以體定教?堅守語文

摘 要：小說教學(xué)如何創(chuàng)新設(shè)計，是中學(xué)語文教學(xué)改革中難以回避的問題。當(dāng)前，中學(xué)語文小說教學(xué)中普遍存在“陳舊”和“跳出”兩種問題。從本質(zhì)上來講，最重要原因是沒有從“小說體式”這一本體性認(rèn)知的高度來解讀小說。本文擬從“言語體式”“結(jié)構(gòu)體式”“意蘊體式”三個維度來進(jìn)行小說體式教學(xué)的創(chuàng)新設(shè)計，把小說當(dāng)成小說來教，從而實現(xiàn)小說教學(xué)“不變味、不走調(diào)”，也保證了中學(xué)小說的學(xué)習(xí)“接地氣、有活力”。

關(guān)鍵詞：小說教學(xué);言語體式;結(jié)構(gòu)體式;意蘊體式

一、問題提出

小說教學(xué)的創(chuàng)新設(shè)計，是中學(xué)語文教學(xué)改革中難以回避的問題。就當(dāng)下來說，中學(xué)語文小說教學(xué)中普遍存在“守舊”和“跳出”兩種問題。

1.“守舊”——罔顧時代變遷固守傳統(tǒng)教學(xué)模式

所謂“守舊”，指的是小說教學(xué)理念和教學(xué)方法守舊?；仡櫘?dāng)前中學(xué)語文小說教學(xué)，絕大多數(shù)教師在進(jìn)行小說教學(xué)時依然圍繞“主題”“內(nèi)容”“三要素”來進(jìn)行設(shè)計，這些主導(dǎo)課堂幾十年的小說解讀模式實在是“教得太多”;而對于小說的體式特征的挖掘，尤其是現(xiàn)代小說的藝術(shù)鑒賞，卻很少出現(xiàn)在“該教的”小說教學(xué)中。

2.“跳出”——語文課堂，不見語文

所謂“跳出”，指的是在中學(xué)語文小說教學(xué)設(shè)計中的“非語文”現(xiàn)象，教師在小說教學(xué)中只以小說為跳板，把教學(xué)重點放在與小說無關(guān)的“德育”或者“專業(yè)實訓(xùn)”上去，以至于喪失語文課的學(xué)科自尊，丟掉了小說的“語文味”和“小說味”。對此，語文教學(xué)專家王榮生教授痛心疾首地表示：“中學(xué)語文教學(xué)，常常是種了別人的田，荒了自己的地?！毙≌f教學(xué)“跳出”現(xiàn)象普遍存在于中學(xué)語文教育中，中學(xué)語文教學(xué)尤甚。

二、核心概念界定

從根本上講，造成中學(xué)小說教學(xué)“陳舊”和“跳出”問題日益嚴(yán)重的最重要原因是沒有從“小說體式”這一本體性認(rèn)知的高度來解讀小說。小說體式是小說文本教學(xué)的文體依據(jù)，把小說當(dāng)成小說來教是保證自己的教學(xué)設(shè)計“不變味、不走調(diào)”的根本前提，這也是使中學(xué)小說教學(xué)“接地氣”“有活力”的最主要保證。

所謂“體式”亦即“體裁格式”，指藝術(shù)作品的種類和樣式，是在歷史上具有某種穩(wěn)定形式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。我們所閱讀的文本，接觸的第一層次就是不同文本的“體式”，閱讀本質(zhì)上也就是“某一特定文本進(jìn)行譯碼和解釋的具體而自愿的行為”。所以，閱讀與文本體式是密不可分的。對于學(xué)生來說，他們之所以需要語文課，之所以要有閱讀課來教學(xué)生閱讀，是因為學(xué)生的理解需要提升，感受有待豐富。

