對(duì)馬克思國際主義的誤解的回應(yīng)

摘 要：對(duì)馬克思國際主義的誤解主要來自對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中“還有人責(zé)備共產(chǎn)黨人，說他們要取消祖國，取消民族”的誤解，認(rèn)為馬克思的國際主義就是反對(duì)民族，要消滅民族的差異性。其實(shí)西方對(duì)馬克思的國際主義的誤會(huì)恰恰是對(duì)于國際主義的恐懼，是對(duì)于“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的恐懼。文章將回顧歷史，討論國際主義與民族主義、階級(jí)斗爭的相互關(guān)系，還原馬克思的“國際主義”的本意，探討國際主義如何成為可能的問題。

關(guān)鍵詞：國際主義;民族主義;階級(jí)斗爭

中圖分類號(hào)：A715 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號(hào)：1002-2589（2015）16-0033-02

“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”是馬克思起草的《共產(chǎn)黨宣言》的最后一句話，它替代了原來的正義者同盟的“四海之內(nèi)，人人皆兄弟”的舊口號(hào)，是馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)國際主義思想的經(jīng)典表述。馬克思的國際主義思想強(qiáng)調(diào)：要想獲得無產(chǎn)階級(jí)的徹底地解放，就需要用最廣泛的無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)的聯(lián)合來對(duì)抗最廣泛的資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合。然而馬克思的國際主義思想產(chǎn)生不久便遭到了資產(chǎn)階級(jí)國家地惡意詆毀和一些沒能夠真正領(lǐng)會(huì)馬克思主義的人的誤解。他們通過宣揚(yáng)狹隘的民族主義和否定階級(jí)斗爭，企圖瓦解全世界無產(chǎn)階級(jí)對(duì)國際主義的信仰，從而用聯(lián)合的資產(chǎn)階級(jí)來壓迫分散的無產(chǎn)階級(jí)。馬克思及其后來的列寧、毛澤東等馬克思主義者從理論上和實(shí)踐上揭露了那些謊言，并通過聯(lián)合的無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟建立了社會(huì)主義國家，證明了國際主義理論的正確和實(shí)踐的可能性。

一、對(duì)國際主義的誤解的回應(yīng)

1.國際主義就是民族的聯(lián)合。《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）開頭便旗幟鮮明地向它的敵人說“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了”。《宣言》不僅激蕩著革命的激情，更洋溢著成熟的、天才的、全新的、全局性的理論思想，作為共產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)的《宣言》上的每一個(gè)部分的描述都是謹(jǐn)慎而智慧的，其中關(guān)于國際主義的描述從來都沒有那些反對(duì)者所提出的那種顯而易見的錯(cuò)誤、偏見和空想。對(duì)于國際主義的誤解主要來源于《宣言》中的第二部分中“還有人責(zé)備共產(chǎn)黨人，說他們要取消祖國，取消民族”的論述，將馬克思反對(duì)的那種狹隘民族主義的思想當(dāng)成了反對(duì)一切民族。他們應(yīng)該繼續(xù)閱讀之后的文字：“因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)首先必須取得政治統(tǒng)治，上升為民族的階級(jí)，把自身組織成為民族，所以它本身還是民族的，雖然完全不是資產(chǎn)階級(jí)所理解的那種意思。隨著資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，隨著貿(mào)易自由的實(shí)現(xiàn)和世界市場的建立，隨著工業(yè)生產(chǎn)以及與之相適應(yīng)的生活條件的趨于一致，各國人民之間的民族隔絕和對(duì)立日益消失。無產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治將使它們更快地消失。聯(lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國家的聯(lián)合的行動(dòng)，是無產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一。人對(duì)人的剝削一消滅，民族對(duì)民族的剝削就會(huì)隨之消滅。民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立一消失，民族之間的敵對(duì)關(guān)系就會(huì)隨之消失?！瘪R克思的這段文字才是國際主義的真正內(nèi)涵，即通過世界范圍內(nèi)的聯(lián)合（具有這種聯(lián)合的可能性）消滅資本主義的民族觀，消滅民族的“隔絕”“對(duì)立”和“剝削”，不是消滅民族，而是“聯(lián)合”，并且將這種聯(lián)合作為“無產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一”。

