蘇格拉底的性格對其教育活動的影響

摘 要 蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家、思想家和教育家，被稱為“古希臘三賢之一”.對其進(jìn)行研究的著作浩如煙海，但關(guān)于其性格方面的著作較少。性格是影響人的一生發(fā)展的重要因素，對人的意識、行為有重大作用。教育是蘇格拉底一生中最為重要的事業(yè)，也是最值得的贊賞的成就。因此，本文將對蘇格拉底的自信、理智、博愛的性格特質(zhì)進(jìn)行淺析，并進(jìn)一步論述它們在其教育活動方面的影響，希望能夠使人們對蘇格拉底有一種更為具體化的了解。

關(guān)鍵詞 蘇格拉底 教育活動 自信 理智 博愛

一、自信

蘇格拉底是一個自信的人，這一點毋庸置疑。他是有理由如此自信的，因為他確信自己受神的指引：“我有一種不尋常的經(jīng)驗。一種預(yù)言的聲音一直伴隨著我，如果我要去做不該做的事，哪怕是無足輕重的小事，它都要阻止我?！?而且，蘇格拉底是神所認(rèn)為最聰明的人，這樣受神眷顧，自然比別人更加自信。蘇格拉底自詡為馬虻，認(rèn)為自己是神饋賜給這個城邦的贈品。這樣的想法，難道不是自信的體現(xiàn)嗎？

但是，有時候蘇格拉底的自信會以一種強烈的方式表現(xiàn)出來，給人自負(fù)的感覺。眾所周知，反諷是蘇格拉底慣用的施教方法之一，蘇格拉底自己也承認(rèn)他經(jīng)常去詰難他人，使別人很難堪。 這種方法雖然有好處，但并不是所有的人都能夠接受它。

雖然蘇格拉底從不自命為任何人的老師，但不可否認(rèn)，蘇格拉底的行為正是教師的行為，而他一生中所做的最多的事情便是施教。自信是身為一個教師的重要因素，如果不能自信，則沒有辦法施教，更何況是令人信服，使人受益。蘇格拉底的自信幫助他成為一位最偉大的教師。因為自信，所以他可以與任何人就任何問題在任何地方展開討論、辯論。因為自信，所以他可以堅定自己的信仰和學(xué)說，不為外物所動搖。因為自信，他才能夠讓聽他教導(dǎo)的人感到信服，從而跟隨他的腳步也這樣去做。

二、理智

蘇格拉底是一個理智的人，這一點是公認(rèn)的。蘇格拉底認(rèn)為神明關(guān)愛人類，賜給屬于人的判斷力和理智，使人有別于動物。 從這一點可以看出，理智是人類所特有的，因此沒有理由不理智。另一方面，蘇格拉底曾和安提豐進(jìn)行過關(guān)于幸福的辯論，他以為，能夠一無所求才是像神仙一樣，所需求的愈少就會愈接近于神仙；神性就是完善，愈接近于神性也就是愈接近于完善。 由此可見，蘇格拉底贊賞無欲無求，并且也在努力地踐行，欲望如此之少的人，怎么能夠不理智呢？在日常生活中，即使受到嘲笑與欺侮，蘇格拉底也很少發(fā)脾氣；在參與社會公共事務(wù)中，即使艱難，也依然淡定從容；在戰(zhàn)爭中，即使因情況危急而撤退，他也能從容不迫，并拯救同伴的性命。

但是蘇格拉底的理智有時候近于苛刻，譬如食物，他認(rèn)為只要能夠滿足身體需求就好，而不需要過量；未免受到美的誘惑，看到美人要立刻跑開。他像一個苦修者一樣要去自己。

雖然有時候會理智過度以至于苛刻，但是不可否認(rèn)蘇格拉底的理智對他的教育活動是有很大益處的。蘇格拉底慣用的施教方法是產(chǎn)婆術(shù)、歸納、下定義，這些都是符合他的理智特性的。而且，他的理智不僅能幫他保證所教授知識的正確性，理智驅(qū)使他追求事物的真理，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇嫖鏊綄さ降闹R，更能保證教授行為的正確性。即使遇到不能回答出來的問題，或者在施教過程中的突發(fā)狀況，也依然能夠以自己的方式使學(xué)生滿意，保證教學(xué)實踐的順利開展。

三、博愛

蘇格拉底是一個博愛的的人，這是神賦予他的職責(zé)所要求的必備特性。他說：“我確信神指派我的職責(zé)是度過愛智的一生，檢查我自己和他人。 擔(dān)負(fù)著神所賦予的使命，所以蘇格拉底責(zé)無旁貸地以此為己任，將他的愛灑向了整個城邦。他愛著城邦中的每一個人，他自己曾說：“這些年來，我把私事置于腦后，拋棄天倫之樂，為你們的利益整日奔忙，像父兄一樣默默地照顧你們每一個人，敦促你們專心向善，不要求享受也不計報酬。

但是，他的這種博愛有時也會給人一種冷漠的感覺，由于神的指派而對雅典承擔(dān)責(zé)任，他的愛非自發(fā)。他像是介于神與人類之間，以一種高于人的姿態(tài)出現(xiàn)。他的愛更偏向于神式的博愛，是冷漠的愛。

正是因為對人的博愛，所以蘇格拉底在選擇教育內(nèi)容時更關(guān)注于人事，所討論探尋的內(nèi)容也都是倫理道德、政治等與人息息相關(guān)的內(nèi)容，較少的去涉及自然、宇宙等他認(rèn)為是由神的智慧與力量所控制的領(lǐng)域。而且，他的這種神式的、冷漠的博愛使的他能夠保持適當(dāng)?shù)木嚯x去探索這些知識。他比普通人站的高，看得遠(yuǎn)，因此比他們更容易看清事物的本質(zhì)；而他又比神離普通人更近，所以更能懂得人事。這就為他探索事物的真理提供了一個絕好的位置。

從以上論述中可以看出，蘇格拉底的性格具有復(fù)雜性，自信中帶著自負(fù)，趨近于苛刻的理智，還有稍顯于冷漠的博愛，雖然不那么完美，但這就是真實的蘇格拉底。性格影響人的一生，正是蘇格拉底的這種性格使得他在教育活動方面取得了這樣巨大的成就，他選擇的教育內(nèi)容，采取的教學(xué)方法和具體的教學(xué)行為都是留給后人的寶貴財富，盡管時間飛逝，千年已過，卻依然熠熠生輝。

注釋：

柏拉圖.申辯篇.蘇格拉底的最后日子—柏拉圖對話集[M].上海三聯(lián)書店，1988：48，59，63，78.

色諾芬.回憶蘇格拉底[M].第30-31，36.

參考文獻(xiàn)：

[1][古希臘]色諾芬.回憶蘇格拉底[M].吳永泉譯.北京：商務(wù)印書館， 2001.

[2][古希臘]柏拉圖.柏拉圖對話集[M].王太慶譯.北京：商務(wù)印書館， 2004.

[3][古希臘]柏拉圖.蘇格拉底的最后日子-柏拉圖對話集[M].余靈靈，羅林平譯. 上海：三聯(lián)書店， 1988.

[4]劉以煥，王鳳賢.蘇格拉底[M].沈陽：遼海出版社，1998.

[5]單中惠.西方教育思想史[M].太原：山西人民出版社，1996.

（作者單位：河北大學(xué)）