就小說來說，能夠表征小說體裁的穩(wěn)定的藝術(shù)結(jié)構(gòu)就是“小說體式”，即能夠判定一篇文章在體裁上屬于小說的相關(guān)特征。比如小說最大的體式特征是“虛構(gòu)的真實”;與透漏作家自身秘密的“自述體”散文相比，小說是作為揭示社會的秘密而存在的“旁述體”。利用“虛構(gòu)合法性”與“旁述體”等藝術(shù)特質(zhì)，從根本上把小說從散文、詩歌、戲劇等文學(xué)樣式中剝離出來。

三、小說“體式教學(xué)”創(chuàng)新教學(xué)實踐

就中學(xué)小說教學(xué)來說，體式教學(xué)大體上可以從“言語體式”“結(jié)構(gòu)體式”“意蘊體式”等角度進(jìn)行切入。所謂“言語體式”，指的是充分重視小說獨特的言語風(fēng)格和言語技巧，認(rèn)識到小說在本質(zhì)上是“虛構(gòu)的真實”，是“言語的歷險”。所謂“結(jié)構(gòu)體式”，指的是從小說的結(jié)構(gòu)美學(xué)出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注小說結(jié)構(gòu)的意識，其中最重要的是“情節(jié)意識”“視角意識”等。所謂“意蘊體式”，指的是小說主題的搖擺，關(guān)于小說“確定性”問題，要讓學(xué)生知道，經(jīng)典小說偉大之處，在于其主題搖擺所生成的內(nèi)涵無限的可能性。

1.言語體式——從“空泛性語言感悟”到“個性化言語解碼”

傳統(tǒng)的小說教學(xué)，文本分析的重頭戲也是語言分析，但是，我們今天提出的小說言語體式與傳統(tǒng)的語言分析有著本質(zhì)的區(qū)別。所謂語言，指的是人類普遍應(yīng)用的溝通媒介，具有穩(wěn)固性和相對靜止性。而言語則不同，它是語言的個性呈現(xiàn)，是小說家筆下獨特的具有“語音的”“節(jié)奏的”“象征的”等內(nèi)涵的審美因素。

教師如何從文本中發(fā)掘合宜的“言語形式”，就必然成為語文教學(xué)的核心任務(wù)。小說言語是創(chuàng)造性的語言，我們欣賞小說，分析的就是小說家獨特的言語系統(tǒng)。莫言的言語系統(tǒng)與莫泊桑的言語系統(tǒng)不同;《紅樓夢》的言語體式與《水滸傳》的言語體式相差甚遠(yuǎn);微型小說和鴻篇巨制的言語系統(tǒng)迥乎不同……不只是小說言語總體體式上別具風(fēng)格，在微觀處理上，小說家也往往巧妙地利用言語技巧來表達(dá)自己的思想，這就給小說閱讀教學(xué)提供了一個新的途徑，即建立新的言語賞析觀，通過對個性化言語進(jìn)行“解碼”，從而打通學(xué)習(xí)小說的渠道。

小說教學(xué)的起點是文本，文本是一種特殊的言語系統(tǒng)。為結(jié)構(gòu)主義奠定基礎(chǔ)的瑞士語言學(xué)大師索緒爾指出：語言是一個由能指和所指構(gòu)成的符號系統(tǒng)，通過“言語”與“語言”之關(guān)系來關(guān)注小說，以語言學(xué)理論作為切入點，以結(jié)構(gòu)主義的思維方式作為設(shè)計思路，并結(jié)合中學(xué)語文教育實際，可以實現(xiàn)“有理”“有用”“有趣”三者的有機(jī)統(tǒng)一。

2.結(jié)構(gòu)體式——從“內(nèi)容概括教學(xué)”到“敘事智慧教學(xué)”

傳統(tǒng)的小說教學(xué)，僅僅停留在分析小說講了什么故事，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教學(xué)的重點是作者“怎樣講述這個故事”。在小說結(jié)構(gòu)體式教學(xué)中，“內(nèi)容呈現(xiàn)”“故事復(fù)述”這種淺層次的顯性教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該漸漸退居到次要位置，作者謀篇布局的技法、獨特情節(jié)對小說主題的意義、情節(jié)的曲折是如何實現(xiàn)的等內(nèi)容應(yīng)凸顯在重要的位置上。

