探究區(qū)域音樂文化在大學(xué)音樂公選課教學(xué)中的應(yīng)用

【摘要】區(qū)域音樂文化是一方水土文史內(nèi)涵及生活情感最淳樸、最真摯的凝結(jié)與象征，是區(qū)域文化的重要組成部分，傳播區(qū)域音樂文化是高校不可推卸的任務(wù)之一。本文在分析區(qū)域音樂文化教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，重點闡述了區(qū)域音樂文化在大學(xué)音樂公選課教學(xué)中的主要地位及重要應(yīng)用價值，并說明了研究性學(xué)習(xí)在區(qū)域音樂文化教學(xué)中發(fā)揮的積極作用。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)音樂公選課教學(xué)； 區(qū)域音樂文化；研究性學(xué)習(xí)

引言

區(qū)域音樂文化是指一方特定地域內(nèi)的民眾由于受到獨特的文史內(nèi)涵及自然環(huán)境的影響，從而將自身生活情感凝聚于音樂以藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來[1]。區(qū)域音樂文化蘊含了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，帶有濃厚的地域色彩，以藝術(shù)化形式展現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐臍v史發(fā)展，極富地域文化魅力。正如德國音樂家舒曼所說：“凝聽所有的民歌，因為它們是最優(yōu)美段律的寶庫，會打開你的眼界，讓你發(fā)現(xiàn)各種不同的民族性格?！币虼?，區(qū)域音樂文化的普及與推廣是高校應(yīng)重視的課題。年輕一代肩負著文化傳承與傳播的歷史任務(wù)，高校應(yīng)積極探索出一種科學(xué)系統(tǒng)的大學(xué)音樂公選課教學(xué)模式，幫助學(xué)生認識到區(qū)域音樂文化的人文藝術(shù)內(nèi)涵，強化學(xué)生對區(qū)域音樂文化的傳承意識，進而為區(qū)域音樂文化的推廣與發(fā)展灌注一股中堅力量。

一、大學(xué)音樂公選課教學(xué)中區(qū)域音樂文化教學(xué)現(xiàn)狀

近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)不斷壯大，但在區(qū)域音樂的傳播及推廣方面存在著不全，區(qū)域音樂發(fā)展較為落后。目前，我國高校音樂教學(xué)受歐洲音樂教學(xué)體系的影響較大，我國傳統(tǒng)音樂教育未受到足夠的重視，區(qū)域特色音樂的傳承意識較為薄弱。顯然，這種音樂教育體系對我國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展極為不利，更對區(qū)域特色音樂的弘揚與傳播極為不利。在大學(xué)音樂公選課教學(xué)過程中普遍反映出，區(qū)域音樂文化難以獲得學(xué)生的專注與熱情，各種流行元素充斥的當(dāng)下，絕大多數(shù)的新一代大學(xué)生都僅樂于饕餮著流行音樂帶來的快餐，而對傳統(tǒng)文化總很難靜下心來細細體味其中的文化底蘊，對區(qū)域音樂文化所表現(xiàn)的淳樸、真摯、熱忱等情愫難以入心地加以體會，缺乏民族傳統(tǒng)情義認知。

二、大學(xué)音樂公選課教學(xué)中區(qū)域音樂文化的重要地位

大學(xué)音樂公選課是高校為非音樂專業(yè)學(xué)生開設(shè)的選修課程，意在通過音樂藝術(shù)教育培養(yǎng)大學(xué)生的審美能力與審美情趣，激發(fā)大學(xué)生對美的感知，提高大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在大學(xué)音樂公選課眾多適用教材中，區(qū)域音樂文化是其中不可或缺的組成部分之一，課程主要圍繞“民歌欣賞”及“民族管弦樂欣賞”兩方面內(nèi)容而展開，比如《大學(xué)音樂》郭蓉版、《大學(xué)音樂鑒賞教材》陶維、靳超英版、《大學(xué)音樂》尹紅、張友剛版、《普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程系列教材：大學(xué)音樂》修海林版等[2]。不僅如此，眾教材還囊括了豐富多樣的民族器樂曲以及地方特色戲曲，足以看出區(qū)域音樂文化對傳統(tǒng)音樂的豐富，在大學(xué)音樂公選課教學(xué)中的地位不容忽視。

三、大學(xué)音樂公選課教學(xué)中區(qū)域音樂文化的重要應(yīng)用價值

大學(xué)音樂公選課面向高校非音樂專業(yè)學(xué)生開設(shè)的主要目的在于，通過音樂藝術(shù)引導(dǎo)大學(xué)生成為“德、智、體、美”綜合兼?zhèn)涞陌l(fā)展型人才，提高自身涵養(yǎng)與精神意識構(gòu)建，通過音樂藝術(shù)的啟發(fā)樹立正確的人生價值觀。區(qū)域音樂文化作為音樂包羅的項目元素之一，散發(fā)著自身獨特的魅力，在大學(xué)音樂公選課中，具有教育教學(xué)的重要價值，極其有必要將之展現(xiàn)在大學(xué)生的面前，增加學(xué)生對其的認知度，進而達到傳播與推廣的目的。在大學(xué)音樂公選課教學(xué)中，區(qū)域音樂文化具有以下幾方面的重要應(yīng)用價值：

