基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的當(dāng)代設(shè)計(jì)探索

摘要：本文結(jié)合國內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新案例，以中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景泰藍(lán)制作技藝為突破口，試圖通過非遺深厚歷史文化積淀與現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)的融合，探究工藝類非遺的傳承與創(chuàng)新之路。

景泰藍(lán)制作技藝作為琺瑯的分支緣起于東羅馬帝國，在世界各國有不同的發(fā)展，在中國，經(jīng)歷了引入、繁榮、興盛、衰敗和現(xiàn)代復(fù)興幾個(gè)階段后，景泰藍(lán)制作技藝被確立為中國傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。本文通過研究景泰藍(lán)制作技藝在中國的發(fā)展和“琺瑯”在國外的發(fā)展，致力于探索一條景泰藍(lán)制作技藝介入當(dāng)代設(shè)計(jì)的傳承之路。這不僅是非遺傳播發(fā)展的要求，也是非遺對當(dāng)代設(shè)計(jì)提供新思路，新源泉的使命所在。不僅對景泰藍(lán)的發(fā)展有重要意義，也對非遺的傳承與創(chuàng)新提供借鑒意義。

關(guān)鍵詞：景泰藍(lán) 琺瑯 當(dāng)代設(shè)計(jì) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 創(chuàng)新

中圖分類號：J526.2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2015）03-0088-03

一 前言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念有狹義和廣義之說，狹義的非遺指由民間創(chuàng)作、民間文化等概念演變發(fā)展而來的，其內(nèi)涵在人們對民間文化的深入理解中不斷豐富的文化遺產(chǎn)；廣義的非遺指除狹義概念之外，還包括前人創(chuàng)造并遺留下來的全部口頭形態(tài)、非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)。在我國2006年公布的《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》中，將非遺劃分為民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與技藝、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗等十大類。本文中的景泰藍(lán)制作技藝屬于傳統(tǒng)手工藝類非遺。手工藝類非遺記錄和展示了人類社會發(fā)展和進(jìn)步的狀態(tài)，具有時(shí)代發(fā)展的烙印。研究手工藝類非遺需要以實(shí)地調(diào)查為基礎(chǔ)，關(guān)照歷史，放眼未來，探討出一條適合其獨(dú)特性質(zhì)的傳承與保護(hù)之路。

1.1 景泰藍(lán)制作技藝的起源與發(fā)展

景泰藍(lán)制作技藝，又稱“銅胎掐絲琺瑯”，是琺瑯工藝的一個(gè)工藝品種，另三種分別為內(nèi)填琺瑯，微繪琺瑯和大明火琺瑯。關(guān)于景泰藍(lán)有跡可考的起源是明人《新增格古要論》中對琺瑯工藝的淵源、特點(diǎn)和用途等問題的導(dǎo)入?！按笫掣G出大食國，以銅作身，用藥燒成五色花者，與佛朗嵌相似。嘗見香爐、花瓶、盒兒、盞子之類，但可婦人閨閣之中用，非士大夫文房清玩。世又謂之鬼國窯，今云南人在京多作酒盞，俗呼日鬼國嵌。內(nèi)府作者，細(xì)潤可愛?！薄按笫硣奔窗⒗了固m帝國，“佛朗”“佛菻”既東羅馬帝國，“佛郎嵌”即東羅馬帝國的掐絲琺瑯。如今，在意大利威尼斯圣馬可大教堂的祭壇飾屏，東羅馬帝國一些圣十字架、圣遺物箱、圣書外裝、王冠、首飾等，都是掐絲琺瑯裝飾，精致且富有色彩感。

琺瑯傳入中國的歷史可追溯到宋元時(shí)期，但真正能在國內(nèi)制作琺瑯是元代成吉思汗進(jìn)攻大食國，將其工匠俘虜押回中國制作琺瑯器皿，并將此技藝傳入中原。楊伯達(dá)先生在《中國美術(shù)全集，金銀玻璃琺瑯器》一書中說：“故宮博物院收藏的掐絲琺瑯獸耳三環(huán)尊、勾蓮鼎式爐、纏枝蓮象耳爐應(yīng)是我國元代晚期的作品”。

