提高古詩(shī)鑒賞能力的有效途徑

古詩(shī)詞是中華古典文化中最精致、最燦爛的一頁(yè)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀一定數(shù)量的古詩(shī)詞，對(duì)培養(yǎng)閱讀鑒賞能力，提高文化素養(yǎng)、陶冶情操、增強(qiáng)審美意識(shí)大有裨益。古詩(shī)詞鑒賞與訓(xùn)練也是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。然而現(xiàn)在的高中語(yǔ)文課堂，在古詩(shī)鑒賞與訓(xùn)練方面，重視對(duì)學(xué)生應(yīng)試技巧的傳授，輕視對(duì)學(xué)生文化底蘊(yùn)的積淀;重視各類題型訓(xùn)練的講練，輕視學(xué)生主體的親歷感悟。這種急功近利的做法，既偏離了“初步鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)涵，體味作品的藝術(shù)魅力”的培養(yǎng)要求，又很難達(dá)到應(yīng)試目的，學(xué)生在考試中，古詩(shī)詞鑒賞得分還是不高。所以，筆者認(rèn)為應(yīng)該重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在切實(shí)體驗(yàn)感悟古詩(shī)詞的過(guò)程中，真正實(shí)現(xiàn)鑒賞能力的提升。具體做法分為三步。

一、吟詠品味，漸入詩(shī)境

宋人郭若虛《圖畫見(jiàn)聞志》曾載有這樣一個(gè)故事：閻立本至荊州，觀張僧繇舊跡，曰“虛得名耳。”明日又往，曰“猶是近代佳手?！泵魅胀?，曰“名下無(wú)虛士?！彼熳P觀之，留宿其下，十余日不能去。詩(shī)畫同源，對(duì)鑒賞古詩(shī)詞也不無(wú)啟迪。然而，目前對(duì)學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)過(guò)程中，只見(jiàn)埋頭作詩(shī)題，聽(tīng)不到讀誦，見(jiàn)不到把玩品味，于是，一首優(yōu)美的詩(shī)歌，被拆卸、肢解成幾個(gè)零件，令人望而生厭。因此，“功夫在詩(shī)外”，應(yīng)該通過(guò)讀，通過(guò)品，通過(guò)聽(tīng)等手段，使欣賞者從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，與作品交流，真正進(jìn)入詩(shī)歌境界。

古人十分強(qiáng)調(diào)諷詠，認(rèn)為“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，通過(guò)“諷”通過(guò)“詠”，感受蘇東坡“大江東去，浪淘盡”的豪情，感受柳永“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐袂惺芾钋逭铡皩ひ捯?，冷冷清清”的凄涼，感受陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬適，從而加深對(duì)詩(shī)歌本體的理解。

鑒賞詩(shī)歌，不僅是認(rèn)知活動(dòng)，更是一種體驗(yàn)活動(dòng)。這種體驗(yàn)，常常需要涵詠玩味，入乎其內(nèi)。朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書，須要切己體驗(yàn)，不可作文字看?！庇终f(shuō)，讀詩(shī)“須是沉潛諷詠，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益”“看詩(shī)不須得著意去里面訓(xùn)解，但只平平地涵泳自好”。通過(guò)反復(fù)咀嚼，來(lái)充實(shí)意境，豐滿形象，加深理解。如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》，從字面上來(lái)看，枯藤老樹昏鴉與小橋流水人家是兩組色調(diào)相反的意象;仔細(xì)品味，卻發(fā)現(xiàn)詩(shī)意有兩個(gè)層次：第一層次，昏鴉歸巢與旅人思?xì)w，暖暖人家與旅人思?xì)w;第二層次，枯藤老樹昏鴉與小橋流水人家對(duì)比來(lái)寫，將凄涼的晚秋圖景與暖暖人家對(duì)比，引起旅人無(wú)限思鄉(xiāng)之愁。又如陶淵明《飲酒》，借菊花、山氣、夕陽(yáng)、飛鳥，描寫了詩(shī)人在自然景物中得到樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神世界;但如果將詩(shī)人其他詩(shī)作和詩(shī)人經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)，再來(lái)玩味這首詩(shī)，還會(huì)有新的領(lǐng)悟：詩(shī)人通過(guò)描繪美好田園生活，抒發(fā)對(duì)歸隱生活的熱愛(ài)之外，還有詩(shī)人蔑視污穢的現(xiàn)實(shí)，不愿奔波于齷齪官場(chǎng)的清高志節(jié)。

