淺談詩(shī)歌教學(xué)中的情感教育

[摘 要]加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞情感把握，使學(xué)生在實(shí)踐過程中能夠深刻認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞的內(nèi)涵，更加客觀且全面地理解作者自身的情感，繼而提高其對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞的能力。教學(xué)中教師可抓住文章中所呈現(xiàn)出的意象以及詩(shī)歌自身的特征，借助于創(chuàng)造性聯(lián)想以及具體形象的補(bǔ)充，讓學(xué)生利用散文式的語(yǔ)言來進(jìn)行描述，使學(xué)生能夠切實(shí)把握古詩(shī)詞的意象。

[關(guān)鍵詞]詩(shī)歌教學(xué)；情感教育；詩(shī)詞人情味

一、古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中存在的問題

1.詩(shī)詞教學(xué)功利化

古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)受高考的影響，性質(zhì)完全改變，文化傳承的意義已經(jīng)消失，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)楣?。?shī)詞教學(xué)不注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，只強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞鑒賞的技巧性內(nèi)容，而且更加偏重于答題技巧，完全忽略了古詩(shī)詞的情感。特別到了高三階段，在古詩(shī)詞鑒賞方面，學(xué)習(xí)的都是考試內(nèi)容以及考試技巧，鑒賞技巧層出不窮，完全忽視了古詩(shī)詞的本質(zhì)屬性，無視了這一項(xiàng)內(nèi)容學(xué)習(xí)需要遵循的客觀規(guī)律，片面地追求古詩(shī)詞鑒賞的數(shù)量，并且從題型的角度出發(fā)，更多地是為了能夠貼近高考的題型，成為一項(xiàng)需要通過機(jī)械方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的考試內(nèi)容。對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)基本忽視了其中的深厚文化內(nèi)涵，古詩(shī)詞鑒賞的意義完全被功利化扭曲，完全喪失了古詩(shī)詞鑒賞的終極意義。

2.學(xué)生的主體地位被忽視

古詩(shī)詞鑒賞強(qiáng)調(diào)的是每一個(gè)人的主觀感受。鑒賞中針對(duì)相同的詩(shī)詞內(nèi)容，會(huì)因人而異產(chǎn)生不同的理想情懷和不同的情感體驗(yàn)以及心理感受，使學(xué)生能夠領(lǐng)會(huì)更高層次的情感和意境。在標(biāo)準(zhǔn)答案的限制下，學(xué)生很難通過自身對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)和思考產(chǎn)生獨(dú)具特色的差異化感想。這樣一來，這種單調(diào)的學(xué)習(xí)形式，使學(xué)習(xí)變得機(jī)械僵化，古詩(shī)詞鑒賞已經(jīng)脫離了文學(xué)鑒賞的范疇。

3.教學(xué)方式枯燥單一

古詩(shī)詞具備內(nèi)容含蓄、語(yǔ)言凝練、表達(dá)巧妙、文句變形且語(yǔ)義跳躍等特征，古詩(shī)詞不像白話那樣淺顯易懂，不可能簡(jiǎn)單地通過文句的挖掘就可明白其內(nèi)在所蘊(yùn)含的意義。目前在我國(guó)高中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)中，大部分的教師仍舊采用的是一種“填鴨式”教學(xué)，在教學(xué)過程中，忽略了學(xué)生的主體地位，導(dǎo)致古詩(shī)詞自身語(yǔ)言所具備的靈活氣韻得不到展現(xiàn)，使學(xué)生創(chuàng)造力以及想象力受到影響、限制，使古詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量明顯下降。教師在鑒賞過程中，通過刻板的形式進(jìn)行教學(xué)，不能夠?qū)υ?shī)詞內(nèi)容進(jìn)行深刻領(lǐng)會(huì)，理解不了古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意境，簡(jiǎn)單粗暴的方式下的鑒賞教學(xué)，使教學(xué)形式呈現(xiàn)出了必然的單一、陳舊、刻板，課堂氛圍也必然十分沉悶，了無生機(jī)，學(xué)生很難有濃厚的學(xué)習(xí)興趣。例如在教授白居易的經(jīng)典作品《琵琶行》時(shí)，如果僅僅枯燥單調(diào)地講解詩(shī)句，一味地向高考習(xí)題靠近，不能通過文字將音樂的內(nèi)容形象地表現(xiàn)出來，不能把急雨、泉水，還有大珠小珠和私語(yǔ)等還原為音樂中的具體聲音，就會(huì)喪失名篇《琵琶行》的深遠(yuǎn)意境，丟掉了《琵琶行》別樣的韻味和美感，很難表達(dá)作者的思想感情。

二、古詩(shī)詞情感教學(xué)策略的研究

1.在進(jìn)行古詩(shī)詞的教學(xué)時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)人所處時(shí)代、社會(huì)環(huán)境以及其自身的生活狀況，從整體上把握詩(shī)歌，從淺到深地認(rèn)識(shí)和理解詩(shī)詞所蘊(yùn)含的意義以及作者創(chuàng)作這篇作品的宗旨。比如山水詩(shī)教學(xué)時(shí)，在對(duì)盛唐 “王維和孟浩然”所創(chuàng)作的山水詩(shī)和中唐“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作的山水詩(shī)之間異同進(jìn)行比較的時(shí)候，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)唐朝時(shí)代背景進(jìn)行分析，使學(xué)生就能夠認(rèn)識(shí)到盛唐時(shí)期，“王維和孟浩然”所創(chuàng)作的山水詩(shī)更多是表達(dá)作者對(duì)于生活和自然的喜愛；而在中唐時(shí)期，“韋應(yīng)物和柳宗元”所創(chuàng)作的山水詩(shī)則更多的反映出了作者低落和無奈的心情，表達(dá)了作者自身清淡高遠(yuǎn)以及孤寂的意趣，進(jìn)而把握作者的不同情感。

