素質(zhì)拓展訓(xùn)練在大學(xué)生生命教育中的應(yīng)用

摘要：本研究將生命教育內(nèi)容細(xì)化為挫折體驗(yàn)與應(yīng)對(duì)、成功體驗(yàn)、感恩教育和人際信任四個(gè)方面，采用基于體驗(yàn)教育的素質(zhì)拓展訓(xùn)練，在教育過(guò)程中開(kāi)展有針對(duì)性的訓(xùn)練。研究結(jié)果顯示，參加訓(xùn)練的大學(xué)生的前后測(cè)數(shù)據(jù)檢驗(yàn)存在顯著差異，而未參加訓(xùn)練的大學(xué)生不存在顯著差異。這一結(jié)果表明，素質(zhì)拓展訓(xùn)練是大學(xué)生生命教育的有效實(shí)施途徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；體驗(yàn)教育；素質(zhì)拓展訓(xùn)練；生命教育

一、引言

生命教育最早在美國(guó)興起。美國(guó)的華特士于1968年創(chuàng)建“阿南達(dá)村”學(xué)校，開(kāi)始倡導(dǎo)和踐行生命教育思想。“生命教育”一經(jīng)提出，很快引起全球性的關(guān)注。西方國(guó)家紛紛效仿美國(guó)，開(kāi)展生命教育，并逐步形成了生命教育的思潮。

在中國(guó)，生命教育起步相對(duì)較晚。最初的研究主要圍繞中小學(xué)開(kāi)展，大學(xué)生生命教育的研究相對(duì)匱乏。隨著大學(xué)生自殺等極端事件頻繁發(fā)生，大學(xué)生生命教育引起高校關(guān)注。研究者開(kāi)始了大學(xué)生生命教育的理論研究與實(shí)踐，取得成果的同時(shí)也存在著不足。

一方面，生命教育的內(nèi)涵沒(méi)有統(tǒng)一的界定。在實(shí)際教育教學(xué)中，本文認(rèn)為應(yīng)細(xì)化為4個(gè)方面。一是挫折體驗(yàn)與應(yīng)對(duì)：由于物質(zhì)生活水平的提高、父母的溺愛(ài)等，學(xué)生基本沒(méi)有經(jīng)受過(guò)挫折，導(dǎo)致他們?nèi)狈Υ煺垠w驗(yàn)以及應(yīng)對(duì)挫折的方式；二是成功體驗(yàn)：成功體驗(yàn)更容易讓受教育者的信心增強(qiáng)，對(duì)活動(dòng)的興趣增強(qiáng)；三是感恩教育：現(xiàn)實(shí)生活中，由于父母溺愛(ài)、應(yīng)試教育體制的影響、以及社會(huì)負(fù)能量的蔓延等因素，使得有些大學(xué)生感恩意識(shí)缺乏，不懂得感恩；四是人際信任：人際信任是人際交往的基礎(chǔ)與前提，在人際信任方面，與以往的大學(xué)生相比呈下降趨勢(shì)。由于涉世不深，很容易誤入歧途。

另一方面，缺少如何實(shí)踐生命教育的深入研究。盡管研究者在實(shí)踐中開(kāi)展了體驗(yàn)式教育的探索，但這些研究也存在短板：

第一，大學(xué)生體驗(yàn)式生命教育實(shí)施范式形式多樣，如角色扮演、案例討論、多媒體情境創(chuàng)設(shè)，這些體驗(yàn)活動(dòng)主要依托于課堂教學(xué)，可以歸結(jié)為課堂互動(dòng)的一種方式。第二，大學(xué)生體驗(yàn)式生命教育的實(shí)證研究相對(duì)不足。體驗(yàn)式生命教育相對(duì)于傳統(tǒng)教育模式具有優(yōu)勢(shì)，但這種優(yōu)勢(shì)缺少實(shí)證研究的支持。

