中國共產(chǎn)黨為新疆三區(qū)革命播下了革命的火種

摘 要：1935年，為了得到蘇聯(lián)更多的援助，盛世才繼續(xù)奉行親蘇親共的政策。在盛世才的邀請(qǐng)下，俞秀松等人進(jìn)入新疆，參與新疆建設(shè)，成為在新疆系統(tǒng)宣傳馬克思主義的第一批中共黨人?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中共中央陸續(xù)選派一百多名共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表奔赴新疆開展工作。在疆工作的共產(chǎn)黨人在各自的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn)。他們勤懇的工作作風(fēng)，頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，無畏的獻(xiàn)身精神無不影響著新疆的進(jìn)步人士與青年，為三區(qū)革命播下了革命的火種。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;新疆三區(qū)革命;火種

中圖分類號(hào)：D239 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號(hào)：1002-2589（2015）05-0111-02

盛世才親蘇親共階段，共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)，為新疆的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，用光輝的工作業(yè)績(jī)將中國共產(chǎn)黨的名字銘刻于新疆各族人民的心中。盛世才反蘇反共階段，共產(chǎn)黨人英勇斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了馬克思主義者的優(yōu)秀品質(zhì)，促進(jìn)了新疆各族人民的思想覺醒，在新疆社會(huì)中留下深遠(yuǎn)政治影響，為三區(qū)革命播下了革命的火種。1944年8月，以獻(xiàn)馬運(yùn)動(dòng)為導(dǎo)火索，以推翻盛世才與國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治為目的的三區(qū)革命爆發(fā)。

一、中國共產(chǎn)黨的光輝業(yè)績(jī)?yōu)槿齾^(qū)革命奠定政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

新疆“四·一二”政變后，盛世才獲得新疆地區(qū)統(tǒng)治寶座。為了進(jìn)一步穩(wěn)固新疆政局，盛世才審時(shí)度勢(shì)選擇投靠蘇聯(lián)，奉行親蘇親共政策。這一時(shí)期，盛世才不斷邀請(qǐng)?zhí)K聯(lián)與中共派駐工作人員到新疆。俞秀松等中共早期重要黨員也隨蘇聯(lián)的相關(guān)人員一起進(jìn)駐新疆。盧溝橋事變之后，為了與新疆地區(qū)的掌權(quán)者盛世才建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中共中央陸續(xù)抽派一批共產(chǎn)黨人赴新疆開展工作。這些共產(chǎn)黨人在新疆辛勤工作，為新疆的發(fā)展注入了全新血液，新疆的各項(xiàng)事業(yè)出現(xiàn)欣欣向榮的景象。

