大學(xué)生文化自覺(jué)的缺失與培養(yǎng)

摘 要：文化自覺(jué)是一個(gè)國(guó)家文化崛起的重要因素。文化自覺(jué)要求國(guó)人了解本國(guó)文化的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。大學(xué)生文化自覺(jué)缺失的原因在于其對(duì)中國(guó)歷史了解不足，缺乏文化自信，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與參與度不高。培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺(jué)的方法如下：主動(dòng)學(xué)習(xí)中國(guó)歷史文化;加強(qiáng)思想政治教育;積極開(kāi)展文化活動(dòng);優(yōu)化社會(huì)文化環(huán)境;保護(hù)文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：文化自覺(jué);文化崛起;大學(xué)生文化自覺(jué);培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號(hào)：1002-2589（2015）05-0259-02

中華民族的偉大復(fù)興是全體中華兒女的最大夢(mèng)想，中國(guó)崛起不僅包括經(jīng)濟(jì)和軍事的崛起，還包括軟實(shí)力的崛起。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化而來(lái)的文化全球化正逐步影響著我國(guó)的文化崛起，多元文化以其特別的風(fēng)格成為中華文明吸收養(yǎng)分的同時(shí)，也正在逐漸侵蝕中華傳統(tǒng)文化。文化自覺(jué)的缺失，尤其是作為社會(huì)主義建設(shè)接班人的大學(xué)生文化自覺(jué)的缺失就如失去方向盤(pán)的列車(chē)，缺乏正確的引導(dǎo)而誤入歧途，嚴(yán)重影響中華文明復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。胡錦濤同志在黨的十八大上強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，因此，大學(xué)生文化自覺(jué)的培養(yǎng)成為中華文化崛起進(jìn)程中極為重要的一環(huán)。

一、文化自覺(jué)

“文化自覺(jué)”是費(fèi)孝通先生于1997年在北京大學(xué)重點(diǎn)學(xué)科匯報(bào)會(huì)上提出來(lái)的概念。費(fèi)老認(rèn)為文化自覺(jué)的意義在于：“生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷、形成的過(guò)程，所具有的特色和它的發(fā)展的趨向，自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位?！盵1]費(fèi)老的話(huà)可理解為：第一，思想上的自覺(jué)。文化自覺(jué)應(yīng)是對(duì)本民族、本國(guó)家的文化的認(rèn)同，且這種認(rèn)同應(yīng)建立在對(duì)本民族、本國(guó)家文化的充分了解的基礎(chǔ)上。中華文明五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，光輝燦爛，從未中斷。從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，從“華夏共同體”到21世紀(jì)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，都應(yīng)被中華兒女熟記心中;從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，除了居于核心地位的儒家文化外，文學(xué)、醫(yī)學(xué)、書(shū)法、戲劇、武術(shù)、刺繡、建筑、制造、航海等也應(yīng)引以為傲。第二，行動(dòng)上的自覺(jué)?？沼邢敕?，沒(méi)有行動(dòng)亦是徒然。若思想上的認(rèn)同與警惕是自覺(jué)的一個(gè)半圓，那么另一個(gè)半圓就是行動(dòng)。

二、大學(xué)生文化自覺(jué)的缺失及其原因

大學(xué)生文化自覺(jué)缺失的最明顯特點(diǎn)是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的弱化與對(duì)西方文化的強(qiáng)化的現(xiàn)象普遍存在，西方的自由主義與功利主義在校園出現(xiàn)，這極容易被外部勢(shì)力利用甚至控制，做出不利于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的行為。

究其原因，就內(nèi)因而言，首先，大學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史了解不足，缺乏文化自信。如上文所述，文化自覺(jué)是建立在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，而文化認(rèn)同是建立在充分了解文化的基礎(chǔ)上。但不少大學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史缺乏一定的了解，更何談了解中華民族五千年文化，自然也就缺乏文化自信。其次，大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與參與度普遍不高。儒家文化非但沒(méi)有得到大學(xué)生的追捧，反而變得可有可無(wú)。學(xué)校組織的活動(dòng)較少涉及傳統(tǒng)文化范疇，即便偶爾有舉辦涉及傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，大學(xué)生的參與熱情也不高。就外因而言，其一，較外國(guó)文化產(chǎn)業(yè)而言，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模較小，對(duì)國(guó)民的影響力不足，大學(xué)生接觸中華文化的機(jī)會(huì)并不比接觸外來(lái)文化的機(jī)會(huì)多，電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等渠道均為大學(xué)生提供來(lái)自全球各地的資源信息，因此，外來(lái)的文化在大學(xué)生思想中占據(jù)不少位置。其二，中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏創(chuàng)新，難以持續(xù)吸引大學(xué)生。有些優(yōu)秀作品脫離了時(shí)代背景和人民群眾，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，難以使大學(xué)生產(chǎn)生共鳴;而有些工藝甚至由于缺乏繼承人，被遺留在歷史長(zhǎng)河中。