（1）具有擴展學(xué)生音樂認知范圍的應(yīng)用價值。在流行音樂飄蕩于大街小巷的當(dāng)下，絕大部分大學(xué)生的目光僅僅局限于流行音樂，對音樂種類的認知范圍狹窄，而區(qū)域音樂文化進入大學(xué)音樂的課堂后，有助于大學(xué)生接觸多元化的音樂，可有效擴展學(xué)生的認知范圍，改變重彼輕此的現(xiàn)象，是弘揚區(qū)域音樂文化的前提。

（2）具有使區(qū)域音樂文化得到進一步傳承與傳播的應(yīng)用價值。大學(xué)生在文化信息傳播過程中發(fā)揮著不可替代的作用，大學(xué)生思維開闊、活躍，易于接受新鮮事物，且對知識傳播的主動性強，因此一旦他們對區(qū)域音樂文化感興趣，意識到其重要性后，將主動進行區(qū)域音樂文化的傳播與推廣，通過發(fā)達的社交平臺，使區(qū)域音樂文化被更多的人所了解、所熟知。

（3）具有提高大學(xué)生欣賞水平的應(yīng)用價值。區(qū)域音樂文化作為一門藝術(shù)，在耳濡目染之下，大學(xué)生將在循序漸進中受到藝術(shù)的熏陶，有助于大學(xué)生整體欣賞水平的提高，脫離低級趣味，為自身長期發(fā)展夯實基礎(chǔ)，成為一個綜合素養(yǎng)高、人生價值觀正的新一代民族接班人。

（4）具有強化大學(xué)生傳承使命的應(yīng)用價值。大學(xué)生有充足的時間去接觸新鮮事物，并且高校也為大學(xué)生提供了廣泛的課程選擇，對其進行區(qū)域音樂文化知識的教育，不僅有利于其知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，提高自身綜合素養(yǎng)，還有利于使其意識到區(qū)域音樂文化被時代遺落的危機感，進而激發(fā)其弘揚民族傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識，肩負起傳播區(qū)域音樂文化的使命。

四、研究性學(xué)習(xí)方法在區(qū)域音樂文化教學(xué)中發(fā)揮的積極作用

所謂的“研究性學(xué)習(xí)”是指學(xué)生根據(jù)自身特點及興趣愛好，并結(jié)合教師的指導(dǎo)意見，大到自然社會、小到自身生活確定一個對象以作專題研究，涵蓋對知識的獲取、應(yīng)用及問題解決等一系列過程，是一種主動的學(xué)習(xí)活動[4]。研究性學(xué)習(xí)為學(xué)生提供了一個開放的課堂環(huán)境，可自由組織知識，通過自身的摸索與推敲來對知識進行理解與消化，而非再是容納知識的容器。這種方法在區(qū)域音樂文化教學(xué)中發(fā)揮了積極作用，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）研究性學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

由于絕大多數(shù)大學(xué)生在日常生活中很少接觸傳統(tǒng)文化，即使有機會接觸也存在過目即忘的現(xiàn)象，同時也由于當(dāng)今“舶來”文化的沖擊，學(xué)生對傳統(tǒng)文化缺乏一定的熱情。筆者在查閱相關(guān)資料時就發(fā)現(xiàn)，曾有研究人員就以“泉州南音”這一區(qū)域音樂文化對某高校非音樂專業(yè)的大學(xué)生做了調(diào)查，統(tǒng)計結(jié)果表明，僅有10%的大學(xué)生對泉州南音感興趣，60%的大學(xué)生對泉州南音一無所知，30%的大學(xué)生雖聽過但沒多大興趣[5]。相當(dāng)一部分的大學(xué)生對區(qū)域音樂文化都不甚關(guān)注，在區(qū)域音樂文化教學(xué)課堂中，即使教師借助多媒體等形式對學(xué)生進行相關(guān)知識的講解，也不會引起學(xué)生太大的反應(yīng)，并且普遍存在學(xué)生開小差的現(xiàn)象，課堂效應(yīng)完全不及通俗音樂欣賞課堂。

