高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育傳播路徑探析

摘 要：高職院校側(cè)重培養(yǎng)高素質(zhì)技能型應(yīng)用人才，因此思想政治教育更是關(guān)鍵。本文針對(duì)高職院校大學(xué)生信息接收特點(diǎn)，借鑒傳播學(xué)理論，從提升傳播藝術(shù)的角度入手，探討了有聲語(yǔ)言傳播藝術(shù)、非語(yǔ)言傳播藝術(shù)和多媒體超文本語(yǔ)言傳播藝術(shù)等在增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育傳播效果中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;傳播藝術(shù);有聲語(yǔ)言;非語(yǔ)言行為傳播

中圖分類號(hào)：G711 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號(hào)：1002-2589（2015）16-0263-02

高職院校側(cè)重培養(yǎng)高素質(zhì)技能型應(yīng)用人才，因此思想政治教育更是關(guān)鍵。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和引導(dǎo)廣大高職院校學(xué)生，是推進(jìn)高職院校思想政治教育創(chuàng)新的重要途徑。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育作為特殊的傳播活動(dòng)，要深層次影響高職院校大學(xué)生的思想認(rèn)知和行為選擇，增強(qiáng)傳播效果，需要更加注重藝術(shù)性、講究策略性，充分把握其心理需要、審美情趣和信息接收特點(diǎn)。

一、傳統(tǒng)教學(xué)方法在傳播核心價(jià)值觀方面的缺陷

1.傳統(tǒng)的灌輸渠道注重“聽(tīng)”忽視“視”。通過(guò)視聽(tīng)感知是人獲取信息的主要渠道。注重理論灌輸，重視“聽(tīng)”的單向度傳播，強(qiáng)調(diào)教師講學(xué)生聽(tīng)，是我國(guó)傳統(tǒng)思想政治教育的主要特點(diǎn)。這種依靠學(xué)生聽(tīng)講來(lái)感知、接受信息的方式，已經(jīng)完全不適合“讀圖”時(shí)代的高職大學(xué)生了。當(dāng)前，高職院校學(xué)生的主體是95后，他們從小就習(xí)慣于通過(guò)“讀圖”來(lái)獲取信息，他們的閱讀更加“視像化”，理解更趨“輕淺化”，傳統(tǒng)的依靠宣講理論的傳播路徑已經(jīng)不能充分滿足學(xué)生的情緒、情感需要和對(duì)信息的接收。

2.傳統(tǒng)思想政治教育傳播情感投入不足。高職院校學(xué)生因其基礎(chǔ)相對(duì)較差，學(xué)習(xí)自覺(jué)性相對(duì)不高，部分學(xué)生存在自卑心理，自信心不足，迫切需要通過(guò)情感引導(dǎo)促進(jìn)心智走向成熟。然而，重理論說(shuō)教，輕情感交互，理智型勸導(dǎo)模式的傳統(tǒng)思想政治教育，客觀上易導(dǎo)致教師為了嚴(yán)謹(jǐn)表述缺少起承轉(zhuǎn)合的變化，影響師生感情的投入;再加上高職院校學(xué)生對(duì)思想政治教育在認(rèn)識(shí)上的“刻板成見(jiàn)”，直接影響著傳播效果。傳統(tǒng)的理智型灌輸在顯性表達(dá)與隱性滲透沒(méi)能有效貫通，在拉近師生心理距離、以情感人方面有較大不足。

3.傳統(tǒng)思想政治教育傳播人際溝通有效性不高。研究發(fā)現(xiàn)，人們交流中“花在傾聽(tīng)上的時(shí)間要比其他種類的交流形式多得多?！倍鴮?shí)際上真正“有效傾聽(tīng)的比例只有25%”[1]。而我國(guó)傳統(tǒng)思想政治教育就是注重學(xué)生聽(tīng)。但是在移動(dòng)多媒體時(shí)代，多數(shù)95后大學(xué)生屬于“手機(jī)控”，通過(guò)手機(jī)上網(wǎng)、微信、QQ，這就很難保證學(xué)生課堂聽(tīng)的有效性。另外，囿于傳統(tǒng)的教學(xué)形式和僵化的教學(xué)觀念，一些教師對(duì)非語(yǔ)言傳播的重要性認(rèn)識(shí)不夠，講課缺少言語(yǔ)的跌宕變化和豐富的表情動(dòng)作，師生間信息互動(dòng)、信息反饋較少，感情溝通不足，影響了人際溝通。

二、增強(qiáng)高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育傳播效果的路徑選擇

促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中師生間的有效溝通，增強(qiáng)高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育傳播效果，可以借鑒傳播藝術(shù)，充分發(fā)揮有聲語(yǔ)言傳播的吸引力，提高學(xué)生聽(tīng)的有效性;重視非語(yǔ)言傳播的感染力，采取多種手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的全知覺(jué)，拓展其信息接收通道，發(fā)揮其解釋語(yǔ)言，補(bǔ)充、強(qiáng)化信息和隱性感染的功能，將有聲語(yǔ)言傳播和非語(yǔ)言傳播有機(jī)結(jié)合起來(lái)綜合進(jìn)行。