三、大學(xué)生文化自覺(jué)的培養(yǎng)

文化自覺(jué)本應(yīng)是大學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生的情感，但當(dāng)今世界錯(cuò)綜復(fù)雜，多元文化相互激蕩，文化霸權(quán)主義、功利主義、自由主義盛行，擾亂大學(xué)生心智，因此，培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺(jué)顯得尤為重要。從主觀(guān)上來(lái)說(shuō)，大學(xué)生應(yīng)積極主動(dòng)學(xué)習(xí)中國(guó)歷史、中華優(yōu)秀文化，產(chǎn)生費(fèi)老所說(shuō)的“自知之明”，重建文化自信，在對(duì)比中外文化中取長(zhǎng)補(bǔ)短，弘揚(yáng)中華文化。從客觀(guān)上來(lái)說(shuō)，一方面學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)思想政治教育，并營(yíng)造濃厚的校園文化氛圍和開(kāi)展各項(xiàng)文化活動(dòng)，另一方面，國(guó)家要優(yōu)化社會(huì)文化環(huán)境，大力發(fā)展文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，堅(jiān)持文化創(chuàng)新，保護(hù)文化遺產(chǎn)。

（一）主動(dòng)學(xué)習(xí)中國(guó)歷史文化

從大學(xué)生自身來(lái)說(shuō)，要培養(yǎng)文化自覺(jué)，首先要了解歷史文化。中華文明延續(xù)五千年，更多的是文化的一脈相承，這是一幅燦爛的畫(huà)卷，是一部絢爛的史詩(shī)，是中華兒女的精神財(cái)富、無(wú)價(jià)瑰寶。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)注意的是：第一，讀史可以使人明智。大學(xué)生讀史不單是為了了解某個(gè)時(shí)代發(fā)生了什么重要事件，更重要的是從歷史事件中總結(jié)歸納并形成自己的看法和觀(guān)點(diǎn)，從歷史人物身上挖掘智慧并內(nèi)化為己有，從歷史年代中摸索事物發(fā)展規(guī)律、吸取經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系當(dāng)代、聯(lián)系自身，做出正確的判斷與選擇。第二，大學(xué)生不應(yīng)將文化簡(jiǎn)單定義為學(xué)術(shù)、書(shū)籍，文化是一個(gè)非常廣泛的概念，它包括傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、價(jià)值觀(guān)念、思維方式等。學(xué)習(xí)文化并不是一個(gè)具體的項(xiàng)目，它存在于我們的周?chē)?，蘊(yùn)藏在日常的工作、學(xué)習(xí)與生活中并時(shí)刻影響著我們的生活。因此，大學(xué)生要有善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀文化的眼睛，發(fā)現(xiàn)身邊、社會(huì)乃至世界的變化，在比較中學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟優(yōu)秀文化，重建文化自信，培養(yǎng)文化自覺(jué)。

（二）加強(qiáng)思想政治教育

要培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺(jué)，必須加強(qiáng)思想政治教育，提高大學(xué)生自覺(jué)抵抗西方文化霸權(quán)主義的能力。雖然當(dāng)前世界的主題是和平與發(fā)展，但是資本主義國(guó)家無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)我國(guó)的各領(lǐng)域進(jìn)行資本主義滲透。江澤民同志指出：“思想文化陣地，馬克思主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想不去占領(lǐng)，非馬克思主義、非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想甚至反馬克思主義的思想就會(huì)去占領(lǐng)?！盵2]在社會(huì)轉(zhuǎn)型期內(nèi)各種社會(huì)問(wèn)題頻發(fā)，大學(xué)生能獲取更多的信息，但若缺乏思想政治教育的正確引導(dǎo)就會(huì)走入歧途。如，一些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在文化全球化的背景下，向我國(guó)輸入自由主義、享樂(lè)主義，企圖對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化。大學(xué)生雖然有較高的知識(shí)水平，但心理還沒(méi)完全成熟，若沒(méi)有接受正確的思想政治教育，他們的思想將有可能被資本主義思想侵蝕，轉(zhuǎn)而懷疑甚至拋棄社會(huì)主義。此時(shí)，思想政治教育顯得尤為重要，必須用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義教育，使其樹(shù)立共產(chǎn)主義信仰、提高政治覺(jué)悟、堅(jiān)定政治立場(chǎng)。

