數(shù)字時代下3D打印技術(shù)在雕塑中的應(yīng)用研究

摘要：3D打印技術(shù)被譽為引領(lǐng)第三次工業(yè)革命的新技術(shù)，此技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)和新能源相結(jié)合，將會產(chǎn)生新一輪工業(yè)革命。所以，針對雕塑與3D打印技術(shù)關(guān)系的思考是當下很有必要研究的課題方向。無論文字、圖像還是聲音，在互聯(lián)網(wǎng)時代下被轉(zhuǎn)化為數(shù)字形態(tài)，其傳播的范圍和速度都是幾何式爆炸性的增長。3D打印技術(shù)正是將傳統(tǒng)基于實體表現(xiàn)的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化為數(shù)字形式的技術(shù)。相關(guān)藝術(shù)的創(chuàng)作形式、傳播乃至藝術(shù)生態(tài)都基于數(shù)字技術(shù)的發(fā)展而轉(zhuǎn)變。雕塑和3D打印的有機結(jié)合，將影響和改變雕塑的表現(xiàn)手法、傳播途徑、創(chuàng)作方式。如今藝術(shù)創(chuàng)作運用新科技已是大勢所趨，在雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作過程中需要主動接受和運用新科技。

關(guān)鍵詞：3D打印 雕塑 傳播 藝術(shù)

中圖分類號：TB47

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2015）03-0115-02

一 3D打印技術(shù)與傳統(tǒng)雕塑創(chuàng)作工藝的比較

（1）傳統(tǒng)雕塑創(chuàng)作工藝

傳統(tǒng)工藝依照材料和需求等方面的不同而不同，相同的特點在于“傳統(tǒng)的工業(yè)生產(chǎn)方式”。

以銅雕塑工藝流程為例：泥塑雕刻、翻制石膏模（或玻璃鋼模）、翻制蠟?zāi)！⑴浔茹~冶煉、精鑄、打磨去砂、工藝著色、成品出庫、包裝，表面處理等。

以上步驟是雕塑基本流程。其省略了很多工序和細節(jié)，在這之中還有很多細節(jié)和工序需要專業(yè)人士來完成，稍不小心將造成返工和廢品，沒有專業(yè)經(jīng)驗難以完成。

（2） 3D打印技術(shù)

3D打印技術(shù)其本質(zhì)也是一種工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。和傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)比較，3D打印能夠介入數(shù)字媒介，實現(xiàn)全面數(shù)字化，自動化。

3D打印（3D printing）技術(shù)原理簡單，樸素的比喻是“糕點師用奶油制作生日蛋糕上的花兒”。生產(chǎn)的主要流程是應(yīng)用計算機軟件設(shè)計出三維立體的加工產(chǎn)品樣式，然后通過3D打印機，用液體、粉末狀、絲狀的固體材料逐層打印出所設(shè)計樣式的產(chǎn)品。藝術(shù)圈注意到了此項新技術(shù)，藝術(shù)家們開始使用這些工具創(chuàng)作那些以前難以想象的結(jié)構(gòu)復(fù)雜的作品，博物館也正在利用3D打印技術(shù)探索新的藏品保護手段。

（3） 3D打印技術(shù)與傳統(tǒng)雕塑創(chuàng)作工藝間的差異性思考

3D打印將雕塑實體數(shù)字化，在數(shù)字媒介下復(fù)制傳播、還原，此為3D打印技術(shù)相較傳統(tǒng)技術(shù)最大的區(qū)別。除此之外，傳統(tǒng)工藝與3D打印技術(shù)還有以下較明顯區(qū)別。

縮減雕塑的制作時間、提供更多可能性是3D打印技術(shù)的優(yōu)勢。計算機能夠簡化繁瑣流程，在創(chuàng)作和生產(chǎn)環(huán)節(jié)都有體現(xiàn)。創(chuàng)作過程中反復(fù)嘗試對比、非線性的工作流程、新材料的運用、生產(chǎn)環(huán)節(jié)的諸多工藝和精度問題，都能得到快速的反饋和解決。

