基于理想與現(xiàn)實(shí)的初中生成才觀管窺

[摘 要]人無理想，如同船無舵，崇高的理想猶如行船的風(fēng)帆，會(huì)激勵(lì)人們朝著既定目標(biāo)努力前行?？v觀古今中外人才成長(zhǎng)史，庸碌無能而成才者尚無先例，唯有那些早立志、立恒志、恒于志者，才成就了原有理想。初中階段就鎖定人生理想，雖顯為時(shí)過早，但必須了然如是事實(shí)——沒有理想是可悲的，好高騖遠(yuǎn)是不行的，脫離實(shí)際是虛幻的，只有腳踏實(shí)地、持之以恒，方能實(shí)現(xiàn)人生理想。

[關(guān)鍵詞]理想；現(xiàn)實(shí)；初中生；成才觀

初中生正處于蓄勢(shì)待發(fā)、放飛理想的關(guān)鍵時(shí)期，基于理想與現(xiàn)實(shí)的多重糾結(jié)與困惑，許多學(xué)生一面為當(dāng)下的學(xué)業(yè)叫苦發(fā)愁，一面為初升高乃至高考憂慮，亟待教師予以理想與現(xiàn)實(shí)的理性引導(dǎo)、解惑。

一、理想之于人生的重要意義

1.理想的人生導(dǎo)航性

理想，是一個(gè)人對(duì)未來的向往、憧憬和追求。理想和志向是一個(gè)人未來生活的藍(lán)圖，也是人們精神生活的支柱。是一個(gè)人的世界觀、人生觀在奮斗目標(biāo)上的集中反映。但凡是宏圖大志、遠(yuǎn)大理想，無不站在時(shí)代潮流的前面，且符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要，并與整個(gè)國(guó)家、民族和人民的利益緊密相聯(lián)系。誠如陶鑄所說：“合乎社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律，就是偉大的理想。”

2.理想的多樣豐富性

人的理想是多樣的，從時(shí)間上可為分長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想，如本學(xué)期在學(xué)業(yè)上達(dá)到什么水平，最難的幾科應(yīng)該有哪些實(shí)質(zhì)性的突破與飛躍。二者比較，長(zhǎng)遠(yuǎn)的理想相對(duì)抽象，屬概略、方向性的；近期的理想，稍顯具體實(shí)際一些。初中階段談理想，顯然為時(shí)過早——不是不應(yīng)有理想，而是制約理想的許多因素遠(yuǎn)未明朗。因此，對(duì)多數(shù)初中生而言，最忌空談理想、急功近利，無視長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，而應(yīng)既有遠(yuǎn)大理想，又踏踏實(shí)地用功于當(dāng)下的學(xué)業(yè)。誠然，理想應(yīng)擯棄私利，當(dāng)心存祖國(guó)與人民。

3.理想的堅(jiān)韌內(nèi)驅(qū)性

崇高的理想猶如行船的風(fēng)帆，是激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)前進(jìn)的原動(dòng)力。古往今來，無數(shù)仁人志士為實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想，一無反顧、勇往直前。須知，人只有深刻領(lǐng)悟到自我奮斗的重要意義時(shí)，才能以堅(jiān)韌的持續(xù)恒力，對(duì)未來充滿信心。紅軍爬雪山、過草地時(shí)，之所以不怕艱險(xiǎn)、勇敢頑強(qiáng)，緣于他們的樂觀主義精神和革命必定勝利的堅(jiān)定信念。陳景潤(rùn)上初中的時(shí)候就立志在數(shù)學(xué)方面為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。正是這一理想，激勵(lì)他在自學(xué)成才的道路上契而不舍，終于摘取了當(dāng)代數(shù)學(xué)皇冠。

4.理想的成才方向性

理想是人生道路上的燈塔，是生命航船之舵，尤其是中學(xué)階段更是如此。人無理想如同船無舵一樣，只能在人生的海洋上任狂風(fēng)惡浪擺布，不是在暴風(fēng)雨中被顛覆，就是觸礁沉沒。人一旦確立了遠(yuǎn)大的理想，有了一個(gè)明確的奮斗目標(biāo)，就會(huì)堅(jiān)定地朝著既定方向努力前行。朱德青年時(shí)期就摒棄高官厚祿，遠(yuǎn)赴上海尋找共產(chǎn)黨。即便遭受到黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義者的冷遇也從沒灰心，并遠(yuǎn)渡重洋到馬克思的故鄉(xiāng)尋求革命真理，終于在柏林遇見了周恩來，參加了中國(guó)共產(chǎn)黨。