因此，本研究嘗試將基于體驗(yàn)教育模式的素質(zhì)拓展訓(xùn)練引入到大學(xué)生生命教育之中。素質(zhì)拓展訓(xùn)練可以針對(duì)教學(xué)需求和學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在模擬或自然的環(huán)境下獲得體驗(yàn)，并共同分享參加活動(dòng)的感受。在大學(xué)生生命教育中采用素質(zhì)拓展訓(xùn)練，可以打破課堂教學(xué)的局限，讓所有學(xué)生能更加用心體驗(yàn)各種精心設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)，并積極分享活動(dòng)的感受。

綜上所述，我們將以素質(zhì)拓展訓(xùn)練為手段，在開(kāi)展生命教育的過(guò)程中，著重培養(yǎng)大學(xué)生的挫折體驗(yàn)與應(yīng)對(duì)、成功體驗(yàn)、感恩教育以及人際信任能力。我們假設(shè)參加訓(xùn)練的學(xué)生與未參加訓(xùn)練的學(xué)生在大學(xué)生生命質(zhì)量與生命價(jià)值觀方面存在顯著差異，素質(zhì)拓展訓(xùn)練可以作為大學(xué)生生命教育的有效實(shí)施途徑。

二、方法

（一）被試

挑選45人為實(shí)驗(yàn)組（男生24人，女生21人）；挑選48人為對(duì)照組（男生26人，女生22人）。

（二）實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)

實(shí)驗(yàn)組參加4次生命教育的素質(zhì)拓展訓(xùn)練。對(duì)照組不參加任何訓(xùn)練，處于常態(tài)學(xué)習(xí)。兩組學(xué)生在訓(xùn)練之前接受前測(cè)，訓(xùn)練之后接受后測(cè)。

訓(xùn)練項(xiàng)目主要包括暖場(chǎng)項(xiàng)目、團(tuán)隊(duì)建立、主體活動(dòng)和小組分享。訓(xùn)練方案均圍繞生命教育主題設(shè)計(jì)（如表1所示）。

（三） 測(cè)量工具

采用《大學(xué)生生命質(zhì)量觀調(diào)查問(wèn)卷》和《大學(xué)生生命價(jià)值觀調(diào)查問(wèn)卷》。

（四）數(shù)據(jù)處理

所有數(shù)據(jù)采用SPSS20.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。

三、研究結(jié)果

（一）素質(zhì)拓展訓(xùn)練對(duì)大學(xué)生生命質(zhì)量觀的影響

如表2所示，我們發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)組大學(xué)生在生命質(zhì)量觀的名譽(yù)地位、社會(huì)貢獻(xiàn)、人際關(guān)系、家庭婚戀、自我認(rèn)知、精神信仰和身體健康的前后測(cè)存在顯著差異。其中，人際關(guān)系和身體健康因素的前后測(cè)呈現(xiàn)極其顯著的差異。而對(duì)照組的前后測(cè)檢驗(yàn)，以及對(duì)照組和實(shí)驗(yàn)組的前測(cè)差異檢驗(yàn)，均未發(fā)現(xiàn)顯著性差異（相關(guān)統(tǒng)計(jì)表略）。

（二）素質(zhì)拓展訓(xùn)練對(duì)大學(xué)生生命質(zhì)量觀的影響

從表3可以看出，實(shí)驗(yàn)組大學(xué)生在調(diào)查問(wèn)卷的所有項(xiàng)目的檢驗(yàn)中均存在顯著差異，包括對(duì)身體的了解、身心保養(yǎng)、生存技能、對(duì)自我、自殺、生命目的、死亡的態(tài)度，緩解壓力的方式、心理問(wèn)題的解決方式以及獨(dú)立自主能力10個(gè)方面，說(shuō)明素質(zhì)拓展訓(xùn)練對(duì)大學(xué)生在這些方面產(chǎn)生了顯著影響。

