【摘要】隨著改革開放港臺流行音樂的進(jìn)入,同時(shí)隨著網(wǎng)絡(luò)的日益發(fā)達(dá),越來越多的外來多元化元素進(jìn)入我國,豐富了我國的文化。其中,音樂就是受到外來元素影響最大的文化種類之一。而少數(shù)民族音樂也受到現(xiàn)代音樂元素及外來元素的影響。融入新的元素,創(chuàng)作出民族特色與現(xiàn)代流行音樂結(jié)合的新風(fēng)格。
【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族音樂;民歌;現(xiàn)代流行音樂;創(chuàng)新;碰撞
前言
我國55個少數(shù)民族都能歌善舞,均擁有本民族創(chuàng)造和傳承下來的優(yōu)秀而獨(dú)特的音樂,表現(xiàn)出自身存在的價(jià)值。早在約五千年前,由黃河和長江等大河流域匯成的華夏音樂文化,便體現(xiàn)出多元起源和混合發(fā)展的態(tài)勢,不斷吸收周邊少數(shù)民族音樂的精粹。同時(shí),它又不斷與少數(shù)民族音樂文化互相滲透融合,逐漸形成了豐富多彩的中華民族音樂 。
在1978年改革開放以后,隨著港臺流行音樂的不斷傳入,中國當(dāng)代的流行音樂受到了很大的影響并隨之發(fā)展了起來。流行音樂的產(chǎn)生與發(fā)展有著自身的規(guī)律,隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步,人們不僅對物質(zhì)生活要求越來越高,對精神層面的要求也越來越高。而帶有時(shí)代特征的流行音樂也在不斷創(chuàng)新。
早在2000年,臺灣歌手周杰倫出道,就開創(chuàng)了新的流行曲風(fēng)。而他與搭檔方文山最喜愛的中國風(fēng)歌曲,無論是作詞還是曲風(fēng)都備受各年齡層次人群的喜愛。而在《霍元甲》中,周杰倫融入了典型的京劇唱腔元素來表現(xiàn)典型的土生土長的中國式英雄——霍元甲。另外,樂曲配器上也有別于其他流行音樂作品,周杰倫在自己大部分作品當(dāng)中大膽運(yùn)用了各類方式,如:在《娘子》中吉他與琵琶的融合、《菊花臺》中大提琴與古箏、琵琶之間的交相呼應(yīng)、《東風(fēng)破》中鋼琴與琵琶的相輔相成,甚至在《夜的第七章》當(dāng)中編配出了較為完整的小型交響樂總譜。因?yàn)檫@在當(dāng)時(shí)是一種創(chuàng)新,一種新的嘗試,是流行與傳統(tǒng)民樂的碰撞。他更是憑借多首中國風(fēng)作品,登上春晚舞臺。如:在2009年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會上,周杰倫首次搭檔宋祖英,演唱其代表作《本草綱目》。在這首作品當(dāng)中,穿插了宋祖英的代表作《辣妹子》。他們二人,一個是中國民族聲樂代表人物,另一個是當(dāng)代流行RB天王,兩人的“英倫組合”一出現(xiàn)就引發(fā)熱議。兩人更在春晚之后進(jìn)行多次大膽的創(chuàng)新與合作,創(chuàng)作出的新作品。
由此看來,音樂創(chuàng)作者在音樂中加入各種新鮮元素可以使藝術(shù)作品不斷創(chuàng)新。反過來,流行音樂加入傳統(tǒng)的民族的元素,可以大放異彩,那么民族音樂加入流行音樂元素也會有意想不到的效果。
一、當(dāng)下流行音樂中的彝族作品