二、理想之于現(xiàn)實(shí)的成才要因

1.必須樹立遠(yuǎn)大理想

理想基于人的眼界，人的遠(yuǎn)大理想得益于“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”。中學(xué)時(shí)期，把自己的理想定得高一點(diǎn)兒，未嘗不是件好事，畢竟人有理想，也便有了壓力，才有奮發(fā)向上的精神。對(duì)于那些自身和家庭條件都不錯(cuò)的學(xué)生，即便有點(diǎn)“野心”，或是“野心勃勃”，只要方向正確，家長(zhǎng)就當(dāng)予以支持和鼓勵(lì)。毛澤東年輕時(shí)就以天下興亡為己任，發(fā)出“天下者我們的天下，國(guó)家者我們的國(guó)家”的豪言壯語，立志主宰國(guó)家沉浮。周恩來12歲時(shí)就宣告：“為中華之崛起而讀書！”較之偉人之志，還有什么可忌憚的？

2.少無大志老難成才

盡覽中外人才成長(zhǎng)史，庸碌無能之輩成才者尚無先例；醉生夢(mèng)死成大業(yè)者聞所未聞。高爾基曾言：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益?！比讼敫沙鲆环聵I(yè)，應(yīng)先立一個(gè)高遠(yuǎn)的志向。楊振寧、李政道之所以能獲得諾貝爾獎(jiǎng)，就在于他們有在物理學(xué)上開拓新領(lǐng)域的強(qiáng)烈愿望。巴爾扎克曾在拿破侖的小雕像底部貼了一張紙條，上寫：“彼以劍鋒創(chuàng)其始者，我將以筆鋒竟其業(yè)！”恩格斯曾贊揚(yáng)說：“巴爾扎克的《人間喜劇》，給我們提供了法國(guó)社會(huì)最佳的現(xiàn)實(shí)主義歷史。”

3.立志是成才的基石

處身鄉(xiāng)村教育一線，不難發(fā)現(xiàn)如是現(xiàn)象——扶貧幫困，給錢給物只能解困一時(shí)，唯有扶志才是最根本的幫扶。同理，教師對(duì)學(xué)生最重要教育，不是解幾道難題，而是因人而異的人生理想。一個(gè)人有了志向，其精神、思想、行動(dòng)就有了基礎(chǔ)。只有追求宏大目標(biāo)的人，才能做出一番偉大的事業(yè)，且志向的遠(yuǎn)近、高低決定成才的大小?？梢孕≈拘〔?，大志大才。當(dāng)然，成才的原因是多方面的，既需主觀的努力奮斗，也需客觀的適當(dāng)條件，并非所有理想都能實(shí)現(xiàn)的，多少人畢生努力，也未終遂所愿。

4.理想必須符合實(shí)際

志向要遠(yuǎn)大，理想要崇高，本無可非議。然而，實(shí)現(xiàn)理想?yún)s是有一定條件的，亦即理想必須與實(shí)際相符合。再美好的理想，不具備一定的主客觀條件也只能是空想。每人的素質(zhì)、才能、條件都不同，有人適宜大事業(yè)，有人適宜小事業(yè)，這是必須正視的實(shí)際。如有的中學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)平平，家境又一般，卻想一夜成為馬云式的商海精英。在知識(shí)的殿堂里，沒有一夜速成的先例，任何精英人物的成長(zhǎng)，都使然于腳踏實(shí)地的不懈努力。理想必須基于自己的專長(zhǎng)、條件和優(yōu)勢(shì)，以發(fā)揮專長(zhǎng)為準(zhǔn)則。

5.勤奮是成才的前提

馬克思曾說：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！焙芏嘤谐删偷娜?，都是長(zhǎng)期不懈努力的結(jié)果。以魯迅為例，正因?yàn)椤鞍褎e人喝咖啡的功夫都用在工作上了”，才成就了一代文豪。我國(guó)著名橋梁專家茅以升，談及勤奮與成功的關(guān)系時(shí)說：“勤奮是成才之母。

三、結(jié)語

一個(gè)人沒有理想是可悲的，但好高騖遠(yuǎn)也是可鄙的。目標(biāo)太高遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離實(shí)際，不僅不能實(shí)現(xiàn)，還容易挫傷自己的信心。初中生的理想，應(yīng)基于主客觀的一系列現(xiàn)實(shí)條件，并腳踏實(shí)地走好當(dāng)下的每一步，既胸懷理想，又腳踏實(shí)地、持之以恒為之努力。舍此，要么是幻想，要么是碌碌為無。

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作者簡(jiǎn)歷：馬樹坤（1963-），男，吉林省永吉縣人，本科學(xué)歷，研究方向：思想品德教育。