學(xué)生自主學(xué)習(xí)多為興趣使然，“興趣”是學(xué)生學(xué)習(xí)動力的“催化劑”，研究性學(xué)習(xí)重在引導(dǎo)學(xué)生親身體驗并感知事物，從而獲取學(xué)習(xí)經(jīng)驗，在求知過程中變枯燥、無趣為激情、體悟，恢復(fù)對人的直覺、體驗、情感等方面的認知。在研究性學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生有自主支配學(xué)習(xí)的權(quán)利，并積極參與到各個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中來，學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗?zāi)藶樽陨眢w驗所得，而非教師的強加灌輸。以學(xué)習(xí)“江西客家音樂文化”為例，在研究性學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生需自己通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑去搜集相關(guān)資料，了解江西有哪些多姿多彩的音樂資源、客家音樂文化歷史內(nèi)涵、客家采茶戲以及客家民間器樂等，學(xué)生可將根據(jù)自己的見解將搜集到的資料以PPT的形式呈現(xiàn)，在班上舉辦競賽。在這過程中，學(xué)生接觸到了大量的客家音樂文化知識，并對其民歌、舞蹈、器樂等進行了欣賞。而在PPT競賽中，學(xué)生們都認真欣賞他人的PPT，將之與自己的PPT成果做對照，從而發(fā)現(xiàn)自己的PPT質(zhì)量的優(yōu)點與不足，進而激勵學(xué)生完善自己的知識構(gòu)建。在研究性學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生提高了對區(qū)域音樂文化的學(xué)習(xí)興趣，能夠主動地去獲取相關(guān)區(qū)域音樂文化的知識，這正是高校教育的目的。仍以上述調(diào)查為說明，研究人員在區(qū)域音樂文化教學(xué)中應(yīng)用研究性學(xué)習(xí)模式后，再次調(diào)查，對泉州南音感興趣的學(xué)生增長了50%，可見，研究性學(xué)習(xí)在大學(xué)音樂公選課教學(xué)中可行性的價值很高。

（二）研究性學(xué)習(xí)有利于深化學(xué)科學(xué)習(xí)意義

研究性學(xué)習(xí)主要涵蓋兩方面的學(xué)習(xí)，即“以項目為中心的學(xué)習(xí)”以及“以問題為中心的學(xué)習(xí)”[5]。前者是指學(xué)生在明確研究項目的前提下，在項目的執(zhí)行過程中重構(gòu)自身知識結(jié)構(gòu)，提高自身學(xué)習(xí)技能，它不只注重研究項目最后的結(jié)果，也同樣注重項目實踐過程中的體驗；而后者則是指提出一個問題讓學(xué)生由這個問題出發(fā)通過多種途徑解決問題，是一種建立在經(jīng)驗之上的學(xué)習(xí)方法，對提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)及問題解決能力有促進作用[6]。

在區(qū)域音樂文化的教學(xué)過程中，教師可將班上學(xué)生分成幾個小組，可由教師給題也可由學(xué)生自擬研究課題，小組各成員分工合作來完成相關(guān)課題，研究成果將以競賽的方式演示。在小組成員合作研究的過程中，必然涉及到知識的交流與互動，每位學(xué)生都參與到學(xué)習(xí)任務(wù)中來，這不僅有利于學(xué)生對知識的深層次掌握，而且還有利于學(xué)生綜合能力的進一步發(fā)展，重中之重的是促進了學(xué)生合作能力的發(fā)展。一部PPT融合了不同人的思想與見解，這之中離不開組員的研討。當(dāng)代大學(xué)生在研討能力方面還較欠缺，研討要求個人準(zhǔn)確闡述自己的看法及建議，以實現(xiàn)與他人的有效溝通，是激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新意識的有效手段。

五、結(jié)束語

區(qū)域音樂文化是我國傳統(tǒng)民族文化重要組成部分，是一門凝聚地域特色的音樂藝術(shù)，其蘊含的歷史底蘊與豐富情感是當(dāng)?shù)厝孙L(fēng)土人情的藝術(shù)化表現(xiàn)，這門藝術(shù)不應(yīng)隨著時代的變遷而湮沒在歷史的車輪之下。高校應(yīng)充分發(fā)揮知識傳播的功能，提高區(qū)域音樂文化在大學(xué)音樂公選課中的地位，讓更多的大學(xué)生了解這一文化藝術(shù)，進而承擔(dān)起弘揚與傳播的責(zé)任。

參考文獻

[1]徐桂敏.區(qū)域音樂文化在大學(xué)音樂公選課教學(xué)中的應(yīng)用[J].北方音樂，2014，18：172.

[2]陳佳.論大學(xué)音樂公選課中的區(qū)域音樂文化教學(xué)[J].龍巖學(xué)院學(xué)報，2014，02：103-107.

[3]葉熙熙.大學(xué)音樂公選課教學(xué)與人文素養(yǎng)培養(yǎng)[J].湖州師范學(xué)院學(xué)報，2004，04：42-44.

[4]王小龍.依托史料、構(gòu)建事實、關(guān)注細節(jié)、參透歷史——“區(qū)域音樂文化研究”之我見[J].中國音樂學(xué)，2014，02：125-134.

[5]黃玉英，朱家駿，黃凝薇.區(qū)域音樂文化特色與高校民族音樂教學(xué)之探索[J].江西教育，2010，Z6：29-30.

作者簡介：楊為強（1959—），男，四川宜賓人，宜賓學(xué)院音樂與表演藝術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向：聲樂教學(xué)和表演理論研究。