1.積極運(yùn)用有聲語(yǔ)言傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從語(yǔ)言節(jié)律學(xué)角度看，漢語(yǔ)語(yǔ)言“顯露于暢達(dá)的語(yǔ)流間、呈現(xiàn)在玄妙的韻律里，更是蘊(yùn)藉在高超表達(dá)者勃勃的生氣中”[2]。其獨(dú)特的氣韻美，非常有利于情感交互。這種聲音節(jié)律感覺(jué)能夠引起人們對(duì)有聲語(yǔ)言的節(jié)律感知、節(jié)奏把握和理解，從而使人們體驗(yàn)到語(yǔ)言表達(dá)的流暢感及韻律美，能有效提高語(yǔ)言傳播的感染力和吸引力，增強(qiáng)信息傳送效能。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育傳播過(guò)程中，教師要緊密結(jié)合“三個(gè)倡導(dǎo)”內(nèi)容，有意識(shí)地把握語(yǔ)言的節(jié)律，注意用語(yǔ)的運(yùn)動(dòng)變化，避免平鋪直敘式的照本宣科。利用有聲語(yǔ)言的藝術(shù)感染力，如聯(lián)系北京APEC盛會(huì)、亞信峰會(huì)、“亞投行”等事實(shí)，教師通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)積極感染學(xué)生情緒，從而逐漸實(shí)現(xiàn)對(duì)其態(tài)度、情感、價(jià)值觀的重塑。信息時(shí)代，注意力成為最稀缺的資源，高職院校大學(xué)生更是如此。要通過(guò)提高核心價(jià)值觀傳播中語(yǔ)言的藝術(shù)性、感染力、可欣賞性，滿足他們快捷、輕松接收信息的心理需要、情感渴望和審美追求，借助寓邏輯性、思辨性、藝術(shù)性、審美性、可接受性于一體的語(yǔ)言表達(dá)，引起他們思想上的共鳴，達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多元價(jià)值的效果。

2.善于利用非語(yǔ)言行為傳播。美國(guó)心理學(xué)家艾帕爾·梅拉比提出：交流的總效果=7%的文字+38%的語(yǔ)調(diào)語(yǔ)速+55%的表情動(dòng)作[3]，指出非語(yǔ)言行為傳播在有效溝通中占93%，在信息傳播中有重要作用。教師特有的內(nèi)在氣質(zhì)和外在形象能引起學(xué)生的注意，包括體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用、外表修飾等，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育傳播過(guò)程中具有補(bǔ)充、強(qiáng)化、調(diào)整、替代有聲語(yǔ)言信息的功能，對(duì)于提升傳播效果具有重要作用。

一是重視身體語(yǔ)言的作用。心理學(xué)家斯蒂芬·挪威曾說(shuō)，“不受人歡迎的孩子或許還沒(méi)有意識(shí)到，他們的不受歡迎是由于他們沒(méi)注意到他們自己所發(fā)出的信息，或是誤解了其他孩子的想法，是他們自己引發(fā)了同學(xué)們對(duì)他們的消極反應(yīng)”[1]。所以教師應(yīng)充分意識(shí)到體態(tài)語(yǔ)言在傳達(dá)信息中的重要性，根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育傳播中的內(nèi)容表述需要，選擇恰當(dāng)?shù)淖藙?shì)和手勢(shì)動(dòng)作，準(zhǔn)確傳達(dá)自己對(duì)所要傳播內(nèi)容的情感偏好，引導(dǎo)學(xué)生情感共鳴。

二是準(zhǔn)確把握師生空間關(guān)系。空間關(guān)系體現(xiàn)人際關(guān)系。當(dāng)人與人之間存在理解、信任和合作關(guān)系時(shí)，會(huì)在此基礎(chǔ)上縮小兩人之間的距離，當(dāng)人與人存在著懷疑或猜忌、互不信任時(shí)，往往會(huì)通過(guò)增大個(gè)人空間的方式來(lái)逃避這種不信任[4]。當(dāng)代95后高職學(xué)生個(gè)性更加突出，注重私人空間和私人距離，他們善于通過(guò)借助不同類型的空間關(guān)系來(lái)表現(xiàn)不同的人際關(guān)系。因此教師要配合社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的傳播，采用擴(kuò)大或縮小師生空間關(guān)系的手段來(lái)影響學(xué)生，適時(shí)走到學(xué)生中間，親近學(xué)生，消除學(xué)生對(duì)傳播內(nèi)容的漠然情緒和態(tài)度，從而更好地接收并接受教師所傳播的信息。

