復(fù)興天橋民俗文化意愿及行動力的調(diào)研與分析

摘 要：天橋民俗文化不僅是北京傳統(tǒng)文化必不可少的一部分，而且也是中華民族文化的瑰寶，但是隨著工業(yè)化進程的推進，現(xiàn)代化的飛速發(fā)展，天橋文化的傳承與發(fā)展卻受到了猛烈的沖擊，本次研究通過調(diào)查天橋居民對于復(fù)興天橋民俗文化的意愿和行動力，來探究分析天橋文化面臨危機的原因，并且針對問題提出了建議，以期對在時代的大背景下繼承和發(fā)展天橋民俗文化提供參考。

關(guān)鍵詞：天橋民俗文化;北京傳統(tǒng)文化;繼承和發(fā)展

中圖分類號：C915 " 文獻標(biāo)志碼：A " 文章編號：1002-2589（2015）16-0144-02

提到北京的天橋，人們首先想到的就是“天橋八怪”和天橋市場，較少有人將天橋與北京帝都文化聯(lián)系在一起。天橋歷經(jīng)明清兩朝，將近500年的歷史，而繁華的天橋市場，形成于清末至民國，約有100年的歷史。實際上，天橋首先是北京城帝都文化的一個重要標(biāo)志，其次才是天橋市場。由此可見天橋有著深厚的歷史文化底蘊和植根于民間的藝術(shù)土壤，具有悠久的民俗文化傳統(tǒng)，是北京傳統(tǒng)文化必不可少的一部分。然而隨著工業(yè)化進程的推進，天橋文化的傳承與發(fā)展受到了猛烈的沖擊，面目全非，眾多傳統(tǒng)曲藝失傳，眾多老藝人離開天橋，旅居他鄉(xiāng)。因此，此次研究的目的就是通過調(diào)查天橋居民對天橋民俗文化復(fù)興的意愿及付諸的行動力，來探索為何天橋傳統(tǒng)民俗文化的復(fù)興之路如此艱難以及采取哪些有效措施來復(fù)興天橋傳統(tǒng)民俗文化。

一、調(diào)研對象及方法

1.調(diào)查對象。西城區(qū)天橋街道辦事處轄區(qū)不同年齡段，不同職業(yè)，不同性別的居民

2.調(diào)查方法。問卷法，結(jié)構(gòu)式訪談。此次研究我們采取質(zhì)性研究和量性研究相結(jié)合的研究方法，之所以說二者相結(jié)合是因為我們即采用了問卷法也采用了結(jié)構(gòu)式訪談法。對于大多數(shù)被訪者，不是只發(fā)放問卷，而是坐下來與其進行訪談，了解一些被訪者對于天橋傳統(tǒng)民俗文化的看法，為了保證被訪對象的全面性，我們的覆蓋群體有60歲以上的老人以及12歲以下的兒童，對于這兩個群體我們采用完全訪談的方式，幫助他們把想法體現(xiàn)在問卷上。

我們的問卷分為3個部分，分別是基本信息部分，居民復(fù)興的意愿部分以及居民復(fù)興的行動力部分。基本信息部分作為我們分類的維度，分別包括性別，年齡，職業(yè)以及在天橋居住的時間，我們按照這些分類維度盡可能的平均分配訪談對象，讓我們的問卷有廣泛的覆蓋性，讓我們的研究結(jié)果更具有說服力。居民的復(fù)興意愿部分，我們分別從對天橋文化的喜愛程度，了解意愿，支持程度以及是否愿意從事相關(guān)工作等方面來測量，目的就是結(jié)合前面的基本信息維度，研究不同種類的人群對于天橋文化的復(fù)興意愿，以及天橋人究竟想把天橋文化復(fù)興到什么程度。居民復(fù)興的行動力部分，我們通過居民具體愿意為天橋文化的復(fù)興做出哪些工作以及對天橋文化未來發(fā)展方向的設(shè)想來了解天橋居民對于復(fù)興天橋傳統(tǒng)文化的行動力。

二、調(diào)研結(jié)果的分析

1.從事文化事業(yè)的人愿意傾盡所有來發(fā)展天橋民俗文化，他們愿意為天橋傳統(tǒng)民俗文化的復(fù)興和發(fā)展貢獻自己的人力，財力和物力。

2.天橋民俗文化傳承現(xiàn)狀及發(fā)展瓶頸主要表現(xiàn)在以下方面：（1）天橋傳統(tǒng)民俗文化流失嚴(yán)重，所剩極其有限，在民眾心中的印象越來越輕。（2）傳承性較低，民俗文化延續(xù)的繼承人極少。（3）政府不夠重視，資金投入較少對民俗文化保留力度不夠，宣傳力度不夠。（4）民俗文化自身的傳統(tǒng)性與當(dāng)代社會文化相差較大，部分年輕群體不易接受。（5）民眾認(rèn)為票價過于昂貴，超出大部分人的心理承受能力范圍。