3D打印技術(shù)精準性也是其特點之一，藝術(shù)家通過創(chuàng)作來表達情感，再通過機器真實還原。還原過程不需要人工參與，完全是數(shù)字化的。但這也使得打印過程無法直接加入創(chuàng)作者的思想情感，其邏輯化地將雕塑創(chuàng)作過程，分為創(chuàng)作和生產(chǎn)兩個階段。傳統(tǒng)雕塑工藝完全受人的情感控制，完全通過人在創(chuàng)作的過程里創(chuàng)作，在完成的過程中完成。而對3D打印技術(shù)來說，大部分在傳統(tǒng)創(chuàng)作過程中產(chǎn)生的隨機效果，并不能通過精準的打印來實現(xiàn)，如不加善用，會因此失去靈活性、隨機性。

二 數(shù)字傳播與數(shù)字化復(fù)制技術(shù)對雕塑創(chuàng)作的影響

（1）3D打印技術(shù)的復(fù)制和傳播價值

藝術(shù)傳播對藝術(shù)的發(fā)展至關(guān)重要。藝術(shù)家渴望創(chuàng)造、培育、引起共鳴。藝術(shù)的接受、包括藝術(shù)的消費、鑒賞和批評，是藝術(shù)活動的終點，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價值獲得最終實現(xiàn)的根本途徑。3D打印完美的、高效的復(fù)制能力為雕塑作品的傳播提供新的方式和媒介。

藝術(shù)家Michael Rees和Richard Dupont在曼哈頓使用3D打印技術(shù)制作了一系列街頭藝術(shù)。這些作品旨在向世人展示：科技如何影響了藝術(shù)家、藝術(shù)世界以及藝術(shù)作品的生產(chǎn)方式。

3D打印技術(shù)在文物保護工作方面的價值非常明顯。位于加州的Fathom工作室，與舊金山灣區(qū)的其他公司一同完成了共27件藝術(shù)品的復(fù)制，其中更有米開朗琪羅的著名雕塑作品Pieta，人們在大西洋彼岸的美國加州伯克利，也能看到一模一樣的銅鑄件復(fù)制品，且精確性是前所未有的。哈佛大學(xué)閃族博物館的兩位研究人員利用3D打印機和3D掃描軟件，成功恢復(fù)了一個在3000年前被打碎的瓷器獅子花瓶。

在國內(nèi)。四川廣漢三星堆博物館在全省首家引進了3D掃描儀和打印機，復(fù)制一件文物的誤差不超過2微米，即便是專家，不通過特殊儀器，也看不出差別來。以前復(fù)制文物只能靠翻模，對文物總會有所損耗，現(xiàn)在直接打印出來，這樣的問題便迎刃而解了。

（2）復(fù)制和傳播與雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的辯證關(guān)系

印刷出版技術(shù)的發(fā)展，改變文字領(lǐng)域的傳統(tǒng)格局；留聲機技術(shù)的發(fā)展，改變音樂領(lǐng)域的傳統(tǒng)格局；攝影技術(shù)的發(fā)展，改變圖像領(lǐng)域的傳統(tǒng)格局；這些工業(yè)革命的標志性技術(shù)在人類各個領(lǐng)域發(fā)揮著舉足輕重的作用，其發(fā)展已經(jīng)有數(shù)百年之久。無論文字、圖像還是聲音，在互聯(lián)網(wǎng)時代下被轉(zhuǎn)化為數(shù)字形態(tài)，其傳播的范圍和速度都是幾何式爆炸性的增長。相關(guān)藝術(shù)的創(chuàng)作形式、方式、傳播乃至藝術(shù)生態(tài)都基于數(shù)字技術(shù)的發(fā)展而轉(zhuǎn)變。3D打印技術(shù)正是將傳統(tǒng)基于實體表現(xiàn)的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化為數(shù)字形式的技術(shù)。

當代雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作成果具有唯一性的特點，在此分兩類來討論。一類是認為藝術(shù)品本身具有唯一性，即“全世界只有這一個”。其自身的理論是排斥數(shù)字化的。在信息化、全球化的當下，若是排斥復(fù)制和傳播，為何還要力展覽、搞拍賣、做贗品。答案是商業(yè)目的大于藝術(shù)活動本身，證據(jù)是版權(quán)是保護收益，而非保護藝術(shù)品的內(nèi)在價值。此種唯一性獨有的特點無論在哪個時代都是被認可的。但其和3D打印技術(shù)是平行關(guān)系。另一類是認為雕塑藝術(shù)的表達具有唯一性，即“作品中帶有的思想感情獨一無二”。此理論相對開元，不排斥數(shù)字化，傳播是其驗證自身價值的方式。