彝族音樂,是由勤勞的彝族人民在漫長的歷史中所創(chuàng)造的,融風(fēng)俗和音樂形式為一體的、借以抒發(fā)其內(nèi)在情感并與外部世界進(jìn)行溝通的珍貴藝術(shù)產(chǎn)品。重視對彝族音樂的研究和保護(hù),對于豐富我國文化的多樣性,增強(qiáng)民族自信心都具有十分重要的作用。任何文化藝術(shù)產(chǎn)品都不可能是在孤立的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)變革與傳播的,必然與外部環(huán)境及其他因素有著一定的聯(lián)系,即受到文化生態(tài)環(huán)境的影響,彝族音樂這一文化藝術(shù)樣式也不例外。本文從文化生態(tài)的視角出發(fā),以此來指導(dǎo)彝族音樂的形態(tài)、生存及傳承等問題的研究,將為彝族音樂的保護(hù)帶來新的契機(jī)。
任何藝術(shù)作品都很難在孤立的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)變革與傳播,必然要與一些外部環(huán)境及其他因素有一定的聯(lián)系,也就是上文提到的受到文化多元化元素的影響,彝族音樂這一藝術(shù)樣式也不例外。而少數(shù)民族中的年輕人,近年來透過日益發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò),在自己創(chuàng)作的新作品中吸取了很多現(xiàn)代音樂元素,對少數(shù)民族音樂進(jìn)行改編或者進(jìn)行新的民族與現(xiàn)代元素結(jié)合的新創(chuàng)作。
最近幾年很多選秀節(jié)目紅遍中國,例如:浙江衛(wèi)視的《中國好聲音》、中央電視臺的《中國好歌曲》。提出兩個節(jié)目的原因之一在于,兩個節(jié)目都出了一個彝族歌手。雖然不是云南的彝族,但是也像大眾證明了彝族音樂的可塑性。而引起我們關(guān)注的兩個彝族流行歌手吉克雋逸、莫西子詩的出現(xiàn)和成功也在有意無意間對民族音樂文化做出了不小的推動作用。他們的作品同時(shí)也得到了觀眾們合導(dǎo)師的接受和喜愛。在全國性的媒體平臺上,伴隨著一曲動人的彝族民謠《不要怕》和原創(chuàng)歌曲《當(dāng)風(fēng)兒吹過這里 故鄉(xiāng)很遙遠(yuǎn)》的流傳使得彝族歌手和彝族流行音樂再一次走進(jìn)人們的視野,并受到了極高的評價(jià)。我個人欣賞過這兩首歌曲,雖然不是專門學(xué)習(xí)音樂的人,不能用專業(yè)的角度評價(jià)兩首作品,但我可以通過我自己的感受來淺析民族與現(xiàn)代的成功碰撞。
首先,兩首歌都是用彝語演唱的。這是只有少數(shù)民族音樂才獨(dú)有的特色。其次,吉克雋逸的《不要怕》開頭是用較緩的較通俗的旋律引入,馬上她高亢的聲音加入,背景旋律轉(zhuǎn)弱,凸顯她的歌聲。雖然聽不懂彝語,但是整個歌聲和旋律音樂的配合給人一種很空曠的感覺,中間有配合節(jié)奏加入了一些鼓點(diǎn)的節(jié)奏,又讓整個歌曲的樂感更動感。再者,莫西子詩的作品《當(dāng)風(fēng)兒吹過這里 故鄉(xiāng)很遙遠(yuǎn)》《月亮與?!范际且驼Z作品。他歌曲的特點(diǎn)是都用吉他創(chuàng)作,每首歌曲當(dāng)中都用吉他的旋律。在聽開頭的旋律的時(shí)候,很難猜到是少數(shù)民族的歌曲。然而當(dāng)歌者開始用彝語淺唱隨著旋律進(jìn)入,讓人覺得少數(shù)民族音樂與吉他的完美配合。在《當(dāng)風(fēng)兒吹過這里 故鄉(xiāng)很遙遠(yuǎn)》這首歌當(dāng)中,莫西子詩是即興演唱。而在《月亮與?!分?,將近五十秒的開頭旋律,除了他慣用的吉他旋律外,還加入了口琴的旋律。讓人有一種身臨月空下的感受。之后融入彝語歌詞,由于他的聲音相比吉克雋逸較為沙啞柔和,再加上吉他與口琴的配合,很能想象到月亮倒影在海面上的景象。