明中期景泰前后，中國琺瑯工藝最為成熟，釉面多以藍(lán)色為主調(diào)，故以“景泰藍(lán)”一詞來代替掐絲琺瑯，沿用至今。中國掐絲琺瑯普及于明中期景泰前后，得益于永樂以來施行的開放政策，以及鄭和下西洋帶來的大規(guī)模中外交流。

清代康熙年間，設(shè)立琺瑯作（造辦處），專為皇家制作琺瑯器，屬宮廷工藝，但因康熙帝把精力專注在畫琺瑯上，使得掐絲琺瑯逐漸衰落，乾隆皇帝時(shí)期重新出現(xiàn)興盛局面，達(dá)到巔峰，景泰藍(lán)制品從仿古銅器和宗教儀典器具轉(zhuǎn)移到日常生活用具。乾隆以后景泰藍(lán)隨著國勢衰弱而沒落。

民國時(shí)期，社會環(huán)境不穩(wěn)定，景泰藍(lán)的發(fā)展也隨之起起伏伏，直到1949年，景泰藍(lán)迎來了從垂死到復(fù)活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，由梁思成、費(fèi)孝通、徐悲鴻等9人組成的關(guān)于特種手工藝問題的研究機(jī)構(gòu)，搶救了瀕于滅絕的景泰藍(lán)藝術(shù)。新中國成立后，2006年“景泰藍(lán)制作技藝”被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

1.2 景泰藍(lán)制作技藝的精髓

景泰藍(lán)的精髓在于其帶給觀賞者以獨(dú)特的審美感受，其華麗、精致的審美感受又源自景泰藍(lán)制作技藝的獨(dú)特性，這取決于景泰藍(lán)工藝和材料兩個(gè)方面。

從景泰藍(lán)的制作工藝來看，景泰藍(lán)制作技藝是一門綜合的藝術(shù)，除制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、磨光、鍍金等工序，還與繪畫、塹刻、鑲嵌等藝術(shù)相結(jié)合，使其有更多的創(chuàng)意發(fā)散空間。掐絲運(yùn)用的銅絲可粗可細(xì)，營造動態(tài)的線條感，完成一件景泰藍(lán)作品如同畫一幅畫，沒有特定的主題限制，可以隨意發(fā)揮，任何事、物都可以變成靈感的來源，這使得景泰藍(lán)的種類、主題不受限制；貴金屬與寶石的搭配總是相得益彰，在景泰藍(lán)作品中使用鑲嵌技術(shù)，最大限度地挖掘?qū)毷镊攘?，不同的寶石有其不同的寓意和審美特征，起到提升和豐富景泰藍(lán)價(jià)值的作用。

從景泰藍(lán)的材料選用來看，景泰藍(lán)分為了胎和釉料的選擇，景泰藍(lán)的胎一般為銅胎，但不局限于銅，也有用貴金屬如金、銀制成的胎形，因金屬具有延展性好，可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，使得景泰藍(lán)在造型方面幾乎不受約束而具有造型優(yōu)勢，且貴金屬具有堅(jiān)固、耐腐蝕的特性，使得其可運(yùn)用的領(lǐng)域開闊；景泰藍(lán)的表面施以釉料，再通過800℃～900℃的高溫?zé)瞥刹Ａ畹挠悦?，隨著工藝的發(fā)展，研究水平的不斷提升，釉料種類不斷增多，品質(zhì)不斷提高，能燒制更豐富的色彩，表現(xiàn)更細(xì)膩的感情，經(jīng)過燒制后的釉料還具有一種玻璃的特性，剔透，亮潔，極具裝飾性。

