思想政治教育認(rèn)同危機(jī)淺析

摘 要：思想政治教育在當(dāng)下的重要作用決定了研究其認(rèn)同危機(jī)的重要意義，由于自身內(nèi)容和作用的特殊性，思想政治教育遭到諸多質(zhì)疑。本文從解析思想政治教育內(nèi)涵出發(fā)，分析其在內(nèi)容和地位方面面臨的認(rèn)同危機(jī)，并從理論和實(shí)踐、縱向和橫向角度提出了合理建議。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;認(rèn)同危機(jī);平民化;公民教育

中圖分類號(hào)：G41 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號(hào)：1002-2589（2015）16-0219-02

在當(dāng)今這個(gè)多元價(jià)值文化沖擊的時(shí)代，思想政治教育在強(qiáng)化公眾踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立依法治國意識(shí)，提升民族自信心，團(tuán)結(jié)一致共同筑建偉大中國夢(mèng)方面顯示出不可替代的規(guī)范、教育和引領(lǐng)作用。改革開放30多年來，思想政治教育在理論和實(shí)踐方面都取得了重要的成果，但也越來越多地受到挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，認(rèn)同危機(jī)不斷凸顯。所謂思想政治教育認(rèn)同，就是指思想政治教育的理論、地位作用等為廣大社會(huì)公眾認(rèn)可、贊同和接受的程度。在思想政治教育的作用日益重要的今天，探討其認(rèn)同危機(jī)并尋求解決措施就顯得尤為重要。

一、思想政治教育的內(nèi)涵

明確思想政治教育的概念，是解決其認(rèn)同危機(jī)的前提。馬克思提出“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！盵1]思想政治教育作為當(dāng)代社會(huì)生活的重要部分，實(shí)質(zhì)也是一種實(shí)踐活動(dòng)，但這種實(shí)踐活動(dòng)與生產(chǎn)實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)不同，思想政治教育的實(shí)踐對(duì)象是主觀的意識(shí)世界，因此從馬克思這種實(shí)踐的觀點(diǎn)來看，思想政治教育可以被簡要地歸納成一種改造主觀世界的實(shí)踐活動(dòng)，“是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。”[2]這是對(duì)思想政治教育比較權(quán)威的定義，這一定義明確指出了思想政治教育的本質(zhì)是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，客體是受教育者，內(nèi)容是思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等意識(shí)觀念，強(qiáng)調(diào)有計(jì)劃、有目的、有組織，區(qū)別于其他零散的洗腦活動(dòng)。同時(shí)這一概念還暗含著思想政治教育具有階級(jí)性、民族性、時(shí)代性和系統(tǒng)性。

思想政治教育與其他教育一樣，都有其特定的教育內(nèi)容、教育方法、教育目的，但也存在著明顯的差異。第一，思想政治教育的客體也就是受教育者更為廣泛，一切社會(huì)公民都是其受教育者，而其他教育形式則只局限于學(xué)校的學(xué)生。第二，思想政治教育的內(nèi)容顯得更為抽象，不可具體化和量化，而相較之下，語文數(shù)學(xué)之類的教育內(nèi)容就顯得具體些。第三，對(duì)受教育者而言，思想政治教育的作用和好處更加隱性，且需要經(jīng)歷漫長的過程才能體會(huì)，有的受教育者甚至終身都無法感知，而其他工具性的教育則完全相反，往往在短時(shí)間內(nèi)就能收到明顯的效果。因此，很多人對(duì)思想政治教育提出了質(zhì)疑，不認(rèn)同甚至完全否定思想政治教育內(nèi)容的科學(xué)性和它的重要地位，產(chǎn)生了思想政治教育的認(rèn)同危機(jī)。

二、思想政治教育內(nèi)容認(rèn)同危機(jī)

思想政治教育的目標(biāo)及教育對(duì)象主觀世界的多樣性決定了其教育內(nèi)容是一個(gè)完整的豐富多樣的系統(tǒng)，且由于思想政治教育具有時(shí)代性，具體的教育內(nèi)容也會(huì)隨著時(shí)代的變化發(fā)展而發(fā)生改變。同時(shí)思想政治教育內(nèi)容“在一定程度上存在著‘多、雜、空、變’的狀況，教育內(nèi)容比較廣泛，內(nèi)容之間相互交叉”[3]，并總是力圖解釋和宣揚(yáng)共產(chǎn)黨的思想政策綱領(lǐng)，意識(shí)形態(tài)色彩較為濃厚，這就造成了對(duì)思想政治教育內(nèi)容的認(rèn)同危機(jī)。