以上兩類唯一性的矛盾核心在于：是藝術(shù)家或藝術(shù)品的內(nèi)在價值更具有價值，還是其藝術(shù)品（載體）本身。辯證地看待這個問題，在全球化、信息化、藝術(shù)形式更具多樣性為背景的情況下，樂于創(chuàng)興表達和廣泛傳播必然更具有活力。這是雕塑在當今藝術(shù)多元化發(fā)展形勢下的挑戰(zhàn)和機遇，這也符合藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的需要。

三 雕塑基于3D打印技術(shù)條件下的衍生和發(fā)展思考

（1） 3D打印技術(shù)影響雕塑傳播形式的思考

前文論3D打印技術(shù)和傳統(tǒng)工藝之間的核心區(qū)別在于：3D打印技術(shù)能將雕塑實數(shù)字化。3D打印技術(shù)是整個3D數(shù)字技術(shù)鏈條的末端，還能能找到很多類似的技術(shù)末端產(chǎn)品：MP3音樂播放器、電視、智能電話、打印機、應(yīng)刷機等等。

如今，如喜歡一首歌，可以將其下載下來或在互聯(lián)網(wǎng)上推薦給社交好友；如果喜歡一張畫可以將其打印出來或者保存到社交媒體和朋友一同欣賞；大學(xué)生畢業(yè)找工作，將簡歷打印出來，每個面試官人手一份或者發(fā)往各大公司的郵箱；參觀博物館、畫展、觀看話劇，如果很喜歡，除拍照外，還會買一些紀念品、出版物，或者藝術(shù)家的畫集、文集。

未來，3D打印技術(shù)以極低的成本融入社會活動，實體雕塑的傳播將和現(xiàn)今音樂、圖像、文字的傳播做類比。這個天馬行空的比喻并不夸張，以下列出傳播媒介發(fā)展的時間表，以證明數(shù)字技術(shù)如何快速影響世界。

硬件方面：1876年貝爾發(fā)明電話，1945年后普及，時距70年；1946年發(fā)明計算機，1991年互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)用戶首次超過了學(xué)術(shù)界用戶，時距45年；21世紀初移動互聯(lián)網(wǎng)移動終端全面普及，時距20年。這些數(shù)字平均以20年為單位逐級遞減。

數(shù)據(jù)的數(shù)字化方面：以音樂為例1877年第一張唱片問世，持續(xù)發(fā)展121年后第一個MP3問世，即代表著聲音通過數(shù)字化終端開始傳播。2011年美國數(shù)字音樂銷量上升至音樂市場總份額的50.3%，首次超過了實體唱片市場份額。這被解讀為唱片產(chǎn)業(yè)從2011年起開始正式交棒給數(shù)字音樂。時距13年。

結(jié)論是：在工業(yè)的科技化信息化背景下，制造業(yè)從研發(fā)到普及的速度逐級加快，數(shù)字化平臺終端一旦搭建，傳統(tǒng)的傳播格局即在短時間內(nèi)巨變。如是假設(shè)雕塑在這樣的背景下傳播，即可參考現(xiàn)今的聲音、圖像傳播方式?；蛟S不遠的將來能看到，3D數(shù)字博物館展出古今中外的雕塑。

（2）數(shù)字化背景下雕塑的發(fā)展脈絡(luò)思考

前文論：藝術(shù)家渴望創(chuàng)造、培育、引起共鳴。藝術(shù)的接受、包括藝術(shù)的消費、鑒賞和批評，是藝術(shù)活動的終點，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價值獲得最終實現(xiàn)的根本途徑。這需要廣泛傳播進而實現(xiàn)。

2012年10月，《馬一平藝術(shù)教育50年師生同仁作品展》展出國內(nèi)知名藝術(shù)家李占洋的雕塑作品“武松殺潘金蓮。”直至2014年因此作品在沈陽的一家商場里展出，引起了網(wǎng)上的巨大爭議，我在網(wǎng)絡(luò)上才找到關(guān)于這個作品的大眾評論。此例傳達幾個信息。第一：伴隨社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，普羅大眾對藝術(shù)鑒賞評論的需求日益增加；第二：藝術(shù)家渴望與民眾交流；第三：如此題材的雕塑作品，必須放到商場和大眾產(chǎn)生交互或者產(chǎn)生極強對立點，才能被更廣泛傳播并獲取評論，可見雕塑藝術(shù)的傳播需要各種平臺支撐。第四：雕塑藝術(shù)在數(shù)字媒介下能更廣泛傳播，即便只是一張?zhí)摕o的電子圖片。

