基于鄉(xiāng)風(fēng)文明的新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃與建設(shè)

摘要：新時(shí)代的農(nóng)村改建中，集中問題體現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境方面。文章先從新鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的方面解構(gòu)新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃與建設(shè)的不同。從農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃與建設(shè)兩個(gè)方面分析，闡述了新農(nóng)村建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)環(huán)境規(guī)劃與建設(shè)大體原理。在以上兩個(gè)層次分析農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)環(huán)境規(guī)劃與建設(shè)提出新的思路，為新農(nóng)村文明建設(shè)的環(huán)境規(guī)劃與建設(shè)給予直接道理分析，第四，最后為新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的環(huán)境規(guī)劃與建設(shè)提出建設(shè)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)風(fēng)文明；新農(nóng)村；文明；環(huán)境規(guī)劃；建設(shè)

鄉(xiāng)風(fēng)文明是社會(huì)主義和諧建設(shè)中新農(nóng)村建設(shè)與城市規(guī)劃建設(shè)核心，這與以前建設(shè)傳統(tǒng)農(nóng)村文化建立有不同之處。在新型農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃與建設(shè)方面，鄉(xiāng)風(fēng)文明強(qiáng)調(diào)的更多是和諧自然，特別是人與自然達(dá)到了前所未有的平衡狀態(tài)。這種樸素的原理保留了過去精華，有提倡了新時(shí)代的建設(shè)潮流，重新樹立新社會(huì)主義新的思潮和文明意識(shí)，要在農(nóng)村建立起文明健康的生活樣式。

一、新鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的方面解構(gòu)新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃與建設(shè)的不同

（一）鄉(xiāng)村建設(shè)缺乏獨(dú)特的個(gè)性，地域性特點(diǎn)少

本文著重強(qiáng)調(diào)的是新農(nóng)村建設(shè)中環(huán)境規(guī)劃與建設(shè)，特別是在鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)的角度進(jìn)行研討，其著眼點(diǎn)不僅僅是研討農(nóng)村建設(shè)中的居住環(huán)境，而是要培養(yǎng)新時(shí)期的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的偉大復(fù)興之路。鄉(xiāng)風(fēng)文明是新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃與建設(shè)的根本點(diǎn)，也是新時(shí)期農(nóng)村文明建設(shè)的基準(zhǔn)點(diǎn)。鄉(xiāng)風(fēng)文明新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃與建設(shè)是立足點(diǎn)，應(yīng)該從新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的確立點(diǎn)。一些村落在進(jìn)行休整把一些當(dāng)?shù)卮迩f具有的古民居、古代的廟宇、古代浮雕、古代石橋、古井等這些具有濃厚文化遺跡的都在改建過程消失。把原本具有地方色彩的充滿自然古生態(tài)文化特點(diǎn)的村莊逐漸變成類似城市的新型農(nóng)民集中營。

過去那種小橋流水人家，參天大樹、綠色林蔭都已經(jīng)逐漸淡出人類的視野，這些新的鄉(xiāng)村沒有地域性和特有農(nóng)村文化特點(diǎn)，有些鄉(xiāng)村建設(shè)盲目城市化建設(shè)，使得家鄉(xiāng)原有的風(fēng)味、家鄉(xiāng)地域文化風(fēng)情，特別是一些具有農(nóng)村小風(fēng)情小院小戶的韻味逐漸流失。

（二）農(nóng)村城市化的發(fā)展越來越形成慣性思維

因?yàn)榈赜虬l(fā)展越來越緊密，小城鎮(zhèn)可以把城市與鄉(xiāng)村的兩個(gè)原本沒有聯(lián)系的市場(chǎng)集中到一起是，市場(chǎng)發(fā)展可以很快促進(jìn)農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，傳統(tǒng)生產(chǎn)模式的改變，產(chǎn)生了大量剩余勞動(dòng)力，這些勞動(dòng)力可以進(jìn)入工廠，改善農(nóng)村現(xiàn)在目前土地少人口繁多的矛盾，而且可以提高農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化的快速發(fā)展，提高農(nóng)民收入。但是隨著城市與農(nóng)村同時(shí)發(fā)展，但是二者發(fā)展不能劃等號(hào)。當(dāng)前某些鄉(xiāng)村的領(lǐng)導(dǎo)人盲目把鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)和城市化對(duì)等號(hào)。把一切指向標(biāo)都向城市看齊。從公共基礎(chǔ)設(shè)施到生產(chǎn)設(shè)施的配套都與城鎮(zhèn)類似。廣大的農(nóng)村盲目的對(duì)城市進(jìn)行規(guī)劃與建設(shè)，使得原來充滿文化底蘊(yùn)、人文氣息的農(nóng)村、具有鄉(xiāng)土風(fēng)情、田園豐美只能成為人類兒童期間的記憶。

（三）農(nóng)村鄉(xiāng)的環(huán)境規(guī)劃與建設(shè)缺乏相應(yīng)的考慮

根據(jù)馬斯洛的人類發(fā)展理論需要，人類發(fā)展一旦滿足基本溫飽，才能開始對(duì)人類發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、精神發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值等方向出發(fā)?，F(xiàn)代的農(nóng)村，溫飽問題已經(jīng)解決，這就對(duì)周圍的環(huán)境建設(shè)以及提出了新的要求。但是對(duì)鄉(xiāng)土建設(shè)需要一種正常的審美品性，更是對(duì)人與自然和諧、人與社會(huì)和諧。有些地方把建設(shè)農(nóng)民公寓樓建成高層樓，從而忽視農(nóng)民真正需要的配套設(shè)施。盲目的照搬城市小區(qū)發(fā)展模式直接套鄉(xiāng)風(fēng)文明的新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃，拋棄原有鄉(xiāng)村氣息房屋而盲目建高樓，破壞了原來鄉(xiāng)村特有習(xí)俗、風(fēng)貌。