面對(duì)這些針對(duì)其內(nèi)容的危機(jī)和挑戰(zhàn)，思想政治教育必須給出有力的回應(yīng)。理論上在堅(jiān)持自身的科學(xué)性和真理性的前提下，注重貼合實(shí)際，貼近群眾;實(shí)踐中注重綜合運(yùn)用各種思想政治教育的方法和載體，避免單一枯燥的說服教育，通過理論和實(shí)踐兩方面的完善，從而去加強(qiáng)大眾對(duì)思想政治教育的認(rèn)同感。

（一）堅(jiān)持理論的科學(xué)性，加強(qiáng)理論的平民化

馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言中寫道：“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要能說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。”[1]思想政治教育學(xué)作為一門科學(xué)，一直以馬克思主義作為堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，用系統(tǒng)完整的馬克思主義指導(dǎo)學(xué)科的建設(shè)，這是該學(xué)科的內(nèi)在科學(xué)性。思想政治教育理論需要一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)這種科學(xué)性，但更要注重理論的平民化，這樣才能掌握群眾，贏得群眾對(duì)思想政治教育的認(rèn)同感。

思想政治教育理論的平民化就是指在進(jìn)行思想政治理論教育的時(shí)候，多結(jié)合受教育者和受教育環(huán)境的實(shí)際情況，將晦澀難懂的理論轉(zhuǎn)換成易于被接受的內(nèi)容，拉近理論與實(shí)際的距離，讓受教育者能切切實(shí)實(shí)地有所體會(huì)。正如土地革命時(shí)期的口號(hào)“打土豪，分田地”，通俗易懂，既傳達(dá)出了思想核心，又利于廣大窮苦農(nóng)民接受，從而達(dá)到了理論說服群眾、掌握群眾最終使理論變成物質(zhì)力量的效果。因此，思想政治教育研究者和工作者也應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)，注重理論平民化。

（二）綜合運(yùn)用各種思想政治教育方法和載體

思想政治教育的方法與其理論和實(shí)踐緊密聯(lián)系，且對(duì)于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、增強(qiáng)思想政治教育實(shí)際成效具有重要意義，方法選擇是否恰當(dāng)合理，在一定程度上決定著教育的結(jié)果。經(jīng)過長期以來思想政治教育理論的發(fā)展和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，當(dāng)前的教育方法也是豐富多樣，包括理論灌輸法、實(shí)踐鍛煉法、自我教育法、榜樣示范法、比較鑒別法、咨詢輔導(dǎo)法等基本方法。然而在當(dāng)下的思想政治教育實(shí)踐中，教育者幾乎無一例外地選擇單一的理論灌輸法，這就使得教育內(nèi)容和教育過程顯得無比單調(diào)乏味，無法真正地使受教育者接受教育內(nèi)容。因此教育者在實(shí)施教育時(shí)必須因時(shí)因地因人而異，綜合選取一種或幾種恰當(dāng)?shù)慕逃椒?，才能真正起到教育效果，?shí)現(xiàn)對(duì)教育內(nèi)容的認(rèn)可。

在選擇恰當(dāng)?shù)慕逃椒ǖ幕A(chǔ)上，教育者還得選取合理有效的教育載體，載體承載和傳導(dǎo)了思想政治教育的因素，對(duì)其成敗也起著至關(guān)重要的作用。思想政治教育的各個(gè)因素必須通過載體才能連接在一起并發(fā)揮作用，因此教育者應(yīng)根據(jù)教育的內(nèi)容、原則、方法以及主客體，選擇恰當(dāng)?shù)妮d體將這些因素有效地聯(lián)系起來，推動(dòng)教育過程和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、思想政治教育地位認(rèn)同危機(jī)