大眾熱衷評論、藝術(shù)家熱衷參與、依賴傳播平臺但效果不理想是目前雕塑藝術(shù)的特點。但一但基于數(shù)字媒介即看到傳播的效果顯現(xiàn)。綜合以上論述樂觀估計，未來藝術(shù)圈全面接受3D打印技術(shù)的時間未必太久。以下兩例為佐證：2008年中央美術(shù)學(xué)院雕塑系學(xué)生李淵博幫助導(dǎo)師借助3D打印完成雕塑項目，并在2014年發(fā)表論文《3D打印技術(shù)與寫實雕塑藝術(shù)關(guān)系思考》主要闡述觀點：3D打印技術(shù)無法取代雕塑藝術(shù)，此項技術(shù)是雕塑在藝術(shù)多元化表現(xiàn)形式下的發(fā)展機遇。2013年《四川音樂學(xué)院成都美術(shù)學(xué)院》教師張盛的數(shù)字雕刻教程被川美雕塑系教師購買，張盛評論稱：《四川美術(shù)學(xué)院》已經(jīng)掀起了一波數(shù)字雕刻的浪潮。

數(shù)字藝術(shù)家也或?qū)⒂纱烁鼮榛钴S，當下中國藝術(shù)針對數(shù)字藝術(shù)的定義還較為粗放，由科技成果催生的新藝術(shù)形式從產(chǎn)生到傳播和評論都有一個過程，目前國內(nèi)屬早期階段，但電影、游戲、動畫等行業(yè)的3D數(shù)字技術(shù)已經(jīng)成熟，國內(nèi)外有相當數(shù)量的專家、匠人、新進人員。他們不少來自學(xué)院，有良好的教育背景，充足的生活保障。如今，已有幾代人生活在數(shù)字媒介為背景的時代下，甚至出生前數(shù)字技術(shù)就已經(jīng)普及。潛在的受眾加之潛在的藝術(shù)家，新生藝術(shù)形式出現(xiàn)的時機看似已經(jīng)成熟，但仍然需要傳統(tǒng)藝術(shù)家加入并帶動。他們或者將人才帶入，或者在其藝術(shù)活動中啟發(fā)、示范。3D打印技術(shù)或?qū)⑹前岩徊糠脂F(xiàn)有藝術(shù)家的傳統(tǒng)創(chuàng)作流程，引向數(shù)字技術(shù)流程的關(guān)鍵技術(shù)。新、老藝術(shù)家將面對新的藝術(shù)生態(tài)環(huán)境，衍生出更多藝術(shù)形式。

（3） 3D打印技術(shù)和版權(quán)的關(guān)系思考

3D打印技術(shù)摒棄了傳統(tǒng)的注塑成型等生產(chǎn)環(huán)節(jié)，讓生產(chǎn)過程變得簡單直接。設(shè)計師可以自己設(shè)計，或者干脆在網(wǎng)上下載模型圖，自己打印出產(chǎn)品。3D Systems等公司生產(chǎn)的最新消費級3D打印機市場售價不到3000美元，這使得越來越多的個人消費者也能夠擁有一臺這樣的打印機。3D打印作為一項高速發(fā)展的新興技術(shù)，勢必帶來很多生活方式的改變和生活觀念的變革，這將會滲透到我們生活中的方方面面。

音樂給3D打印提供了很好的教訓(xùn)。筆者認為立法的跟進制定和實施，規(guī)則的公平約定，能促使更多藝術(shù)家大膽運用3D打印技術(shù)來進行創(chuàng)作，不再小步漸進嘗試，瞻前顧后。

結(jié)語

3D打印技術(shù)能夠讓藝術(shù)家突破限制，為更多的藝術(shù)形式提供生長土壤。在當代高科技技術(shù)迅猛發(fā)展的背景下，新技術(shù)、新發(fā)明爆炸式的出現(xiàn)。對新生事物的迅速接受、掌握以及運用，已是當代藝術(shù)的一大特點，類比一百多年前攝影技術(shù)對繪畫的影響和推進，雕塑藝術(shù)將面臨更大的挑戰(zhàn)和機遇。