（三）積極開(kāi)展文化活動(dòng)，營(yíng)造濃厚文化氛圍

營(yíng)造濃厚校園文化氛圍，給大學(xué)生創(chuàng)造更多接觸中外優(yōu)秀文化的機(jī)會(huì)與平臺(tái)。學(xué)校是育人的最佳場(chǎng)所，除了常見(jiàn)的游園活動(dòng)、歌舞類(lèi)活動(dòng)，學(xué)?？啥嗯e辦集觀(guān)賞性與參與性為一體的活動(dòng)，如書(shū)法、詩(shī)詞、繪畫(huà)、武術(shù)等傳統(tǒng)文化的比賽和名家展覽;以小組為單位開(kāi)展文物、遺址等文化遺產(chǎn)類(lèi)的研究性學(xué)習(xí)，參加文物保護(hù)活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中了解文化遺產(chǎn)的前世今生、歷史意義、當(dāng)代價(jià)值，既能引起大學(xué)生研究傳統(tǒng)文化的興趣，又能鍛煉大學(xué)生的團(tuán)體合作精神;以教師領(lǐng)頭以學(xué)生為主體的經(jīng)典著作研讀班，研讀學(xué)生感興趣的中外經(jīng)典著作，在比較中培養(yǎng)文化自覺(jué)。

（四）優(yōu)化社會(huì)文化環(huán)境

優(yōu)化社會(huì)文化環(huán)境，大力發(fā)展文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，使大學(xué)生在耳濡目染中產(chǎn)生文化自覺(jué)。社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生文化自覺(jué)的培養(yǎng)有著重大的影響，當(dāng)前，我國(guó)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展初具規(guī)模，但這種發(fā)展仍處于初級(jí)階段，與發(fā)達(dá)國(guó)家相差甚遠(yuǎn)，影響力也相對(duì)較弱。國(guó)內(nèi)文化市場(chǎng)被外國(guó)文化產(chǎn)業(yè)占據(jù)了相當(dāng)比重，帶有各國(guó)文化特色的文化產(chǎn)品滲透到國(guó)內(nèi)，滲透到大學(xué)生的頭腦里，占領(lǐng)思想高地。當(dāng)這種現(xiàn)象逐漸變得稀疏平常時(shí)，問(wèn)題就變得相當(dāng)嚴(yán)重了。因此，必須大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。尤其，要大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)。2007年4月23日，胡錦濤同志在中共中央政治局會(huì)議上強(qiáng)調(diào)要“大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)”，“促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理法制化，推動(dòng)中國(guó)特色網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展”[3]。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)以其高科技的便利滿(mǎn)足著大學(xué)生群體的文化需求，大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，以網(wǎng)絡(luò)為載體，將中外優(yōu)秀文化注入數(shù)字教育、數(shù)字影音動(dòng)畫(huà)、網(wǎng)絡(luò)游戲等，潛移默化地影響大學(xué)生的思想觀(guān)念。必須完善網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)管，必須堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，把傳統(tǒng)文化與新時(shí)期文化發(fā)展成果結(jié)合起來(lái)，開(kāi)發(fā)主流、健康的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，攔截虛假、錯(cuò)誤信息。

（五）堅(jiān)持文化創(chuàng)新，保護(hù)文化遺產(chǎn)

針對(duì)有些中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏創(chuàng)新、脫離人民群眾，難以持續(xù)吸引大學(xué)生，以及有些優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝缺乏繼承人，難以為繼的情況，我國(guó)應(yīng)該堅(jiān)持文化創(chuàng)新，保護(hù)文化遺產(chǎn)。“中華民族文化發(fā)展史就是一部文化創(chuàng)新史，中華文化以頑強(qiáng)的生命力發(fā)展并延續(xù)下來(lái)，創(chuàng)造了世界文化史上的奇觀(guān)，其奧秘來(lái)自于中國(guó)文化所固有的自強(qiáng)不息的文化精神和不斷吐故納新的文化創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)?！盵4]中華文化以其吐故納新的特點(diǎn)延續(xù)了五千年，在新的形勢(shì)下，中國(guó)文化更要與時(shí)俱進(jìn)、貼近群眾、貼近生活、融入文化科技，提高文化的生命力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力與感染力，滿(mǎn)足大學(xué)生的需求，才能備受大學(xué)生的喜愛(ài)與熱捧。在文化創(chuàng)新的同時(shí)，也應(yīng)注意保護(hù)文化遺產(chǎn)，保護(hù)中華民族智慧的結(jié)晶，保護(hù)民族文化的傳承。

四、總結(jié)

當(dāng)今世界多元文化并存，中國(guó)要和平崛起就要文化崛起。青年大學(xué)生理應(yīng)擔(dān)起中華文化崛起的重任，在充分了解中國(guó)歷史文化，對(duì)中華文明產(chǎn)生認(rèn)同感與自信心的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)文化自覺(jué)，學(xué)習(xí)主流文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、重建文化自信、提防侵略文化、優(yōu)化文化氛圍。然而，大學(xué)生文化自覺(jué)現(xiàn)狀堪憂(yōu)，因此，要培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺(jué)，除了從自身入手產(chǎn)生“自知之明”，還應(yīng)優(yōu)化校園與社會(huì)文化環(huán)境，大力發(fā)展文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，堅(jiān)持文化創(chuàng)新，保護(hù)文化遺產(chǎn)。為了加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位而奮斗。

參考文獻(xiàn)：

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