二 景泰藍(lán)制作技藝的發(fā)展現(xiàn)狀與困境

2.1 景泰藍(lán)制作技藝的發(fā)展現(xiàn)狀

景泰藍(lán)制作技藝作為琺瑯的分支，在國內(nèi)取得了較大程度突破和創(chuàng)新，特別是在北京，以北京琺瑯廠為代表，在拓展景泰藍(lán)使用領(lǐng)域上做出了較大突破；“熊氏”家族琺瑯企業(yè)也以世界級的工藝水平在國際國內(nèi)展會上取得喜人成績；上海老鳳祥也為培養(yǎng)景泰藍(lán)制作技藝傳人，保護(hù)非遺傳承而設(shè)立了老鳳祥琺瑯有限公司。國外對琺瑯的發(fā)展更是百花齊放，盡顯其精湛的工藝水平，以大明火琺瑯和畫琺瑯尤為出眾。專注琺瑯飾品的FREYWILLRE將琺瑯的絢麗色彩開發(fā)到極致，世界頂級奢侈品牌卡地亞、愛馬仕、香奈兒等也十分鐘意琺瑯工藝，在眾多產(chǎn)品中有所運(yùn)用。

但普通大眾對景泰藍(lán)的認(rèn)知還停留在故宮博物館陳列的明清時(shí)期的展品上，他們多為銅胎掐絲琺瑯，以藍(lán)色為底，配以黃色、綠色、紅色釉料，鑲嵌各式珠寶，感覺古老久遠(yuǎn)，皇族氣息十足，高冷奢侈，用于欣賞、收藏和拍賣，缺乏實(shí)用性。普通大眾對景泰藍(lán)的狹隘認(rèn)知使得這項(xiàng)中國古代偉大的手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人們的日常生活脫節(jié)，顯得高不可攀，讓人望塵莫及。這也是使得景泰藍(lán)一直處于高不成低不就的尷尬狀態(tài)的原因之一，阻礙了景泰藍(lán)在現(xiàn)代的發(fā)展。

其實(shí)景泰藍(lán)早已跳出了，人們對它的固有形象認(rèn)知，開始了各領(lǐng)域的創(chuàng)新嘗試，在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)、當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)、當(dāng)代裝飾品設(shè)計(jì)和當(dāng)代鐘表設(shè)計(jì)中都做出努力，試圖走向大眾的日常生活。教育大眾對景泰藍(lán)進(jìn)行重新認(rèn)知，是景泰藍(lán)繼續(xù)向前可持續(xù)發(fā)展的必要條件之一。

2.2 景泰藍(lán)制作技藝的發(fā)展困境

相對于日本的七寶燒、歐洲的畫琺瑯?biāo)褂玫脑?，景泰藍(lán)的原料較為粗糙，燒制容易出現(xiàn)沙眼等瑕疵。景泰藍(lán)制作在原料的選用上存在局限性，傳統(tǒng)原料由于含（鉛丹）硼砂、玻璃粉，雖然都是天然石材和其他礦物質(zhì)配比而成，但其化學(xué)特點(diǎn)還是會使景泰藍(lán)制品對人體造成一定傷害，不符合環(huán)保的國際化趨勢。在材料運(yùn)用上相對國際標(biāo)準(zhǔn)滯后，缺乏創(chuàng)意材質(zhì)的運(yùn)用與結(jié)合。燒紙細(xì)節(jié)的處理能力仍然處在比較滯后的狀態(tài)，不夠精致，品質(zhì)較低，沒有快速生產(chǎn)能力。