2.資本主義式民族主義是不平等的民族主義。馬克思的國際主義在產(chǎn)生之后一直受到錯(cuò)誤解讀，在第二國際逐漸走向修正主義、機(jī)會(huì)主義，拋棄了馬克思主義這一“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的國際主義時(shí)，只有俄國的布爾什維克堅(jiān)持了這一馬克思的正確理論。這期間，列寧、斯大林等寫了許多的論述民族問題的文章來正確闡述了馬克思主義的國際主義和民族主義的關(guān)系。在《精致的民族主義對(duì)工人的腐蝕》這篇文章中，列寧尖銳地指出了那種沒有真正理解馬克思所反對(duì)的民族主義的真正用意所帶來的錯(cuò)誤思想，他寫道“精致的民族主義就是這樣一種思想，它在最漂亮和最動(dòng)聽的借口下，例如在保護(hù)“民族文化”利益、保護(hù)“民族自治或獨(dú)立”等等利益的借口下鼓吹分化瓦解無產(chǎn)階級(jí)?！?，而正確的民族主義，是馬克思所反對(duì)的民族主義之外的那種民族主義，則更多是一種民族平等，因?yàn)槊褡迤降葐栴}并不是馬克思要在《共產(chǎn)黨宣言》中所要討論整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)尖銳對(duì)立中要討論的主要內(nèi)容，馬克思只是要反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)所利用的那種狹隘的民族主義，就如同資產(chǎn)階級(jí)把他們的教育、法律、哲學(xué)等武斷普遍化的那種陰險(xiǎn)和錯(cuò)誤的小動(dòng)作，馬克思對(duì)民族主義詰難的回答與《宣言》第二部分回應(yīng)其余的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)者的武斷詆毀一樣，他所反對(duì)的是資產(chǎn)階級(jí)所提倡的教育、法律、道德和民族主義。列寧在文中寫道“（覺悟的工人）他們跟各種各樣的民族主義資產(chǎn)階級(jí)不同，不但堅(jiān)持各個(gè)民族和各種語言最充分、最一貫、最徹底的平等，而且還堅(jiān)持各個(gè)民族的工人必須在各種統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)組織中打成一片?！绷袑幍倪@種對(duì)“民族主義”解讀表明，馬克思所反對(duì)的民族主義是那種“精致的民族主義”，即在資產(chǎn)階級(jí)文化意識(shí)形態(tài)譜系下的，旨在壓迫、剝削無產(chǎn)階級(jí)和世界上其他民族的那種不平等的民族主義。

3.堅(jiān)持國際主義就要堅(jiān)持階級(jí)斗爭思想。馬克思主義具有世界性，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中說“一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益?！惫伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命不應(yīng)當(dāng)局限于民族、地區(qū)，而應(yīng)該是全世界范圍內(nèi)，當(dāng)然這種“世界領(lǐng)導(dǎo)”是一種睿智和藝術(shù)的結(jié)合，并不是官僚和權(quán)力的落后的結(jié)合體，而資產(chǎn)階級(jí)所強(qiáng)調(diào)的那種民族主義在本質(zhì)上是反動(dòng)的，是分裂無產(chǎn)階級(jí)的。修正主義和機(jī)會(huì)主義在馬克思逝世后大行其道，以伯恩斯坦為代表，他們對(duì)于馬克思主義最大的修正就在于否認(rèn)階級(jí)斗爭，代之以議會(huì)斗爭。在面對(duì)無產(chǎn)階級(jí)時(shí)，資本主義國家同資本主義國家聯(lián)合，實(shí)質(zhì)就是資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合，“教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了”。列寧在俄國革命伊始就注意到堅(jiān)持階級(jí)斗爭的重要性，十九世紀(jì)末期的修正主義否認(rèn)階級(jí)斗爭，主張議會(huì)斗爭或者經(jīng)濟(jì)斗爭，列寧在1901年寫了《怎么辦？——我們運(yùn)動(dòng)中的迫切問題》，他尖銳地提出“沒有革命的理論就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)必須要將社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的理論灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級(jí)斗爭當(dāng)中去，首先從思想上堅(jiān)持了階級(jí)斗爭的思想。在對(duì)各國無產(chǎn)階級(jí)的鎮(zhèn)壓過程中，這些民族國家（資本主義國家）也是世界性地聯(lián)合起來，國際主義式的階級(jí)斗爭是為了應(yīng)對(duì)敵人的“國際主義”，如果認(rèn)同修正主義的那種否定階級(jí)斗爭的觀念，無異于自毀長城，只有堅(jiān)持了階級(jí)斗爭思想才能夠真正堅(jiān)持國際主義，否則走議會(huì)斗爭、經(jīng)濟(jì)斗爭等修正主義的路線最終只能夠走向“精致”的不平等民族主義。