總之，要引導(dǎo)學(xué)生注重誦讀積累，養(yǎng)成揣摩玩味的習(xí)慣。首先立足于現(xiàn)行教材中所列的古詩(shī)，認(rèn)真閱讀、背誦、品味，從而增加古詩(shī)底蘊(yùn)。然后選讀、選背一些膾炙人口、蘊(yùn)含哲理、積極向上，富有美感的古詩(shī)詞，特別是唐詩(shī)宋詞元曲，通過(guò)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感，通過(guò)品味詩(shī)意，提高鑒賞力，正所謂“腹有詩(shī)書氣自華”。

二、點(diǎn)評(píng)賞析，品味詩(shī)意

古人十分重視對(duì)文學(xué)作品的點(diǎn)評(píng)，經(jīng)常采用圈點(diǎn)、眉批、夾批、旁批、總評(píng)等形式欣賞作品，批評(píng)其不足之點(diǎn)。這種點(diǎn)評(píng)法值得教師在古詩(shī)詞鑒賞評(píng)價(jià)能力培養(yǎng)訓(xùn)練中采用。如選點(diǎn)評(píng)析，或語(yǔ)言，或形象，或思想內(nèi)容，或藝術(shù)技巧，加深對(duì)詩(shī)歌局部認(rèn)識(shí)和挖掘。

關(guān)鍵詞賞析，如杜甫《蜀相》中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中“空”的點(diǎn)評(píng)：空，徒然，白白地，將“映階碧草”“隔葉黃鸝”染上了詩(shī)人感情色彩，從而抒寫壯士未酬的惋惜，也是對(duì)當(dāng)代英雄的企盼和呼喚。這是對(duì)關(guān)鍵詞的點(diǎn)評(píng)，也可以對(duì)關(guān)鍵短語(yǔ)作點(diǎn)評(píng)。如杜甫《江南逢李龜年》中“落花時(shí)節(jié)”寓意：從字義上看，寫詩(shī)人在晚春與李龜年相逢;從深層來(lái)看，象征了二人漂泊無(wú)依、由榮而衰的身世命運(yùn)，并推及至大唐在安史之亂后，由極盛而衰的社會(huì)真實(shí)，表達(dá)家國(guó)之痛。此外，也可以對(duì)關(guān)鍵句作評(píng)析，如對(duì)陸游《訴衷情》中“胡未滅，鬢先秋，淚空流”一句賞析：結(jié)構(gòu)上承上啟下，語(yǔ)言間為因果關(guān)系，表達(dá)詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門，壯志未酬的激憤。

意象意境賞析，如王之渙《涼州詞》給讀者展示了雄闊、悲壯蒼涼的意境，表現(xiàn)了盛唐詩(shī)人廣闊的胸襟;杜甫的《漫成一首》：“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥刺鳴”，寫了月、燈、鷺、魚四個(gè)意象，組成了安謐、和諧的意境。

思想內(nèi)容賞析，如陸游的《劍門道中遇微雨》“衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不銷魂。此身合是詩(shī)人未？細(xì)雨騎驢入劍門”抒寫了作者離開(kāi)前線的遺憾和無(wú)奈，只落得飲酒寫詩(shī)的處境，表現(xiàn)了一個(gè)愛(ài)國(guó)志士壯志難酬的憂憤。

表達(dá)技巧賞析，如戴叔倫《蘭溪棹歌》：“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來(lái)上灘?！逼渲饕囆g(shù)特色為“情景交融，動(dòng)靜結(jié)合”。

總之，教師要鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手試寫賞析性文字，從根本上提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美水平。通過(guò)賞析陶淵明的作品，懂得知人論世的方法;通過(guò)賞析王維的詩(shī)作，懂得詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)的特色;通過(guò)賞析李商隱的詩(shī)，體味用典的意蘊(yùn)。寫作時(shí)要研究切入的角度，以巧取勝，防止泛泛而談;要顧及文采和書卷氣。只有多寫，才能使語(yǔ)言有文雅之氣，有因共鳴而帶來(lái)的激情。