三是準(zhǔn)確把握高職學(xué)生的審美需要。對(duì)高職大學(xué)生來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“高大上”的理論體系，他們既追求課堂內(nèi)容的精彩，也對(duì)傳播者形象充滿期待，更會(huì)通過(guò)對(duì)教師的穿衣風(fēng)格、個(gè)性形象進(jìn)行評(píng)價(jià)，從情感和心理上對(duì)教師做出“親其師信其道”的判斷。因此教師要從高職學(xué)生的心理需要和審美情趣出發(fā)，結(jié)合自己的性格特征，于細(xì)微處恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這種非語(yǔ)言傳播藝術(shù)，合適地表現(xiàn)自己的角色，先“聲”奪人，贏得學(xué)生的好感，更好地引導(dǎo)他們接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀信息，提高傳播效果。

3.積極使用多媒體超文本語(yǔ)言傳播。高職院校大學(xué)生作為多媒體“土著居民”，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，其信息獲取方式與審美接受習(xí)慣也發(fā)生了變化。隨著多媒體技術(shù)更加頻繁地運(yùn)用于課堂教學(xué)，要更加注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育傳播的圖像化、影視化、數(shù)字化。多媒體的超文本語(yǔ)言傳播功能，集有聲語(yǔ)言和無(wú)聲語(yǔ)言于一體，將“教師——多媒體——學(xué)生”三者全方位、多角度、立體式交互起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了全知覺(jué)傳播，適應(yīng)高職院校大學(xué)生的信息接受習(xí)慣。多媒體技術(shù)運(yùn)用于社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的始終，搭建起了可視、可感、可讀、可交互的傳播平臺(tái)，能使核心價(jià)值觀更富有立體感和時(shí)代性，貼近學(xué)生日常生活，深受當(dāng)代高職院校大學(xué)生的普遍歡迎。

三、借鑒傳播藝術(shù)增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播效果需要注意的問(wèn)題

1.傳播藝術(shù)與傳播內(nèi)容的關(guān)系。藝術(shù)形式離不開(kāi)內(nèi)容，內(nèi)容是藝術(shù)形式的基礎(chǔ);一定的內(nèi)容要通過(guò)相應(yīng)的形式來(lái)表達(dá)。高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播也要把握二者的辯證關(guān)系，不能脫離特定的傳播內(nèi)容而胡亂套用。為藝術(shù)而藝術(shù)的做法只會(huì)引起他們更大的反感。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播內(nèi)容和傳播藝術(shù)形式是多種多樣的，同樣核心價(jià)值觀信息傳遞和媒介的選取也是多樣的，要合理、有機(jī)融合多種傳播藝術(shù)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與國(guó)內(nèi)外形勢(shì)結(jié)合起來(lái)、與高職大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃結(jié)合起來(lái)、與他們的社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)他們關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提高釋疑解惑的能力，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，更好地進(jìn)行道德情感引導(dǎo)和政治素養(yǎng)培育。

2.各種傳播藝術(shù)的選取要面向?qū)W生，為學(xué)生所接受。采用何種傳播藝術(shù)形式要有針對(duì)性?？傮w來(lái)說(shuō)，應(yīng)根據(jù)高職院校不同年齡階段、不同專業(yè)、不同性別的學(xué)生，結(jié)合不同的傳播渠道，有取舍地選擇傳播藝術(shù)，做到現(xiàn)代傳播藝術(shù)中的精細(xì)化傳播，提高社會(huì)主義核心價(jià)值的針對(duì)性傳播。

3.積極融合現(xiàn)代傳播媒介技術(shù)。高職院校學(xué)生思維活躍、注意力變化快、善于求新求變。現(xiàn)代傳媒技術(shù)的快速發(fā)展，“由慢媒體向快媒體、由貧媒體向富媒體、由單媒體向多媒體的轉(zhuǎn)變”，使得95后高職學(xué)生追求新奇和時(shí)尚的欲望更加強(qiáng)烈;另外，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和在大學(xué)生中的普及，各種各樣的信息鋪天蓋地，魚(yú)龍混雜，也對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效傳播提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，要與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)微博、微信、QQ群等，不斷創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀媒體傳播藝術(shù)載體，積極表現(xiàn)反映時(shí)代需求的信息內(nèi)容，“使其成為質(zhì)形相揉、血肉相依、相輔相成、相互配合的藝術(shù)整體?！盵5]

總之，高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，在傳播中要充分利用有聲語(yǔ)言、非語(yǔ)言行為傳播和多媒體超文本語(yǔ)言傳播藝術(shù)，將理智教導(dǎo)與情感引導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，注重語(yǔ)言的藝術(shù)性和感染力，提高核心價(jià)值觀教育的傳播力;要善于運(yùn)用各種非語(yǔ)言傳播藝術(shù)，積極改善師生關(guān)系，消除學(xué)生對(duì)思想政治理論課的刻板成見(jiàn);要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高有聲語(yǔ)言的運(yùn)用能力和技巧，熟練普通話教學(xué)，熟悉身體語(yǔ)言的使用，掌握必要的服飾、顏色搭配技巧等，更好地提高傳播藝術(shù)對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育傳播力中的作用。

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