結(jié)構(gòu)體式中，核心的問題是要讓學(xué)生明白：小說中的故事之所以動人，是作者精心設(shè)置的情節(jié)使然。要讓學(xué)生在閱讀實踐中體會到故事與情節(jié)的不同。如在概括魯迅小說《故鄉(xiāng)》這一教學(xué)設(shè)計中，學(xué)生會呈現(xiàn)兩種不同的概括模式。

甲概括：那個深冬，我冒著嚴(yán)寒，回到了已別二十余年的故鄉(xiāng)，見到了多年未見的親戚、本家以及像楊二嫂這樣的街坊鄰居;還見到了最想見的閏土，但是，和閏土很隔膜了。我離開了故鄉(xiāng)，我想了很多：路該怎么走。

乙概括：因為為了謀食，因為老屋易主，我冒了嚴(yán)寒，在那個深冬，回到了已別二十余年的故鄉(xiāng)，見到了多年未見的親戚、本家、以及像楊二嫂這樣的街坊鄰居;還見到了最想見的閏土。因為社會原因，閏土變化很大;因為隔膜，我們竟然無語了。我離開了故鄉(xiāng)，我想了很多：路該怎么走。包括宏兒和水生等后代。

可見，甲概括僅僅是事實的羅列和事件的總結(jié);乙概括則利用一些關(guān)聯(lián)詞和獨特的敘述視角，將《故鄉(xiāng)》中的事件按照因果關(guān)系串聯(lián)起來。很顯然，乙概括地更加深刻完整。這種帶有因果聯(lián)系的事件就生成了情節(jié)。這些原生故事背后的作者獨特藝術(shù)處理，才是小說學(xué)習(xí)的精華所在。

3.意蘊體式——從“主題先行確定”到“搖擺生成主題”

傳統(tǒng)的小說教學(xué)，教師執(zhí)著于講授小說思想之深刻、小說人物之高大上、小說主體之鮮明突出。但是，從文學(xué)史的事實來看，最偉大的小說，從來不屑于告訴讀者一個唯一性的答案，偉大的小說家反而會毀掉確定性，在小說中通過主題的搖擺，生成無限的可能性，從而讓人們的思考更加深刻和完整。

這就告訴我們，在小說教學(xué)中，要適當(dāng)把握小說的“意蘊體式”，即通過主題搖擺來探究小說所反映的內(nèi)涵。而不再像以往那樣，采取“先入為主”式的主題探究。種種“貼標(biāo)簽”式的小說主題解讀，不但不利于提升學(xué)生解讀小說的水平，反而極大地鉗制了學(xué)生的思維。當(dāng)然，這樣的授課也極大地?fù)p害了經(jīng)典小說的文學(xué)價值。

四、其他“體式教學(xué)”

小說體式教學(xué)，涉及小說文體的多重維度，除“言語體式”“結(jié)構(gòu)體式”“意蘊體式”三種小說體式教學(xué)之外，教師在教學(xué)中可借鑒利用的小說體式有很多。比如人物與視角、結(jié)構(gòu)與布局等。

徐江曾說，只要教了“該教的”，哪怕是教學(xué)過程中還有些缺陷，那就是有效教學(xué)。現(xiàn)在的問題是人們沒有勇氣也舍不得扔掉它們。也許扔掉了上述東西我們也許會感到空落失措，但我們必須盡快丟棄這些陳腐無用的教學(xué)內(nèi)容，撿拾起在小說教學(xué)中高度切合小說文本特征的“小說體式”相關(guān)理論，為我所用，給學(xué)生建構(gòu)出解讀小說的新路子。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳暉.凸顯文學(xué)教學(xué)性質(zhì)的小說閱讀教學(xué)設(shè)計[J].語文教學(xué)通訊，2002（11）.

[2]王榮生.依據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容[J].語文學(xué)習(xí)，2009（10）.