論呼和浩特地區(qū)“炕圍畫”

摘 要：炕圍畫作為一種民間藝術(shù)形式，千百年來深深地扎根于民眾的民俗文化生活中，將炕圍畫置于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)這一個特殊的大背景之下，從炕圍畫與民俗文化的角度入手探討呼和浩特地區(qū)炕圍畫的文化藝術(shù)特色以及與地方文化的關(guān)系。呼和浩特地區(qū)制作坑圍畫有嚴(yán)格的工藝步驟包括：墻面修整與打底;起稿，畫邊道;繪制畫空內(nèi)容;上油固色。

關(guān)鍵詞：呼和浩特地區(qū)炕圍畫;地方文化;藝術(shù)特點;保護(hù)與傳承

中圖分類號：G03 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號：1002-2589（2015）05-0099-02

“炕圍畫”是一種在炕圍墻（框）上作畫的民間繪畫藝術(shù)。在中國起于唐末，興于宋代。至清朝年間，當(dāng)時質(zhì)量較高的“炕圍畫”多出于富貴家庭，其早期多為描繪“三娘教子”、“二十四賢孝”、“松竹蘭梅”、“鹿鶴同松”等宣揚賢孝、明世禮教等內(nèi)容。從工料講究上，“炕圍畫”可分高、中、低三等，俗語稱細(xì)炕圍、二細(xì)炕圍、蠟花炕圍、灶圍、柜圍等。古人將“炕圍畫”作為一種繪畫鑒賞，同時用來教育子孫后代學(xué)賢行孝，傳承中華民族傳統(tǒng)文化。隨著社會的不斷發(fā)展，“炕圍畫”也在一代代傳人中得到不斷改革繼承，“炕圍畫”內(nèi)容、思路日漸更新，加之人們對“炕圍畫”民間藝術(shù)的認(rèn)同與追求，其社會輻射面逐步擴大至普通百姓家。民間畫匠把取材于民間故事、地方戲劇、歷史人物、名勝古跡等內(nèi)容的彩繪畫融入“炕圍畫”中。

一、呼和浩特地區(qū)炕圍畫的歷史淵源

“炕圍畫是一種在炕圍墻（框）上作畫的民間繪畫藝術(shù)”[1]?！翱坏碾r形是土臺。在西安半坡遺址新石器時代穴居的房子里，出現(xiàn)了高約十厘米的土臺，面積約小半間房子。據(jù)專家考證，這土臺是人們睡覺的地方，是床的雛形，可以稱為土床……在我國北方，至今還有土炕，冬天土炕可以燒火取暖?！堆鄷繁阌锌坏挠涊d：‘公孫鳳隱居昌黎九城，寢土床’”[2]。

炕圍畫藝術(shù)，在中國民間藝術(shù)的發(fā)展史上幾乎沒有確切的起源和記載。但從相關(guān)論文和書籍中，我們可以知道炕圍畫藝術(shù)通過中國室內(nèi)裝飾藝術(shù)的發(fā)展，大概窺見炕圍畫的發(fā)展歷程：先人們早就開始通過繪制圖案來美化室內(nèi)環(huán)境。中國迄今發(fā)現(xiàn)最古老的壁畫遺跡，是遼寧建平、凌源交界處牛河梁紅山文化女神廟遺址出土的壁畫殘塊，或用赭紅色畫成勾連紋圖案，或用赭紅間黃白色彩描繪三角紋圖案。春秋戰(zhàn)國以來的貴族更是對建筑的裝飾傾注了很大熱情，壁畫創(chuàng)作尤勝，舉凡公卿祠堂及貴族府第皆以壁畫為飾。秦漢時代的宮殿衙署普遍繪制壁畫，或以美的圖案和闊綽的畫面，顯示封建統(tǒng)治的威嚴(yán);或以借物寄情的手法，標(biāo)榜吏治的“清明”或圖繪歷史故事，作為成敗得失的借鑒或繪制本朝功臣肖像，作為臣僚勵志的楷模。此時，民間室內(nèi)裝飾藝術(shù)也露出小小的端倪，人們對坐臥休憩之處的炕圍、枕邊有了更多裝飾的需要和裝飾表現(xiàn)。唐宋之后，室內(nèi)裝飾藝術(shù)已成為老百姓生活中不可缺少的部分，就連農(nóng)村也盛行裝飾室內(nèi)環(huán)境之風(fēng)，美觀、實用的炕圍畫自然成為滿足老百姓裝飾需求的首選，炕圍畫的出現(xiàn)，在很大程度上與城市的發(fā)展和市民審美情趣的提高有關(guān)。到了明清，炕圍畫不論從創(chuàng)作手法還是表現(xiàn)形式上都趨于成熟，成為婚嫁、建新房、舊房翻新時不可缺少的一部分。