景泰藍(lán)制作技藝沒有得到足夠的重視，許多從事景泰藍(lán)制作的工匠被高薪聘請到國外，致使景泰藍(lán)制作技藝的原料、配方和工藝精髓流失異國；前期由于行業(yè)經(jīng)濟(jì)不景氣，許多景泰藍(lán)制作工廠相繼倒閉，致使許多工匠放棄該行業(yè)另謀生路；燒制景泰藍(lán)的工作環(huán)境溫度高達(dá)800℃，缺乏好的激勵措施吸引年輕人投入、堅(jiān)持該行業(yè)。景泰藍(lán)對于圖案設(shè)計(jì)的開發(fā)缺乏投入量，設(shè)計(jì)師對于景泰藍(lán)作品的設(shè)計(jì)感不強(qiáng)，程式化泛濫，直接借用、挪用復(fù)古紋飾和現(xiàn)有設(shè)計(jì)太多，對于圖案本身的創(chuàng)意性開發(fā)不夠重視。圖案設(shè)計(jì)人才與工藝制作人才往往難以兩全。

景泰藍(lán)制品具有一定的保值性，不僅美觀，還具有一定的收藏價(jià)值。而如今市面上充斥著仿琺瑯制品，它們的材料成本底，大規(guī)模生產(chǎn)，價(jià)格實(shí)惠，但品質(zhì)遠(yuǎn)低于景泰藍(lán)制品；在中國，消費(fèi)者難以尋求一個(gè)官方的途徑購買到真正的景泰藍(lán)，沒有知名的專注景泰藍(lán)工藝的品牌給這個(gè)行業(yè)樹立標(biāo)桿。在眾所周知的如FREYWILLE、卡地亞、愛馬仕等大牌都用琺瑯工藝的名號來顯示自身產(chǎn)品的高貴和工藝的精湛。中國亟需出現(xiàn)一個(gè)有品質(zhì)有歷史感的景泰藍(lán)品牌形象，打造知名度，發(fā)展中高端的品牌化之路。

2.3 景泰藍(lán)與當(dāng)代設(shè)計(jì)結(jié)合的必要性

當(dāng)代設(shè)計(jì)既針對大眾的日常生活，又聚焦高端奢華品牌。當(dāng)代設(shè)計(jì)解決人們生活基本需求，提高生活品質(zhì)，豐富精神世界，充斥著生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)。當(dāng)代設(shè)計(jì)包括了當(dāng)代平面設(shè)計(jì)，當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)，當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)，當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域。

當(dāng)代設(shè)計(jì)吸收各種元素進(jìn)行設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、再創(chuàng)作。景泰藍(lán)制作技藝的獨(dú)特性使得它能與當(dāng)代的首飾設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、裝飾品設(shè)計(jì)相結(jié)合，并融入當(dāng)代設(shè)計(jì)龐大的設(shè)計(jì)鏈條，在首飾界走高端定制路線，同時(shí)介入當(dāng)代景觀裝飾設(shè)計(jì)走一條高端奢侈之外的親民、大眾化的路線，融入人們的日常生活，這也是非遺傳承的要求。

三 景泰藍(lán)制作技藝與當(dāng)代設(shè)計(jì)

3.1 景泰藍(lán)制作技藝介入當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)

景泰藍(lán)的造型特點(diǎn)使得景泰藍(lán)的造型不受材料限制，甚至更適合大型器件的制作，制作工具的發(fā)展，成為制作景泰藍(lán)大型景觀藝術(shù)品的先決條件。北京市琺瑯廠近幾年一直把發(fā)展重心集中在室內(nèi)外建筑裝飾、城市景觀工程等環(huán)境藝術(shù)裝飾上，由工藝美術(shù)大師鐘連盛設(shè)計(jì)監(jiān)制的北京朝陽門外昆泰國際大酒店門口28米長的《花開富貴》噴水池，首都機(jī)場專機(jī)樓內(nèi)一個(gè)大門埡口的景泰藍(lán)裝飾，澳大利亞一家五星級賓館定制的景泰藍(lán)壁畫都是體現(xiàn)景泰藍(lán)在涉外裝飾藝術(shù)上的創(chuàng)新。