以俞秀松為代表的一批中共黨人到達(dá)新疆后，在遵循盛世才制定的“三不”原則的同時(shí)，利用各種機(jī)會(huì)宣傳馬列主義。新疆地區(qū)民族宗教問題異常復(fù)雜，俞秀松等人不畏在新疆開展工作的艱難，從新疆的實(shí)際出發(fā)、從馬克思主義的民族觀出發(fā)，向新疆民眾宣傳民族團(tuán)結(jié)和平等對(duì)于新疆各方面建設(shè)的重要性。在他們的大力宣傳下，新疆人民終于看到了解決新疆地區(qū)民族問題的正確方向。在俞秀松等人的積極倡導(dǎo)下，新疆的許多學(xué)校開始開設(shè)了馬列主義的相關(guān)課程。俞秀松還親自在新疆學(xué)院為學(xué)生們講授新哲學(xué)等課程，教導(dǎo)同學(xué)們要“樹立革命人生觀”，要樹立為遠(yuǎn)大革命理想而奮斗的理想。為了在更大范圍內(nèi)傳播馬列主義，俞秀松等中共黨人還籌款興辦了《文化書店》，集資購入大量的進(jìn)步書刊，其中很多是馬克思、列寧、斯大林縮寫的著作，他們所做的這些都為馬克思主義在新疆地區(qū)更廣泛的傳播奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，應(yīng)盛世才的邀請(qǐng)，中共中央派出大量的共產(chǎn)黨員奔赴新疆。這些共產(chǎn)黨員來到新疆后，大力宣傳馬列主義，積極培養(yǎng)革命者。在他們的宣傳下，新疆許多進(jìn)步青年如饑似渴地學(xué)習(xí)馬列主義相關(guān)著作，涌現(xiàn)出阿巴索夫等一大批進(jìn)步青年。他們正是在中國共產(chǎn)黨的影響下，提高了政治覺悟，樹立了革命的理想。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后來到新疆的共產(chǎn)黨員以政府官員的身份活躍于全疆的各個(gè)角落，他們從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面幫助盛世才建設(shè)新疆。他們所做的工作主要有：一是聲援抗日，支援抗日前線。新疆地處要道，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)以后，新疆成為物資運(yùn)輸?shù)淖畎踩ǖ?。新疆各族人民除了物資上的支援，新疆各界人士對(duì)前線抗日在政治上的聲援也很突出。二是整頓金融，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。由于多年軍閥混戰(zhàn)，再加上盛氏政權(quán)的腐朽統(tǒng)治，新疆地區(qū)的紙幣毛荒，財(cái)政嚴(yán)重十分危機(jī)。毛澤民等共產(chǎn)黨員來到新疆后，在他們的帶領(lǐng)下，新疆的財(cái)政金融界進(jìn)行了大刀闊斧的改革。1939年，改革取得了很大成效，新疆地區(qū)的財(cái)政收支基本實(shí)現(xiàn)平衡，并在之后逐步實(shí)現(xiàn)結(jié)余。三是發(fā)展教育，培育新人。徐孟秋、林基路等共產(chǎn)黨員所倡導(dǎo)的教育思想對(duì)當(dāng)時(shí)新疆各地區(qū)的文化教育的發(fā)展都具有啟發(fā)意義。在他們的教育熏陶下，新疆地區(qū)涌現(xiàn)了一大批以阿巴索夫?yàn)榇淼倪M(jìn)步青年學(xué)生，他們積極學(xué)習(xí)馬列主義知識(shí)，并在之后都踏上了革命的道路。

在新疆地區(qū)工作的共產(chǎn)黨員為新疆地區(qū)的建設(shè)建言獻(xiàn)策，用光輝的工作業(yè)績(jī)將中國共產(chǎn)黨的名字銘刻于新疆各族人民的心中。同時(shí)，這些共產(chǎn)黨員常常借助自己的工作之便從國內(nèi)外形勢(shì)及新疆的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地開展理論研究與宣傳工作。他們的宣傳極大地喚起了新疆各族人民的覺醒，許多新疆民眾正是在他們的影響下開始積極投身于反帝反封建的革命斗爭(zhēng)中。

二、中國共產(chǎn)黨在新疆地區(qū)赤誠為民的工作精神

來到新疆工作的共產(chǎn)黨員勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨，他們毫無保留地為新疆各族人民奉獻(xiàn)著一切。在他們的努力下，新疆地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都得到了快速發(fā)展，出現(xiàn)欣欣向榮的景象。來到新疆工作的共產(chǎn)黨員用他們光輝的工作業(yè)績(jī)將中國共產(chǎn)黨的名字銘刻于全疆各族人民的心中，大大擴(kuò)散了中國共產(chǎn)黨在新疆的政治影響。作為善于玩弄權(quán)術(shù)的獨(dú)裁者，為了保證自己在新疆的統(tǒng)治寶座不被侵犯，盛世才是不可能允許包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的任何勢(shì)力在新疆做大的。表面上，盛世才對(duì)在新疆工作的共產(chǎn)黨人都非常敬重，個(gè)個(gè)都委以重任，但暗地里，盛世才卻命令手下對(duì)這些共產(chǎn)黨員嚴(yán)加監(jiān)視及刁難。在這種表面和諧、實(shí)際險(xiǎn)惡的惡劣工作環(huán)境里，在新疆工作的共產(chǎn)黨員沒有抱怨，沒有埋怨，依然全心全意為新疆人民奉獻(xiàn)著一切。