二、國際主義如何成為可能

1.國際主義的組織形式——無產(chǎn)者聯(lián)合體是無產(chǎn)者的自覺的需求。國際主義如何可能，就要具體分析無產(chǎn)者的世界性聯(lián)合的具體方式和聯(lián)合程度。我們可以從第一、第二、第三國際的失敗得出一些線索，第一國際最初的成立就缺乏嚴(yán)密的組織性，相當(dāng)于同盟會(huì)性質(zhì)的組織，在巴黎公社運(yùn)動(dòng)失敗之后逐漸解散，列寧稱第一國際最大的功績在于“奠定了工人國際組織的基礎(chǔ)，使工人做好向資本進(jìn)行革命進(jìn)攻的準(zhǔn)備”。第二國際的命運(yùn)就更為凄慘，幾乎在成立之時(shí)就為修正主義和機(jī)會(huì)主義影響，雖然一直存在（今天的社會(huì)黨國際）但在后期已經(jīng)名存實(shí)亡，它的失敗在于否認(rèn)馬克思主義經(jīng)典理論，放棄階級(jí)斗爭，甘愿在聯(lián)合的敵人面前自我分裂。第三國際即共產(chǎn)國際，1919年在列寧領(lǐng)導(dǎo)下成立，到1943年解散，是為了適應(yīng)國際政治斗爭即反法西斯戰(zhàn)爭的需要。蘇聯(lián)雖然在1943年解散了具有嚴(yán)密組織性的共產(chǎn)國際組織，但在東歐南歐社會(huì)主義國家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過程中，進(jìn)行粗暴的干涉，這些干涉直接導(dǎo)致了南斯拉夫的脫離并破壞了與波蘭、匈牙利、奧地利等社會(huì)主義國家的友好關(guān)系。保證無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合性質(zhì)的“國際”的組織紀(jì)律性就是保證世界上的無產(chǎn)者在“國際”內(nèi)的思想行動(dòng)具有一致性。一個(gè)規(guī)范表達(dá)中的“應(yīng)當(dāng)”被實(shí)現(xiàn)需要強(qiáng)制性來保證實(shí)現(xiàn)，如同共產(chǎn)國際最初領(lǐng)導(dǎo)各國共產(chǎn)黨，共產(chǎn)國際的決定是一種上級(jí)的命令，具有規(guī)范性，其下各支部必須執(zhí)行命令（雖然事實(shí)并不盡如人意）。馬克思充滿信心地說道“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，是因?yàn)槊恳粋€(gè)無產(chǎn)者天然具有聯(lián)合需求，在正確理論的指導(dǎo)下，這種聯(lián)合組織的強(qiáng)制性表現(xiàn)為一種自然的自覺，這是與資本主義國家通過暴力和壓迫來達(dá)成的強(qiáng)制是不一樣的。資本主義國家的聯(lián)合是為了強(qiáng)制，而無產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)制是為了聯(lián)合。

2.無產(chǎn)者爭取階級(jí)權(quán)益的唯一途徑——階級(jí)斗爭是無產(chǎn)者聯(lián)合體活動(dòng)內(nèi)容。在階級(jí)社會(huì)中，任何階級(jí)為了爭取自己階級(jí)的階級(jí)權(quán)益都是通過階級(jí)斗爭的方式來實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭并不是單個(gè)人或者某個(gè)單獨(dú)的群體的斗爭，只有一個(gè)地區(qū)的無產(chǎn)者的聯(lián)合才能夠?qū)挂粋€(gè)地區(qū)的資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合，縱觀《共產(chǎn)黨宣言》全文，可以用一句話概括，那就是指導(dǎo)全世界的無產(chǎn)者從分散地對(duì)抗聯(lián)合的資產(chǎn)階級(jí)到用聯(lián)合的無產(chǎn)階級(jí)對(duì)抗聯(lián)合的資產(chǎn)階級(jí)。最初的共產(chǎn)主義者同盟是無產(chǎn)者聯(lián)合體進(jìn)行階級(jí)斗爭的初步嘗試，該組織的成立就是為了協(xié)調(diào)、組織全歐洲的工人運(yùn)動(dòng)對(duì)抗全歐洲的資產(chǎn)階級(jí)，而不是分散在英國、法國、德國等國家各自為戰(zhàn)。第二國際通過無產(chǎn)者聯(lián)合對(duì)抗歐美資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合才爭取到“八小時(shí)工作制”，這些都是世界性的階級(jí)斗爭的成果。我們要明白，無產(chǎn)階級(jí)任何待遇上的改善絕不是資產(chǎn)階級(jí)的廉價(jià)的良心的施舍，而是無數(shù)無產(chǎn)階級(jí)工人、農(nóng)民、民主主義者通過聯(lián)合的階級(jí)斗爭，用鮮血換來的。馬克思主義的國際主義之所以被資本主義國家惡意誤解，很大程度上是對(duì)于階級(jí)斗爭的恐懼。馬克思的國際主義之所以可能就在階級(jí)斗爭的客觀性，所以全世界的無產(chǎn)者應(yīng)該聯(lián)合起來，如果不承認(rèn)階級(jí)斗爭，那么全世界無產(chǎn)者聯(lián)合的理論基礎(chǔ)就消失了，這也是修正主義最大的錯(cuò)誤，所以正確認(rèn)識(shí)馬克思主義的國際主義問題，就要正確處理階級(jí)斗爭。如馬克思所言，階級(jí)斗爭存在于一切階級(jí)社會(huì)中，當(dāng)今世界也有階級(jí)斗爭，只不過當(dāng)今世界的階級(jí)斗爭不再像資本主義發(fā)展初期和帝國主義階段那樣血腥和暴力，而代之以政治經(jīng)濟(jì)斗爭為主。但這絕不意味著能夠以政治斗爭代替階級(jí)斗爭，要明白階級(jí)斗爭內(nèi)涵是聯(lián)合，是“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，聯(lián)合起來在不同階段采取不同方式，這才是真正堅(jiān)持了馬克思的國際主義思想。

參考文獻(xiàn)：

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