“思想政治教育”這一提法經(jīng)歷了各種演變，最終在十一屆三中全會(huì)得以確立并沿用。由于思想政治教育是新中國成立后由共產(chǎn)黨正式提出，這就讓很多人誤解成這只是中國社會(huì)主義時(shí)期特有的活動(dòng)，封建時(shí)期的中國以及西方資本主義國家都沒有思想政治教育活動(dòng)，再加之前文提到的對(duì)于受教育者個(gè)體而言不易體會(huì)其教育作用，由此導(dǎo)致思想政治教育的地位和作用遭到質(zhì)疑，認(rèn)為其可有可無，使思想政治教育面臨地位認(rèn)同危機(jī)。要解決這一地位認(rèn)同危機(jī)，就必須讓社會(huì)大眾認(rèn)識(shí)到思想政治教育在歷史上發(fā)揮的重要作用和西方公民教育或德育與思想政治教育的關(guān)系，引導(dǎo)他們走出認(rèn)識(shí)誤區(qū)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)其地位的認(rèn)同。

（一）大力宣傳中國共產(chǎn)黨的思想政治教育史

從中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立初期，思想政治教育就相伴而生，中共一大和二大的綱領(lǐng)和決議，明確規(guī)定了思想政治教育的原則、方針和任務(wù)，確立了思想政治教育的黨性原則。從大革命到土地革命到抗日戰(zhàn)爭再到解放戰(zhàn)爭最后到新中國，共產(chǎn)黨的思想政治教育理論從萌芽到形成到成熟完善再到成功實(shí)踐最后到全面推進(jìn)，可以說中國共產(chǎn)黨的歷史也就是思想政治教育的發(fā)展史。思想政治教育在中國共產(chǎn)黨歷史上的作用可以概括為“生命線”，這就是我們熟知的“生命線”原則?！啊€’論斷最早提出是在1932年7月21日《中央給蘇區(qū)中央局及蘇區(qū)閩贛兩省委信》中，信中指出：政治工作在紅軍中有決定的意義，……政治工作不是附帶的，而是紅軍的生命線?！盵4]“生命線”一詞是對(duì)思想政治教育作用和地位的肯定，新中國成立后，黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)此也進(jìn)行了多次探討，提出了社會(huì)主義時(shí)期的思想政治教育理論，加強(qiáng)它的制度和組織隊(duì)伍建設(shè)。社會(huì)主義新時(shí)期從社會(huì)主義精神文明建設(shè)的提出到“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀再到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣講學(xué)習(xí)，無一不體現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨對(duì)思想政治教育的重視和它自身的重要意義。

（二）明確公民教育和思想政治教育

在西方資本主義國家中，的確沒有思想政治教育這一學(xué)科，但并不代表在西方國家沒有思想政治教育活動(dòng)。美國的教育內(nèi)容主要是政治觀教育、價(jià)值觀教育、社會(huì)規(guī)范教育、愛國主義教育、人格教育;法國則是人權(quán)教育、民主生活教育、政治合法性教育、愛國主義教育和倫理道德教育;中國的教育內(nèi)容主要是政治理論教育、思想道德教育、黨的路線方針政策教育、民主法制和紀(jì)律教育、心理健康教育。而三者的教育目標(biāo)無一例外都是培養(yǎng)對(duì)國家、民主和本國制度具有高度認(rèn)同感的有良好美德的社會(huì)公民。從對(duì)比中可以看出，盡管美國和法國進(jìn)行的是公民教育，但公民教育和思想政治教育在本質(zhì)上是一致的。

綜合上述分析，在思想政治教育取得重大理論和實(shí)踐成果的同時(shí)，確實(shí)也面臨著各種質(zhì)疑和問題，這些問題若不及時(shí)解決，將給它的發(fā)展造成巨大阻礙。因此，在明確思想政治教育基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，從理論和實(shí)踐兩方面進(jìn)行努力，通過對(duì)歷史的回顧和現(xiàn)實(shí)的比較去增強(qiáng)其認(rèn)同感就顯得尤為重要。只有贏得了大眾的認(rèn)同，思想政治教育才能在新時(shí)期真正發(fā)揮其巨大作用，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)出合格的接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：56.

[2]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理：第2版[M].北京：高等教育出版社，2007.

[3]熊建生.思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)研究導(dǎo)論[J].理論視點(diǎn)，2007（7）.

[4]王樹蔭.中國共產(chǎn)黨思想政治教育史[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2011：48.

[5]唐克軍.比較思想政治教育學(xué)[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2010.