盛世才當(dāng)局政治腐化，官員腐敗，貪官污吏比比皆是，許多政府人員與新疆當(dāng)?shù)氐拇蟮刂?、大商人和封建宗族上層相勾結(jié)。他們投機(jī)倒把，壟斷市場(chǎng)，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)物價(jià)飛漲，農(nóng)牧民的生活苦不堪言。盛世才及其親信更是利用手中的大權(quán)，橫征暴斂、強(qiáng)取豪奪，搜刮了大量金銀珠寶和社會(huì)財(cái)富。吳忠信來新疆任職后，社會(huì)風(fēng)氣不僅沒有好轉(zhuǎn)，而且更趨惡化。國民黨系統(tǒng)的官場(chǎng)惡習(xí)隨之侵入新疆，貪污、賭博、吸毒成為當(dāng)時(shí)新疆社會(huì)的三大禍害，新疆人民生活于水深火熱之中。

在新疆工作的共產(chǎn)黨人，因“三不原則”而不能公開自己的政治身份，但他們時(shí)刻不忘自己的共產(chǎn)黨員本質(zhì)。他們清正廉潔，艱苦樸素，與國民黨政府中的官員形成鮮明對(duì)比。復(fù)雜的政治形勢(shì)導(dǎo)致當(dāng)時(shí)在新疆開展工作異常艱苦，在疆工作的共產(chǎn)黨員頂住壓力、不埋怨、不抱怨，用真誠的態(tài)度全心全意為新疆人民服務(wù)。林基路正是當(dāng)時(shí)這些在新疆工作的共產(chǎn)黨員中的優(yōu)秀代表，他的生活極其樸素，從來不抽煙、喝酒，吃飯穿著也從不做過多要求。林基路非常注重密切聯(lián)系新疆的基層勞苦民眾，經(jīng)常深入到農(nóng)村、牧區(qū)，了解他們的生活狀況。有時(shí)，他還同農(nóng)牧民同吃同住，親若一家。林基路在生活上非常節(jié)儉，他經(jīng)常把自己省出來加奉拿去修建房屋，搭建舞臺(tái)，以便進(jìn)行文化、娛樂和抗日宣傳活動(dòng)。

在新疆工作的共產(chǎn)黨員在惡劣的工作環(huán)境中，兢兢業(yè)業(yè)，以身作則，贏得了越來越多新疆人民的贊賞，繼續(xù)擴(kuò)大了中國共產(chǎn)黨在新疆的影響。他們的工作精神和革命思想哺育了新疆的許多進(jìn)步青年，他們的公仆精神和高尚品德像種子一樣深埋在新疆各族人民的心中。

三、中國共產(chǎn)黨在新疆大義凜然、不怕犧牲的斗爭(zhēng)精神

盛世才親蘇階段，共產(chǎn)黨人為新疆人民做了大量好事。中國共產(chǎn)黨在新疆的政治影響越大，盛世才愈加不安，開始加大對(duì)共產(chǎn)黨人的監(jiān)視。蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，盛世才見風(fēng)轉(zhuǎn)舵，撕下親蘇親共的假面，當(dāng)起投蔣反共的急先鋒。

