生活教育理論在幼兒園大班的運用

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，陶行知先生不只是嘴上說說，在后來的生涯中，確實做到了“行、知、行”。他還提出了“生活即教育、社會即學校、教學做合一”的思想。

一、生活即教育

生活即教育，即生活與教育不可分。但在當下社會，如果能把這個理念更完善，相信會更好?！斑^什么樣的生活就受什么樣的教育。”在生活美滿、身體康健的情況下，他的理念是非常有益的。但現代社會，家庭關系復雜，社會壓力巨大，有人提出“難道家境貧困、家庭不幸福，就要接受這種低氣壓的教育嗎？”我并不這么認為，我想陶行知先生提出的時候，定是認為將生活中的正能量傳達到每次教育中。教育需要通過生活，更需要生活中的正能量。

教育來源于生活。在陶行知先生的教育理念里，我會提取一些對我有用的來促進我的教學成長。有一次，幼兒在課間討論暑假的旅游，于是我臨時組織幼兒一起聊一聊“我的旅游地”，平時進行語言活動時，積極舉手的只有那么幾個人，但是這一次，想上來發(fā)言的幼兒特別多。有的說去過上海、北京，有的還去過日本、韓國等。這個活動的內容來自于生活。他們在談論自己的時候，語言表達是完整的，甚至用了許多不曾用到的詞語。有一個幼兒說“我認為日本是一個很講禮儀的國家”。聽到這個答案，我覺得很欣慰，幼兒用他的生活經驗告訴了我們他眼里的世界。

“生活即教育”僅僅五個字，卻有三層不同的含義，能夠學到里面的一層，那對于我來說，已經是大豐收了。

二、社會即學校

杜威有“學校即社會”理論，而陶行知先生在延伸“生活即教育理論”的時候，繼續(xù)闡述了“社會即學?！钡挠^點。這里無非闡述的是“學?！薄吧鐣眱蓚€詞語，順序決定了他們的中心思想。相比兩者之間，陶行知先生的觀點支撐的事實更加廣泛，也更符合“生活教育”的理論。的確，社會就是一個“大學校”。這樣的學校人人都是教師、學生?！吧鐣W?！边@個概念，似乎與幼兒教師沒有什么關系。教師如何合理地運用這一理論，促成“教書先生”的社會教育呢？認真解讀這個概念后，教師會發(fā)現，社會學校的教育場所特別多?；蛟S是幼兒園隔壁的小區(qū)，或許是校門口的小超市，或許是小區(qū)邊的菜市場。

課堂來源于社會。根據陶行知先生的理論，我特意根據幼兒園課程主題，設計了一些社會實踐小活動。幼兒園的幼兒年齡小，最重要的就是安全問題，所以事前做了很多的工作。最后安排大班的幼兒到學校門口的小超市進行了一次“買東西’的活動。活動進行中，作為教師，我并沒有像課堂中一樣，提很多問題，并嚴謹地作答。整個活動氣氛很融洽，幼兒很開心。我把主動權交給了幼兒，讓他們決定要買些什么，請他們把價格安排好。這一次，幼兒不僅買到了自己想買的東西，而且進行了合理的安排。

超市這個“社會學?！?，教給幼兒的不是那些理論，不是死板的知識。這一堂課，是對之前所學的反饋，更是對他們所學知識的運用。在社會實踐中，幼兒不僅成長了，更讓教師被看似不經意的教學方法所深深震撼。在當時，陶行知先生的主張，有一部分的目的是想改變學校教育只為有權階級服務的現狀，以此推動普及教育。

三、教學做合一

生活即教育的理論，內容豐富而深遠。歸根結底就是一個字——“做”，即實踐。翻看陶行知先生的一些資料，不難發(fā)現，無論什么情況下，他所主張的教學都離不開實踐。他認為，“做”是教的中心，也是學的中心。我籠統(tǒng)地認為，教是“老師”的任務，學是“學生”的任務，不論是學生還是老師，最重要的就是“做”。

知識來源于實踐。仔細品味一下“教學做合一”這五個字，教、學、做，三者是要結合起來使用的。教師常常忽略了一些長掛耳邊的叮嚀，陶行知先生的理論對于教師這個職業(yè)來說，就像媽媽說的“路上小心”，每個兒女都懂，但是并不走心。理論一直在，認真實踐才是真。

幼兒園的課程并沒有高大精深的思想，更沒有繁冗復雜的知識點，卻有著最樸實無華的生活要領。僅僅是教幼兒系鞋帶，教師都要認真去學習什么方式最簡單，教的時候要注意幼兒會出現什么問題，必須實實在在地去實踐，去發(fā)現問題，去解決問題。用最復雜的前期準備教會幼兒最簡單的方法。

簡簡單單幾句話，我認真地閱讀，發(fā)現原來蘊含了如此多的知識。即使是陶行知先生的名字“行、知”，兩個字藏進了多少對教育的付出。之后他又創(chuàng)造了“六大解放”的教育方法，不管是針對教的人還是學的人，都有一套完整的理論。

陶行知先生以自己一生的教育實踐，樹立起高尚道德的典范。教育來源于生活，幼兒教育要貼近生活，走進生活，在教育界開花結果，還幼兒一個民主、輕松、快樂的童年。