教師職業(yè)道德建設(shè)芻議

摘 要：教師職業(yè)素養(yǎng)的高低優(yōu)劣直接關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)，對(duì)于剛剛脫離父母步入集體的幼兒，影響尤為顯著、深遠(yuǎn)。本文論述了建設(shè)良好職業(yè)道德的必要性以及途徑。

關(guān)鍵詞：教師;職業(yè)道德建設(shè);關(guān)愛(ài);必要性

一、教師職業(yè)道德的內(nèi)涵與核心

教師是人類(lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的重任，教師職業(yè)道德素養(yǎng)的高低優(yōu)劣直接關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)，對(duì)于剛剛脫離父母步入集體的幼兒，影響尤為深遠(yuǎn)，這就要求教師必須要有更高的職業(yè)道德水準(zhǔn)。教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的行為規(guī)范、應(yīng)具備的道德品質(zhì)以及調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系的規(guī)范的總和。教師職業(yè)道德素質(zhì)主要包括道德理想、道德品質(zhì)及道德修養(yǎng)等。所謂道德理想，就是指人們依據(jù)并結(jié)合社會(huì)或階級(jí)的道德原則和道德規(guī)范的要求，激勵(lì)人們向往、追求并力求實(shí)現(xiàn)的完美人格的高尚品德;所謂道德品質(zhì)，是指體現(xiàn)一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范，并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的個(gè)人道德意識(shí)和道德行為總體的根本屬性，主要包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為;所謂道德修養(yǎng)，主要是指?jìng)€(gè)人在道德意識(shí)和道德行為方面，自覺(jué)按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動(dòng)，以及教師自身的道德情操和道德境界。

教師職業(yè)道德，體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對(duì)師德的本質(zhì)要求和時(shí)代特征。愛(ài)與責(zé)任是貫穿其中的核心和靈魂，這既是一種情感、一種態(tài)度，也是一種精神、一種能力。尊重學(xué)生人格是熱愛(ài)學(xué)生的基礎(chǔ)，信任、寬容、關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)是熱愛(ài)學(xué)生的具體表現(xiàn)。

二、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的必要性

首先，身為人師，不僅要腹有詩(shī)書(shū)，胸有丘壑，更要有高尚的職業(yè)道德，為學(xué)生行為準(zhǔn)則樹(shù)立榜樣，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展。教師自身的職業(yè)道德素養(yǎng)水平的高低，直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的形成、學(xué)習(xí)能力的提高以及道德修養(yǎng)水平的提升。

其次， 學(xué)生作為教育的主體，是所有職業(yè)中最為特殊的工作對(duì)象之一。由于學(xué)生的身心發(fā)展尚不成熟，具有很強(qiáng)的可塑性和向師性，更關(guān)注教師的態(tài)度及評(píng)價(jià)，且其模仿力強(qiáng)， 接受能力強(qiáng)， 但認(rèn)識(shí)能力差， 容易受到社會(huì)環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、家庭環(huán)境的影響。因此，教師必須具有高尚的職業(yè)道德，嚴(yán)格己行，用自己的一言一行熏陶學(xué)生，對(duì)學(xué)生的行為、觀念加以正確的疏導(dǎo)和規(guī)范。作為一名合格的教師， 除了要教好書(shū)以外， 還要以自己高尚的思想和良好的道德影響、教育學(xué)生。

三、以愛(ài)為主線，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)

英國(guó)教育家羅素指出：“凡是教師缺乏愛(ài)的地方， 無(wú)論是品格還是智慧， 都不能充分地或自由地發(fā)展?！笨梢?jiàn)，愛(ài)是教師職業(yè)道德的靈魂和核心，離開(kāi)愛(ài)就談不上崇高的職業(yè)道德。尤其是剛剛?cè)雸@的幼兒，年齡都還非常小，對(duì)父母的依賴性特別強(qiáng)，對(duì)陌生環(huán)境很容易產(chǎn)生恐懼、排斥心理。入園后，會(huì)本能地把對(duì)父母的依賴轉(zhuǎn)移到精心照顧、教育他們的教師身上，希望教師像家人一樣愛(ài)護(hù)他們、照顧他們，渴望得到教師的關(guān)愛(ài)與照顧;同時(shí)，教師工作對(duì)他們而言又是一項(xiàng)非常神圣的事業(yè)，他們渴望得到教師的肯定，崇拜教師，關(guān)注教師的一舉一動(dòng)、一言一行，親其師、信其道，并毫無(wú)辨別力地加以模仿。因此，幼兒園的教師更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求自己，用高標(biāo)準(zhǔn)約束自己，每日三省其身，以身立教，為幼兒樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。此外，還要以極大的耐心和熱情，無(wú)微不至地關(guān)注每一個(gè)幼兒的成長(zhǎng)與發(fā)展，對(duì)他們的優(yōu)點(diǎn)和品德予以肯定和表?yè)P(yáng)，對(duì)他們的缺點(diǎn)和適當(dāng)予以寬容和糾正，引導(dǎo)他們向著陽(yáng)光、樂(lè)觀、積極、健康的方向發(fā)展，培養(yǎng)他們良好的意志品質(zhì)和崇高的德行。如果不是發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)學(xué)生，熱愛(ài)教育事業(yè)，這些都是無(wú)從做到的。

熱愛(ài)學(xué)生要以尊重學(xué)生的人格，建立平等的師生關(guān)系為基礎(chǔ)。尊重學(xué)生是現(xiàn)代教育人道性的一個(gè)重要特征，尊重學(xué)生的主體性也是現(xiàn)代教育的一種重要標(biāo)準(zhǔn)。俗話說(shuō)：“種花須知百花異， 育人要懂百人心?！睂?duì)學(xué)生的尊重，不僅要尊重學(xué)生的人格，還要尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，保護(hù)學(xué)生在規(guī)范要求內(nèi)健康發(fā)展的同時(shí)，個(gè)性化特色也能得到和諧發(fā)展，唯有如此，才能保護(hù)學(xué)生的本真和天賦，使他們發(fā)展成為符合社會(huì)發(fā)展需要的，具有創(chuàng)新能力和品質(zhì)的創(chuàng)造性人才。這就要求教師事無(wú)巨細(xì)，了解和關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，識(shí)其人知其心。沒(méi)有極大的精力和熱情的投入，教師是無(wú)法達(dá)到這一職業(yè)道德水準(zhǔn)的。

四、結(jié)語(yǔ)

以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)的教育可以在教育過(guò)程中建立起良性循環(huán)，教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)會(huì)促進(jìn)學(xué)生的“向師性”，從而更利于教師將其本身的美好品德和優(yōu)秀品質(zhì)以顯性或隱性的方式傳遞給學(xué)生，于無(wú)聲中錘煉學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，并以積極的感情拉近教師與學(xué)生心靈上的距離，使教師準(zhǔn)確地把握學(xué)生的心理動(dòng)向和認(rèn)知過(guò)程，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和溝通的有效性，從而達(dá)到加強(qiáng)教學(xué)效果的作用。反過(guò)來(lái)，教師對(duì)學(xué)生感情的加深和受益于這種模式帶來(lái)的良好的教學(xué)效果，又會(huì)激勵(lì)教師反復(fù)自省，對(duì)自己的要求更加精益求精，從而以更高規(guī)格的職業(yè)道德水準(zhǔn)錘煉自己。