2.挖掘詩(shī)詞的人情味，滋養(yǎng)學(xué)生心田

語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之一就是提高學(xué)生的人文精神，讓古典精神影響同化學(xué)生，內(nèi)化學(xué)生的心靈，使學(xué)生在品德修養(yǎng)、氣質(zhì)個(gè)性和人際交往中獲得提升。高中語(yǔ)文古詩(shī)詞具有極強(qiáng)的人文性特征，多是人類優(yōu)秀思想的成果，對(duì)學(xué)生的品德修養(yǎng)、氣質(zhì)修為具有極強(qiáng)的感化作用，可以滋養(yǎng)學(xué)生的心田。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該挖掘教材中的人文精神，突出在知識(shí)學(xué)習(xí)中受到的精神洗禮。教師在教學(xué)中，挖掘教材中的人文素材，并且通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式和教學(xué)模式，內(nèi)化到學(xué)生的心靈，讓學(xué)生通過這些知識(shí)的學(xué)習(xí)和感悟，體會(huì)到真善美，進(jìn)而形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

目前的高中語(yǔ)文教材，其內(nèi)容更具有人本性和人情味。語(yǔ)文教學(xué)的過程其實(shí)就是師生之間交流情感和探究知識(shí)的過程，也是學(xué)生了解作者，感悟作者寫作意境的過程，所以在教學(xué)的過程中教師一定要釋放文章中的情感味道，增加課堂教學(xué)的人情味，升華學(xué)生的情操，激活他們的情感，讓學(xué)生在寬松愉悅的環(huán)境下成長(zhǎng)和成才。課堂中，人情味的注入需要教師認(rèn)真的研究教材，挖掘教材中的情感，并且能通過作者所表達(dá)的情感能給學(xué)生宣傳某些思想情感，并且能讓學(xué)生做出一定的反思和情感的內(nèi)化。高中語(yǔ)文教材中牽涉到很多的情愫，有愛國(guó)情懷、有濃厚的親情、眷念故土、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，這些情愫的表達(dá)恰恰可以幫助教師實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的人情味。

3.在教法上進(jìn)行突破。隨著時(shí)代的發(fā)展，語(yǔ)言也發(fā)生了很大的變化，若是望文生義來理解古詩(shī)詞，很容易產(chǎn)生誤區(qū)。在古詩(shī)詞中，其語(yǔ)言較為含蓄，一般情況下，作者借助于事、景或者物，通過諧音、比喻、用典、互文、擬人或者借代等方式來表達(dá)。鑒于這種特性，要想突破古詩(shī)詞語(yǔ)言理解障礙還必須得掌握相應(yīng)的技巧技能，從整體出發(fā)，根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行聯(lián)想，對(duì)詞義進(jìn)行動(dòng)態(tài)地介紹，將一些困難的古詩(shī)詞轉(zhuǎn)變成為容易理解的語(yǔ)言。比如高適的《燕歌行》、《封丘作》這兩篇詩(shī)歌中，有“煙塵”和“風(fēng)塵”這兩個(gè)詞語(yǔ)，盡管二者只有一詞之差，當(dāng)時(shí)在詞義上確有很大的不同。在教學(xué)時(shí)，教師可將二者結(jié)合起來進(jìn)行講解，借助于工具書，使學(xué)生能夠明白《燕歌行》中的“煙塵”指的是戰(zhàn)爭(zhēng)，而《封丘作》中的“風(fēng)塵”即可理解成為流言蜚語(yǔ)和地位卑微者的生活，又可理解成為戰(zhàn)亂。

4.營(yíng)造古詩(shī)詞意境，把握詩(shī)人的情感。詩(shī)人將客觀的物象來作為其創(chuàng)作的素材，通過加工與提煉以后，將其轉(zhuǎn)變成為滲透著詩(shī)人自身情感的藝術(shù)形象。而在教學(xué)過程中，教師也應(yīng)明白這一特性，注重學(xué)生感官的激發(fā)，進(jìn)行古詩(shī)詞意境的再現(xiàn)，正確引導(dǎo)學(xué)生在這種意境中來解讀作者所想要表達(dá)的一種思想，借助于具體的物象，使學(xué)生可從不同形態(tài)上來審視詩(shī)詞所蘊(yùn)含的內(nèi)涵，通過日常體驗(yàn)與觀察來逐步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于物象的感受能力，使學(xué)生能夠深入理解詩(shī)詞的現(xiàn)實(shí)意義還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多聯(lián)想，這樣才能使學(xué)生通過表面語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)入到相應(yīng)的情境中去，從而增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。

總之，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞情感把握，使學(xué)生在實(shí)踐過程中能夠深刻認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞的內(nèi)涵，更加客觀且全面地理解作者自身的情感，繼而提高其對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞的能力。教學(xué)中教師可抓住文章中所呈現(xiàn)出的意象以及詩(shī)歌自身的特征，借助于創(chuàng)造性聯(lián)想以及具體形象的補(bǔ)充，讓學(xué)生利用散文式的語(yǔ)言來進(jìn)行描述，使學(xué)生能夠切實(shí)把握古詩(shī)詞的意象。

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