其中，對于天橋民俗文化的發(fā)展瓶頸選擇政府不重視這一項的居民對天橋民俗文化的發(fā)展前景表現(xiàn)出一定的擔(dān)憂。

3.大部分被調(diào)查者對天橋的民俗文化都略知一二，非常了解天橋文化的居民占調(diào)查人數(shù)不到40%。但是絕大多數(shù)人都有進一步了解并學(xué)習(xí)天橋傳統(tǒng)民俗文化意愿，并且非常支持政府部門復(fù)興天橋工作的居民占到了72%以上，而且表示出愿意讓自己的孩子學(xué)習(xí)天橋傳統(tǒng)的民俗文化，但是愿意讓自己的孩子將來從事天橋傳統(tǒng)技藝工作的人卻占很少的一部分。

4.居民了解天橋傳統(tǒng)民俗文化的途徑有多種，包括上一輩人的講述教授、電影電視媒體、街道和社區(qū)宣傳活動、周圍人群傳播和學(xué)校學(xué)習(xí)。其中主要途徑是來源于街道和社區(qū)的宣傳，占到了34%以上，說明了街道和社區(qū)在宣傳民俗文化方面所取得的成績是客觀的。但是，另一方面也反映出其他宣傳途徑的效力不足，尤其是學(xué)校的宣傳，占調(diào)查人數(shù)的比例不足8%，說明了學(xué)校在進行現(xiàn)代化教育的同時忽視了本土民俗文化的傳播，需要進一步加強。

5.問卷顯示，90%以上的居民都對天橋的民俗文化感興趣，這體現(xiàn)了天橋民俗文化的生命力，說明大眾們樂于接受天橋的民俗文化。人們對于政府出臺恢復(fù)民俗文化的支持率約為73%，但是只有約4%愿意盡心盡力的支持傳統(tǒng)文化的發(fā)展。由此可以看出民眾雖然對天橋的民俗文化感興趣，但是愿意學(xué)習(xí)和參與其中的只有一部分人，能夠全身心投入其中的寥寥無幾，說明了民眾對復(fù)興天橋民俗文化的意愿很高，但是從事文化事業(yè)的行動力不足。

6.幾乎所有的居民都對天橋文化的復(fù)興充滿信心，但其實這只是盲目的樂觀，大多數(shù)天橋居民都把復(fù)興民俗文化的責(zé)任歸于政府，而很少有人真正意識到自己作為天橋人應(yīng)該為復(fù)興民俗文化事業(yè)付出自己的努力。

三、解決的措施與建議

1.為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者創(chuàng)造良好條件，鼓勵有潛質(zhì)的青少年投身學(xué)藝。北京天橋曾經(jīng)是多種民間傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)祥地。歷史上在這里學(xué)藝、賣藝、傳藝和生活的民間藝人達五六百人之多，天橋藝人主要分為雜耍和說唱兩大類。其中最著名的“天橋八大怪”，因身懷絕技和言行怪異而家喻戶曉。新中國成立后，北京的許多民間藝術(shù)家都是來自天橋。其中我們熟知的相聲大師侯寶林，著名評書演員連闊如，北京琴書演員關(guān)學(xué)曾，曲藝名人魏喜奎，著名評劇演員新鳳霞，雙簧演員孫寶才等。天橋曾經(jīng)是老北京人玩耍游樂的地方，是過去豐富北京人民文化生活的神圣之地，是今天老北京人心底的記憶。天橋有著深厚的歷史文化底蘊，復(fù)興天橋的傳統(tǒng)民俗文化對發(fā)展天橋地區(qū)特有文化、增強歷史厚重感，挖掘和培育民俗藝術(shù)人才、繁榮地區(qū)文化事業(yè)，弘揚天橋文化魅力、提升天橋文化品質(zhì)，服務(wù)首都世界城市建設(shè)和百姓需要具有深遠(yuǎn)意義。

目前，傳統(tǒng)的天橋民俗文化流失嚴(yán)重，所剩極其有限，在民眾心中的印象越來越輕。傳承性較低，延續(xù)的繼承人愈來愈少，大多家長認(rèn)為學(xué)習(xí)民俗文化耽誤時間。傳統(tǒng)的天橋民俗文化，需要從小練習(xí)并且學(xué)藝者要花費大量的時間和精力來學(xué)習(xí)，這對學(xué)藝者提出了較高的要求。問卷中顯示大部分的家長有讓自己的孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民俗文化意愿，但是由于受到升學(xué)及將來就業(yè)壓力的影響最終還是放棄讓孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的機會，即便是在課余時間，家長也寧愿讓孩子參加文化課補習(xí)班或者繪畫、音樂和電腦等現(xiàn)代化色彩的特長班而不會支持孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民俗文化。如果政府和學(xué)校特備是高校能夠以適當(dāng)?shù)姆绞剑m當(dāng)降低文化課分?jǐn)?shù)招收非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳人，為身懷民俗文化的青少年學(xué)生提供升學(xué)的渠道，將會起到鼓勵青少年學(xué)習(xí)民俗文化的熱情，同時也彰顯了傳統(tǒng)民俗文化在整個中華民族文化中的重要性，讓更多的人去關(guān)注天橋的民俗文化。如此，民俗文化不僅得到了傳承和保護，而且還把文化帶到了校園，更加豐富了校園文化，增添了校園民俗文化的色彩。