四、討論

高校大學(xué)生自殺現(xiàn)象頻發(fā)的現(xiàn)實(shí)與高校生命教育研究不足的現(xiàn)狀給所有高校教育者敲響了警鐘，必須重視并提高大學(xué)生生命教育的質(zhì)量。

先前的研究在界定大學(xué)生生命教育的內(nèi)涵時(shí)缺少共識(shí)，并且過(guò)于籠統(tǒng)。本研究認(rèn)為只有將生命教育的內(nèi)容細(xì)化、具體化才能更有針對(duì)性的開(kāi)展相關(guān)教育。因此，本研究將生命教育的內(nèi)容細(xì)化為挫折體驗(yàn)與應(yīng)對(duì)、成功體驗(yàn)、感恩教育和人際信任四個(gè)方面。研究結(jié)果顯示，具體化的教育目標(biāo)針對(duì)性更強(qiáng)。最為典型的是，《大學(xué)生生命質(zhì)量觀調(diào)查問(wèn)卷》中人際關(guān)系因子的前后測(cè)出現(xiàn)了極其顯著的差異（如表2，P<0.001），我們認(rèn)為這一結(jié)果是開(kāi)展了人際信任素質(zhì)拓展訓(xùn)練導(dǎo)致；《大學(xué)生生命價(jià)值觀調(diào)查問(wèn)卷》中自我態(tài)度的前后測(cè)同樣出現(xiàn)了極其顯著的差異（如表3，P<0.001），我們認(rèn)為與成功體驗(yàn)的訓(xùn)練有關(guān)，如表1所示，成功體驗(yàn)活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)著眼于自我的肯定。

另一方面，在生命教育的實(shí)施方法選擇上，本研究充分重視大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不斷發(fā)掘并激發(fā)學(xué)生的自主性和主動(dòng)性，采用了基于體驗(yàn)教育的素質(zhì)拓展訓(xùn)練，讓學(xué)生用身體驗(yàn)、用心感受，在活動(dòng)的過(guò)程中將生命教育的要旨內(nèi)化。研究結(jié)果顯示，實(shí)驗(yàn)組前后測(cè)數(shù)據(jù)差異顯著，而對(duì)照組前后測(cè)數(shù)據(jù)不存在顯著差異。這說(shuō)明素質(zhì)拓展訓(xùn)練對(duì)大學(xué)生生命教育產(chǎn)生了積極的影響，素質(zhì)拓展訓(xùn)練可以作為大學(xué)生生命教育的有效實(shí)施途徑。

盡管本研究驗(yàn)證了素質(zhì)拓展訓(xùn)練在生命教育中的有效性，但研究中也存在一些不足：首先，本研究缺少素質(zhì)拓展訓(xùn)練影響的長(zhǎng)效機(jī)制研究。在未來(lái)的后續(xù)研究中，可以再次組織兩組完成第二次后測(cè)，以此研究素質(zhì)拓展訓(xùn)練是否在大學(xué)生的生命教育中具有長(zhǎng)效影響。其次，本研究采用了《大學(xué)生生命質(zhì)量觀調(diào)查問(wèn)卷》和《大學(xué)生生命價(jià)值觀調(diào)查問(wèn)卷》，這兩份問(wèn)卷的影響因子與本研究界定的生命教育內(nèi)容沒(méi)有形成明確的對(duì)應(yīng)關(guān)系，這為研究結(jié)果的解釋說(shuō)明增加了難度。后續(xù)研究可以嘗試編制符合研究需要的調(diào)查問(wèn)卷，以便于提供更具說(shuō)服力的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。

最后，需要指出的是，大學(xué)生的生命教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，素質(zhì)拓展訓(xùn)練僅僅是在教育方式方法上進(jìn)行了創(chuàng)新。要想更充分的發(fā)揮這一方法的有效性，還需要配合其他形式的教育，即探索更具實(shí)效的系統(tǒng)性的大學(xué)生生命教育模式。

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（作者單位：廣州大學(xué)華軟軟件學(xué)院）