1942年3月，盛世才的四弟盛世騏被謀殺，盛世才借機(jī)制造了“四·一二陰謀暴動(dòng)案”，開始了其對(duì)所有在新疆工作的共產(chǎn)黨員及新疆進(jìn)步人士的迫害。以“另有任命”為名，盛世才將分散在新疆各地的共產(chǎn)黨員全部召回到迪化，并把他們軟禁起來。被軟禁的共產(chǎn)黨人無所畏懼、不屈不撓，他們采用多種形式同盛世才反動(dòng)政權(quán)進(jìn)行了英勇堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表陳潭秋先后兩次給盛世才當(dāng)局寫抗議信，措辭激烈的對(duì)盛世才的所作所為提出強(qiáng)烈抗議。與此同時(shí)，陳潭秋通過新疆地區(qū)的進(jìn)步人士，與軟禁在別處的同志取得聯(lián)系，他鼓勵(lì)大家并指導(dǎo)大家在各軟禁地開展斗爭(zhēng)。被軟禁在三角地的共產(chǎn)黨員臨時(shí)組成了“學(xué)委會(huì)”，在“學(xué)委會(huì)”的領(lǐng)導(dǎo)下，他們?cè)谲浗孛孛荛_展了整風(fēng)學(xué)習(xí)。他們互相討論如何保持共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)，并共同宣誓，若日后被捕入獄，在任何情況下也決不叛變革命。他們一致決定要和敵人斗爭(zhēng)到底，要把監(jiān)獄變?yōu)閷W(xué)校，變?yōu)閼?zhàn)場(chǎng)。被盛世才軟禁在八戶梁的共產(chǎn)黨人，在張子意等人的領(lǐng)導(dǎo)下，秘密組織了集體學(xué)習(xí)與討論。經(jīng)過學(xué)習(xí)，他們更加堅(jiān)定了革命的立場(chǎng)，增強(qiáng)了與反動(dòng)派斗爭(zhēng)到底的勇氣，這些都為之后獄中的不屈斗爭(zhēng)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1943年2月，盛世才公開掀起反蘇反共的逆流，將被軟禁起來的共產(chǎn)黨員投入監(jiān)獄。反動(dòng)派費(fèi)盡心機(jī)，侮辱謾罵、濫施酷刑，無所不用其極，妄圖通過嚴(yán)刑審訊，逼迫共產(chǎn)黨人承認(rèn)他們捏造的各種罪名。面對(duì)反動(dòng)派的無恥讕言，陳潭秋、毛澤民等同志即使遍體鱗傷，依然意志如鋼，毫不動(dòng)搖。林基路第一次被反動(dòng)派審訊，便遭受了重刑。敵人殘忍地把他的指尖刺穿，把他綁在“老虎凳”上，但最終一無所獲。在煉獄中，林基路寫下正氣歌——《囚徒歌》，最終由陳谷音譜曲，《囚徒歌》被在獄中的共產(chǎn)黨人廣泛傳唱，他們以此相互鼓勵(lì)。1943年9月27日深夜，反動(dòng)派把陳潭秋、毛澤民、林基路三位同志押解出監(jiān)獄秘密殺害。在獄中的其他共產(chǎn)黨人繼續(xù)同敵人進(jìn)行了長(zhǎng)期的不屈不撓的斗爭(zhēng)，直到1946年7月10日，他們才在中共中央的一再營救下獲得自由并返回延安。

盛世才親蘇親共階段，共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)，勤勤懇懇，為新疆的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展做了大量工作。盛世才反蘇反共階段，共產(chǎn)黨人不屈斗爭(zhēng)，流血犧牲，為新疆人民樹立了革命的道德典范。共產(chǎn)黨員無論是兢兢業(yè)業(yè)工作后的光輝業(yè)績(jī)，還是堅(jiān)貞不屈斗爭(zhēng)后的英勇精神，都展現(xiàn)了馬克思主義革命者的優(yōu)秀品質(zhì)，促進(jìn)了新疆各族人民的思想覺醒，在新疆社會(huì)中留下深遠(yuǎn)的政治影響，為三區(qū)革命播下了革命的火種。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉文遠(yuǎn).論中國共產(chǎn)黨對(duì)新疆三區(qū)革命的影響[J].理論學(xué)刊，2004（4）.

[2]新疆三區(qū)革命史編輯委員會(huì).新疆三區(qū)革命史[M].北京：民族出版社，1998.

[3]賽福鼎.天山雄鷹[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，1987.

[4]徐玉圻，頓時(shí)春.蘇聯(lián)與新疆三區(qū)革命[J].西域研究，1999（3）.

[5]曹國芳.蘇聯(lián)與三區(qū)革命前夕新疆邊境地區(qū)的社會(huì)政治局勢(shì)[J].北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2005，21（2）.