二、新農(nóng)村建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)環(huán)境規(guī)劃與建設(shè)大體原理

社會(huì)主義新農(nóng)村的鄉(xiāng)風(fēng)文明表明在傳統(tǒng)思想觀念、道德規(guī)范、知識(shí)體系、素質(zhì)修養(yǎng)、自身行為等以及人與社會(huì)、人與自然等方面關(guān)系進(jìn)行傳承與發(fā)展。環(huán)境規(guī)劃與建設(shè)是為了給服務(wù)更好于農(nóng)村。

（一）吸取歷史建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，把未來建設(shè)作為責(zé)任

農(nóng)村的環(huán)境建設(shè)是新風(fēng)文明重要元素之一，要把自然生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境因素結(jié)合一起，要把農(nóng)村環(huán)境中蘊(yùn)含的魅力散發(fā)出來。需要把各種元素加以提煉，才能形成有機(jī)的自然文化生態(tài)磁場(chǎng)，為新時(shí)期農(nóng)村文明建設(shè)提供物質(zhì)保障和思想保障。特別是要把農(nóng)村特有的丘陵、平原、山地組成自然環(huán)境與當(dāng)?shù)靥赜忻袼孜幕?、傳說故事相結(jié)合，這些都是對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明的新農(nóng)村文明建設(shè)形成了相得益彰的組合。

（二）新農(nóng)村環(huán)境建設(shè)需要執(zhí)行可持續(xù)性發(fā)展方針

新農(nóng)村環(huán)境建設(shè)需要進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃。人類對(duì)環(huán)境適應(yīng)性應(yīng)該成為新農(nóng)村建設(shè)的中心，是建立生態(tài)和諧、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)重要組成部分。我們?cè)趫?zhí)行可持續(xù)發(fā)展的時(shí)候以清潔家園、純凈水源、清潔生產(chǎn)為目標(biāo)。以降低污染、可持續(xù)性在利用，資源合理化為原則，來優(yōu)化農(nóng)民生產(chǎn)條件和改善農(nóng)民生活條件作為立足點(diǎn)，通過推進(jìn)廢棄物資源，開發(fā)新能源（清潔能源），發(fā)展可持續(xù)循環(huán)農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)家園清潔化、資源高效運(yùn)用和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無公害話這些都是新農(nóng)村建設(shè)的重要的條件。

三、新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)環(huán)境規(guī)劃與建設(shè)包含因素

（一）提純農(nóng)村文化

各地農(nóng)村歷史文化內(nèi)涵，風(fēng)俗習(xí)慣不同造就了民族文化的不同。因此各地鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村之間也存在不同特色。當(dāng)今是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代，不同地域的農(nóng)村文化吸引各種游客前來旅游，這樣可以發(fā)揚(yáng)農(nóng)村當(dāng)?shù)匚幕部梢允沟卯?dāng)?shù)貧v史文化得到釋放。這種文化應(yīng)該在一定原則進(jìn)行提純，這樣不但能保存文化，還能促進(jìn)文化發(fā)揚(yáng)光大，還能形成良好文化磁場(chǎng)。

（二）塑造環(huán)境特色

目前，已經(jīng)出現(xiàn)了各種各樣的新時(shí)代的農(nóng)村。例如以紅色文化出現(xiàn)革命村、以進(jìn)士文化而出名的書香人文村、有秀美景色旅游觀光才能、以及客家文化出門客家民居村、或者以打造生態(tài)農(nóng)業(yè)出名的生態(tài)莊園農(nóng)村、還有以小家小院的山青秀美的田園村。這些新農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃與建設(shè)，都是根據(jù)自己當(dāng)?shù)靥赜形幕?xí)俗而建，因地制宜，充分利用了當(dāng)?shù)厣酱▋?yōu)勢(shì)，將歷史文化與自然風(fēng)物相結(jié)合，形成了新鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的模版。

四、新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)環(huán)境規(guī)劃與建設(shè)目標(biāo)

農(nóng)村環(huán)境規(guī)劃應(yīng)該以人為本，這樣才能讓人們過上幸福的生活。應(yīng)該把廣大農(nóng)民需要放在第一位，堅(jiān)持把一些基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)好，結(jié)合改善鄉(xiāng)村供水設(shè)備，解決農(nóng)民生產(chǎn)生活用水問題。搞好鄉(xiāng)村電網(wǎng)和電站等基礎(chǔ)設(shè)施，加大農(nóng)村水電站修繕，解決農(nóng)民生活用電和生產(chǎn)用電的問題。搞好公路設(shè)施建設(shè)，進(jìn)來村村鋪路，有利于農(nóng)副產(chǎn)品運(yùn)出，減少運(yùn)輸成本，提高農(nóng)民收入。使用新型的能源，減少農(nóng)村污染，大力推行清潔能源的使用，例如沼氣、風(fēng)能、太陽能。最后要加大推進(jìn)農(nóng)村教育，只有發(fā)展好教育，才能從根本上解決農(nóng)村貧困問題，提高人口素質(zhì)，才是發(fā)展生產(chǎn)的關(guān)鍵。

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（作者單位：巴彥淖爾市臨河區(qū)農(nóng)業(yè)局）