2.應(yīng)當(dāng)繼承天橋傳統(tǒng)文化的精髓，傳承優(yōu)秀的文化?，F(xiàn)在的天橋文化近乎消失了，留下的也是支離破碎，失去了固有的文化內(nèi)涵。天橋民俗文化的傳承，首先要求原汁原味地保留傳統(tǒng)民俗文化的精髓，而不應(yīng)該過多地?fù)诫s現(xiàn)代文化的元素，保護傳統(tǒng)文化也應(yīng)該保留原本的優(yōu)秀文化，而不是保留變味的文化，當(dāng)然，原汁原味的文化也應(yīng)該是避免低俗，剔除糟粕的優(yōu)秀部分，只有這部分才是真正具有時代生命力的歷久彌新的文化。

3.開展天橋民俗文化的一系列傳承保護工作，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前健在的天橋老藝人是天橋文化的寶貴財富，是天橋文化推陳出新的力量源泉，是復(fù)興天橋文化的中堅力量和帶動力量，街道辦事處應(yīng)該多多聘請老藝術(shù)家開展天橋民間藝術(shù)宣講和展演活動，開辦民俗藝術(shù)學(xué)校，要充分發(fā)揮天橋老藝人的作用，身傳言教推廣天橋民俗文化，以逐步恢復(fù)天橋傳統(tǒng)民俗文化，增強群眾對保護天橋民俗文化的意識。

4.政府應(yīng)高度重視天橋傳統(tǒng)民俗文化復(fù)興工作，給予政策扶持和資金投入。天橋傳統(tǒng)文化修復(fù)工作面臨著資金投入較少，對民俗文化保留力度不夠，宣傳力度不夠等問題。重新審視天橋的歷史文化價值，將天橋文化與北京帝都文化的研究有機結(jié)合起來，提升對天橋文化研究的品位，進一步開發(fā)天橋的旅游文化資源。北京市西城區(qū)關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)劃提出“天壇文化圈”的傳統(tǒng)文化修復(fù)設(shè)想，在展示傳統(tǒng)商業(yè)文化同時，突出北京城的帝都文化。目前，天橋與北京帝都文化的聯(lián)系開發(fā)還不夠。為此建議，政府牽頭搭建平臺組織北京歷史學(xué)研究專家，對其進行深入研究，捋順好天橋傳統(tǒng)民俗文化與北京帝都文化的關(guān)系，將會為北京增添一道新的靚麗的風(fēng)景線。目前，一些發(fā)達國家非常重視傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和利用，傳統(tǒng)文化成為旅游熱點或旅游文化品牌，因此恢復(fù)天橋民俗文化不僅是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是北京文化發(fā)展必不可少的一部分。對于此種情況，政府部門高度重視，并出臺相關(guān)措施挽救天橋的傳統(tǒng)民俗文化，

政府要加大福利資金的投入，讓民俗文化成為人人都能接受的平民文化。具體的可以成立曲藝社、工藝展示廳、歌舞劇場、小吃一條街等等，為天橋民俗文化的傳播和發(fā)展提供專門的場地。政府不僅要成立民俗表演藝術(shù)中心，而且最重要的是要扶持這些民俗表演藝術(shù)中心的發(fā)展，既要給民俗文化表演人員提供良好的物質(zhì)條件，提供精神上的尊重，改善天橋藝人的生活狀況，提高天橋藝人的生活質(zhì)量，又要降低觀演門票的價格，讓居民有興趣看演出，看得起演出，而不是望而卻步。政府要讓觀看演出成為消遣娛樂的一個好方式，而不是高端消費。

同時，對民俗文化的傳人應(yīng)給予相應(yīng)的政策支持，生活上應(yīng)給予與適當(dāng)?shù)难a助，提高天橋民俗文化繼承人的生活水平和社會地位，讓人們樂于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，敢于傳承傳統(tǒng)文化，不僅能以傳承傳統(tǒng)文化來謀生，而且還能過上富裕的生活和贏得社會尊重。

5.開展與異地異域異國民間民俗文化的交流活動。當(dāng)然，復(fù)興天橋民俗文化，并不是完全排斥其他文化和現(xiàn)代文明的加入，相反民俗文化也需要發(fā)展和更新，更需要與異地異域文化和新時代文化相互交融取長補短，要充分考慮北京都市民俗文化的復(fù)合性。但是如何保護天橋文化的精髓是值得深入研究和認(rèn)真思考的重大課題，決不能不加取舍，撿了籽麻丟了西瓜。而是應(yīng)當(dāng)將天橋文化與其他文化和文明有機結(jié)合，推陳出新，碰撞出新的文化火花，使帝都文化的重要標(biāo)志之一的天橋民俗文化得到傳承和發(fā)揚光大。

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