當(dāng)然，點(diǎn)評(píng)賞析要注意方法靈活多樣，激發(fā)學(xué)生興趣，同時(shí)點(diǎn)評(píng)賞析要全面，詩(shī)（古體詩(shī)、舊體詩(shī)）、詞、曲各種詩(shī)歌樣式均要練一練，山水田園詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、托物言志詩(shī)、即事抒懷詩(shī)等各種內(nèi)容類型也要寫一寫，以便掌握各類詩(shī)體的特色和賞析的方法。

三、嘗試創(chuàng)作，感悟詩(shī)性

讓學(xué)生學(xué)寫詩(shī)詞，并非為了培養(yǎng)詩(shī)人，而是為了讓學(xué)生更好地理解詩(shī)的審美特性，把握其內(nèi)在規(guī)律，將儲(chǔ)備的鑒賞知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，反過(guò)來(lái)又更好地促進(jìn)詩(shī)歌鑒賞力的提高，形成一定的審美素養(yǎng)。嘗試創(chuàng)作不妨分步走，以化解難點(diǎn)。

首先，翻譯古詩(shī)?？芍弊g，亦可意譯，一般以直譯為主，意譯為輔。試譯溫庭筠的《商山早行》：“一大早起來(lái)就聽(tīng)到旅店車馬的鈴鐸聲，客行途中難免會(huì)悲傷，是因?yàn)檫h(yuǎn)離故鄉(xiāng)。雞鳴聲中一輪明月還高懸客店的上空，大橋上留著早已經(jīng)有一層足跡的薄霜。早春時(shí)分的槲樹葉落滿了途中的山路，白色的枳樹花也仿佛照亮了驛站的墻。不覺(jué)想起昨夜思念故鄉(xiāng)杜陵的一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中鳧雁棲滿了春水漸暖的彎彎池塘?！弊g古詩(shī)并不是創(chuàng)作，甚至?xí)馊朔磳?duì)，認(rèn)為如此作法，會(huì)損害原詩(shī)優(yōu)美意境。但是作為一種嘗試，可加深對(duì)古詩(shī)的理解，同時(shí)，通過(guò)古現(xiàn)代語(yǔ)言比較，更好地感悟古詩(shī)語(yǔ)言的精致、優(yōu)美;此外，力求準(zhǔn)確詩(shī)化地表達(dá)也是對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言功力的一大磨煉。

其次，模仿寫作。茅盾先生說(shuō)：“‘模仿’是創(chuàng)造的第一步，‘模仿’又是學(xué)習(xí)的最低形式?！贝笤?shī)人李白也不乏仿寫之作，如《登金陵鳳凰臺(tái)》仿崔顥的《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。兩詩(shī)題材、詩(shī)句均有很多相似之處，但并不影響它們流傳千古。因此，在初學(xué)之初，盡管大膽仿作。仿作形式可多種多樣，可以仿題材、仿文體、仿立意、仿章法、仿語(yǔ)言等。學(xué)生通過(guò)仿作，激發(fā)興趣，把握各類詩(shī)體形式，為進(jìn)一步鑒賞提供保證，為體驗(yàn)創(chuàng)作邁出了重要一步。

最后，嘗試創(chuàng)作。創(chuàng)作詩(shī)歌，目前教材中主張“讓學(xué)生通過(guò)寫作實(shí)踐，更好地認(rèn)識(shí)古代詩(shī)歌的一些特點(diǎn)，以提高鑒賞能力，寫不好也不要緊，動(dòng)手寫總是有益的”。學(xué)生寫好后，教師要及時(shí)肯定、表?yè)P(yáng)，可適當(dāng)點(diǎn)撥指導(dǎo)。

所以，語(yǔ)文教師要盡可能地解放思想，大膽地讓學(xué)生練一練、寫一寫。讓學(xué)生進(jìn)一步體悟古詩(shī)底蘊(yùn)，把握各類詩(shī)體特征，通過(guò)寫又能促進(jìn)閱讀、欣賞的內(nèi)化，真正內(nèi)化為審美力、鑒賞力，從而提高學(xué)生的古詩(shī)鑒賞能力和寫作能力，一舉多得。