“據(jù)有證可查，現(xiàn)見到的炕圍畫保存至今的已有百年歷史。1985年出土的原平鎮(zhèn)班村宋代墓葬顯示，當(dāng)時已有炕圍畫的雛形出現(xiàn)。雖然，清代以前的炕圍畫遺存已被歲月洗滌得無影無蹤，但從目前尚能見到的清晚期和民國時期的炕圍畫來看，山西炕圍畫深受壁畫、年畫和建筑彩繪藝術(shù)的影響?！盵3]民國期間“炕圍畫”達(dá)到鼎盛階段，當(dāng)時民間流傳著這樣一句話：“好村莊唱大戲，好人家畫炕圍，娶媳婦甚不甚畫盤花炕圍。”大部分畫炕圍的藝人來自山西、河北兩省。他們精湛的“炕圍畫”作品遍布于我國北方各地。呼和浩特地區(qū)的“炕圍畫”民間繪畫藝術(shù)從清代末期至20世紀(jì)80年代十分盛行，深受廣大人民群眾的喜愛。直到今天，以呼和浩特市賽罕區(qū)王玉柱為代表的“炕圍畫”藝人，仍在大膽創(chuàng)新，將“炕圍畫”這一古老、獨特的民間繪畫藝術(shù)不斷地發(fā)揚傳承。2013年由賽罕區(qū)區(qū)委、區(qū)政府，榆林鎮(zhèn)政府和區(qū)文體局牽頭，把以榆林鎮(zhèn)為代表的民間繪畫藝術(shù)“炕圍畫”列入賽罕區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報項目。

二、呼和浩特地區(qū)炕圍畫藝術(shù)的制作顏料及工具

早前呼和浩特地區(qū)炕圍畫用的是當(dāng)?shù)仉S處可見的一種風(fēng)化石融水后的形成的“顏料”。這種山的石頭一層一層，每層由于年代不同、成分不同，形成不同的顏色，有黃的、藍(lán)的、紅的。由于是風(fēng)化石，所以能夠很容易地將其磨成粉末加水調(diào)色。用風(fēng)化石調(diào)成的顏料純天然，但是色澤和光彩不如現(xiàn)代顏料顯得色彩亮麗持久。而現(xiàn)在繪制炕圍畫的顏料就是在市場上隨處可見的顏料，經(jīng)過反復(fù)上色使得畫面顏色亮鮮艷。這一地區(qū)制作炕圍畫的主要工具有：拴、瀝粉桶、瀝粉桶尖、方尺棍、營造尺、界尺、色碗、色碟、篩色絹羅、色盆、乳色錢、桶、大尺棍等大體長短不一、粗細(xì)不一的毛筆和刷子。

三、炕圍畫藝術(shù)的繪制步驟

呼和浩特地區(qū)的炕圍畫制作有嚴(yán)格的工藝步驟，只有嚴(yán)格按照步驟制作，才能確?？粐拿烙^、持久。從大的工藝流程上分為：墻面修整與打底、繪畫、上油定型等。

（一）墻面修整與打底

這流程是制作炕圍畫的基礎(chǔ)，而且步驟較多，但是每一步驟都需認(rèn)真執(zhí)行，否則繪制的炕圍畫很可能因為墻面不平或打底不利而脫落，影響其正常使用和美觀。處理墻面底子是制作炕圍畫的第一步。由于人們在蓋房時可能不太注意墻面是否平整，所以在制作炕圍畫時首先要重新打底找平墻面，這樣繪制出來的炕圍畫在成型后刷上桐油后才會呈現(xiàn)出平整又有光澤的質(zhì)感。早年的房屋大多是泥坯房，因此平整墻面只需用當(dāng)時蓋房時的紅泥和麥稈的混合泥用平鏟將墻抹平，然后刷上大白。后來的房屋逐漸變成磚木結(jié)構(gòu)，可用水泥、紅膠泥、沙子的提合物找平墻而，然后陰干直至完全干透。從炕圍畫頂端全到地面的距離一般為90-100厘米，然后白礬15克倒入容器中甲水?dāng)噭?，并?5克骨膠熬成液體膠水與磯水?dāng)嚭?，用此水刷墻面一次。然后用筒籮細(xì)篩黃土，將稀膠水與糨糊按照3：2的比例倒進(jìn)黃土后，攪拌成糊刮墻兩次，然后用0號或01號砂紙打磨光滑[4]。