二、民歌與流行的碰撞
說到蒙古民歌與流行的碰撞,在《我是歌聲》第二季中大放光彩的萌叔韓磊是最好的例子。韓磊本身就是一位蒙古漢子,對于北方草原民族文化底蘊(yùn)的熟悉是不言而喻的。在他的音樂中融合了很多的蒙古音樂元素,如:呼麥,馬頭琴,三弦、胡笳朝爾等。
在第二季《我是歌聲》的整個播出季中,演唱的十二首歌中,民歌就有四首:《可愛的一朵玫瑰花》《天邊》《送別》《掀起你的蓋頭來》。他在第六場中演唱的《天邊》不僅加入了馬頭琴、呼麥和長調(diào)元素,還身穿繡鷹馬甲腳蹬馬靴大跳蒙古族舞蹈。而在最終決賽上,他也是身穿蒙古袍,演唱改編的《鴻雁》。有觀眾認(rèn)為韓磊為展現(xiàn)民族文化做了貢獻(xiàn),也有觀眾認(rèn)為韓磊正是因?yàn)檫@些獨(dú)特民族元素的展示,才為其增分勇奪冠軍。無論觀眾怎么認(rèn)為,韓磊都淡然一笑,就像他對“歌王”這個稱號一樣淡然。他說自己不稱王稱霸,就是唱歌,最重要就是好聽,只要觀眾認(rèn)為唱的好聽,那就妥了,其他的事兒都不重要。確實(shí),無論是否成為歌王,只要把好的作品帶給觀眾,把民族元素發(fā)揚(yáng)光大就是成功的。就像山河說的那樣:“我覺得他的音樂,他的演唱,他的整個氣質(zhì)是我們中國聽眾血液里流淌的特質(zhì),我們身后很多上年紀(jì)的人就贊嘆,這才是歌手”。
而韓磊在比賽中演繹的《花房姑娘》,這本是一首極具代表性的搖滾歌曲。但是他把這首歌改編的很有新意,就像山河老師評論的那樣:“從前奏,一把小提琴,一個口琴,還原了一對少年少女,青澀年華。間奏的時(shí)候三弦加了進(jìn)來,把這首歌曲變身為曲藝民謠,一下子把人推到了成熟期?!倍谘莩绞缴?,他加入了西北漢子的甩腔,使這首歌更具張力和活力。多元素音樂的完美融合使這首歌不再局限于某一個方面,而是一種境界。正如鄭洋所說:“韓磊在這個舞臺上,已經(jīng)超越了歌手的境界,他是個音樂家?!?/p>
韓磊的音樂大多都融入了不同的音樂風(fēng)格,特別是民族風(fēng)與現(xiàn)代流行音樂的結(jié)合更是完美無瑕。例如,在第三場競演中,韓磊選擇了演唱哈薩克族民歌《可愛的一朵玫瑰花》,這首由20世紀(jì)最負(fù)盛名的民族音樂家王洛賓改編的民歌風(fēng)格獨(dú)樹一幟,具有濃郁的西部風(fēng)味。但是在《我是歌手》的賽場,他卻把這首極具民族風(fēng)的歌曲與現(xiàn)代爵士樂完美結(jié)合在一起。音樂的前奏幾乎聽不出是一首中國民歌,而是地地道道的爵士樂,使得整個歌的感覺跟之前大不一樣,也讓觀眾體驗(yàn)到了韓磊的另一面,打破了對他的固有印象。
三、結(jié)語
無論是吉克雋逸、莫西子詩還是韓磊,他們在音樂上的創(chuàng)新都值得我們肯定。他們的音樂打破了地域性與民族性,也打破了東方與西方,傳統(tǒng)與現(xiàn)代,民族與流行音樂文化的不可交融性。這很好的詮釋了“只有民族的才是世界的”這句話的深刻內(nèi)涵。我們需要更多的藝術(shù)家,像他們一樣,敢于突破、敢于嘗試、勇于創(chuàng)新,把民族的和流行的音樂元素進(jìn)行大膽的碰撞、交融。只有經(jīng)過嘗試,我們才能看見二者所碰撞出的美麗花火,才能使我國傳統(tǒng)文化精華更好的發(fā)揚(yáng),更好的傳承。
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