（二）繪畫

呼和浩特地區(qū)的炕圍畫相比山西原平地區(qū)的炕圍畫沒有豐繁艷麗，層次多變，但給人一種樸實無華之美，沒有過多的邊飾，也沒有那么多讓人眼花繚亂的邊道。

1.起稿。根據(jù)整個墻體大小，按比例確定布局位置，再用鉛筆標(biāo)清框架結(jié)構(gòu)、位置。一般來說，完整的呼和浩特炕圍畫必須包括灶頭畫、鍋臺畫、炕圍畫，因此炕圍的高度應(yīng)與灶臺的高度在同一條水平線上，從地面到炕圍畫頂端距離應(yīng)為90-100厘米。灶臺畫的面比例根據(jù)灶臺大小而定，但是僅畫灶臺以上部分，從地面到灶畫中留有40-50厘米空白墻，因灶臺要遮擋此處，不需繪畫。灶畫強調(diào)中間主畫空的藝術(shù)形象表現(xiàn)，大畫空的留有10厘米的邊道，邊道圖案一般是重復(fù)的幾何紋樣或是依照匠人主觀意愿而定，沒有嚴(yán)格的程式，例如中大灶臺的邊道紋樣則是清新秀麗的花瓣紋樣，全為匠人們自創(chuàng)圖案[5]。

2.畫邊道。榆林炕圍畫與原平炕圍畫最大的區(qū)別就是，一般在炕圍畫的道邊畫空作畫，而不在炕的主空繪制大幅圖案，中間主空一般全部用綠色填充，給人以干凈清爽的感覺，而邊道的畫空繪制與裝飾才是呼和浩特炕圍畫體現(xiàn)的重中之重。尤其是在道邊畫空形狀的制作上更是大有訣竅。

3.繪制畫空內(nèi)容。呼和浩特地區(qū)炕圍畫畫空的制作與原平的大不同，原平是在墻面上用硬筆將畫空的幾何形狀畫下來，再用細(xì)筆勾描幾何輪廓，而呼和浩特的畫空則是用一張白紙，將其對折成后用剪刀剪出匠人們想要的形狀。在道邊一角涂上白顏料，通常是鈦白粉或是立德粉，然后再刷顏色較淡的顏料，一般是淡藍(lán)色，然后將畫空貼到定點位置，再將“紙畫空”之外的地方涂以深色油漆，一般為黑色，帶黑油漆干后，用白漆沿紙的形狀勾描其外邊，待干后將紙揭下，留下的則是與紙形狀一模一樣的淡藍(lán)色畫空，便可直接作畫。畫空中的內(nèi)容可謂是整個炕圍畫中的是重中之重，它所表現(xiàn)的內(nèi)容可以是山水、人物、花鳥等;表現(xiàn)技法多樣，工筆、寫意皆可，主人對美好生活的愿望和憧憬體現(xiàn)在對畫空題材的選擇上，常見的有“獅子滾繡球”、“鳳凰戲牡丹”、“上山虎”、“下山虎”“鷺鴛探蓮”、“麒麟送子”“鴛鴦戲水”等，采用象征隱喻手法，表現(xiàn)禮義廉恥、吉祥喜慶、孝悌忠信等，反映百姓驅(qū)邪納祥、歡天喜地、道德教化等愿望，折身寸出普通百姓的強烈的審美意識和價值觀。內(nèi)容一旦定下，用鉛筆畫好的主題圖案的輪廓，其余繪制方法則與我們繪制工筆畫一樣，故不做詳細(xì)介紹。

（三）上油固色

最后，在整體結(jié)構(gòu)統(tǒng)一的情況下，檢查畫面是否出現(xiàn)比例失衡的感覺，畫空內(nèi)部的整體效果尤為重要。在炕圍畫繪制結(jié)束后，再次用骨膠礬水在墻面上粉刷4—5次進(jìn)行定色工序，干后用亮油粉刷繪制好的墻面，使得墻面光亮、平滑。

炕圍畫是民間寶貴的藝術(shù)形式，它的流失是民間藝術(shù)的巨大損失。呼和浩特賽罕區(qū)政府為確?！翱粐嫛睔v史資料的留存，將保合少鄉(xiāng)奎素村李六計家的“炕圍畫”一直保留至今。據(jù)李六計老人講，他家的“炕圍畫”是1937年他在娶媳婦時，請了來自河北省地區(qū)的一名賈氏藝人，耗費近一年的時間精心制作而成。做工非常精細(xì)，光制作墻底裱麻紙就曾用過一笸籮酒盅子（酒盅子供碾滾墻底面用）。隨著時代的發(fā)展，“炕圍畫”逐漸淡出了人們的視線，但“炕圍畫”這門中華民族的傳統(tǒng)民間藝術(shù)在民間藝人的傳承下必將成為中華文明的瑰寶。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦嶺云.民間畫工史料[M].北京：中國古典藝術(shù)出版社，1958：116.

[2]魯芳.十大民居[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2008：44.

[3]王唬.裝飾與民間藝術(shù)[M].重慶：重慶出版社，2003：192.

[4]史麗.中國民間美術(shù)賞析[M].南京：東南大學(xué)出版社，2010：47-48.

[5]尹文.中國床榻藝術(shù)史[M].南京：東南大學(xué)出版社，2010：67.