傳統(tǒng)的大理石噴水池，造型上局限于歐式的立體幾何狀和人物雕塑，色彩單一，材質(zhì)透著出石頭的冰冷無親和力。景泰藍(lán)工藝制作的噴水池，不僅色彩多樣，吸引眼球，符合中國人的審美需求，且造型不拘—格。該景泰藍(lán)噴水池的成功建立，是改變景泰藍(lán)公眾認(rèn)知的重要環(huán)節(jié)，是公眾景觀領(lǐng)域的創(chuàng)新，當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的突破，也是景泰藍(lán)產(chǎn)品領(lǐng)域的大膽嘗試。

3.2 景泰藍(lán)制作技藝介入當(dāng)代裝飾品設(shè)計(jì)

景泰藍(lán)原有器型多為擺件、裝飾，在此基礎(chǔ)上，景泰藍(lán)制作技藝介入當(dāng)代裝飾品設(shè)計(jì)，融合當(dāng)代設(shè)計(jì)思想，中西結(jié)合，打造獨(dú)特審美優(yōu)勢。上海老鳳祥余士渭設(shè)計(jì)監(jiān)制的銀掐絲琺瑯鳳鳥鑲寶大燭臺現(xiàn)收藏于上海工藝美術(shù)博物館中。燭臺多為西方所用，但從紋飾和色彩選用上又透出濃郁的中國氣息，整體為紅藍(lán)經(jīng)典配色，制作工藝為銀胎掐絲琺瑯，用重達(dá)10公斤的純銀打造，鑲嵌石榴紅色的寶石，使用挺立的公雞、優(yōu)雅的芍藥花、連綿的菱形圖案，俏皮的卷云圖等裝飾元素，為中西合璧的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品。

裝飾品是為了展現(xiàn)擁有者獨(dú)特品味和不凡氣質(zhì)的物件，材料的使用有陶、瓷、金屬、木、竹等。景泰藍(lán)屬于高端裝飾品，其材料昂貴，工藝復(fù)雜，產(chǎn)品保值，除了裝飾效果外，還有極高的收藏價(jià)值，在進(jìn)行當(dāng)代再設(shè)計(jì)后，可使產(chǎn)品既具備濃烈的中國特色，又能中西結(jié)合，甚至有現(xiàn)代國際化特征，景泰藍(lán)在各領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)新嘗試的同時(shí)，需要繼續(xù)在裝飾品界的保有量，推陳出新，守住這片天地。

3.3 景泰藍(lán)制作技藝介入當(dāng)代鐘表設(shè)計(jì)

景泰藍(lán)的釉料顏色鮮艷、豐富，燒附的質(zhì)感具有玻璃的質(zhì)感，又比玻璃更堅(jiān)固，具有金屬的特性，又比金屬更具色彩表現(xiàn)力。這使得景泰藍(lán)與當(dāng)代鐘表設(shè)計(jì)的結(jié)合成為可能。2007年瑞士巴塞爾鐘表珠寶展會上，“熊氏琺瑯”與北京手表廠合作完成了世界上第一款銀坯掐金絲琺瑯夾板的陀飛輪腕表——“蝶戀花”，受到舉世矚目，在掐絲工藝上，使用僅有0.04毫米的金絲，屬于世界級最細(xì)掐絲。金絲越細(xì)，表現(xiàn)力越強(qiáng)，能夠更好地勾勒出所需圖案。

卡地亞的鐘表從很早起就開始使用琺瑯工藝，為了突出其優(yōu)質(zhì)奢華的風(fēng)格，還同時(shí)使用了多種工藝和珍貴材料如貴金屬、鉆石、寶石、珍珠母貝來提升價(jià)值?？ǖ貋喌默m瑯燒制工藝多為大明火內(nèi)填琺瑯，也有少數(shù)作品采用金絲勾邊。卡地亞燒制的琺瑯色彩純凈，明快，更研制出了半透明鏤空的琺瑯工藝。該工藝作為掐絲琺瑯的演繹，將半透明鏤空琺瑯繪制在半透明底板上?？ǖ貋啽睒O熊腕表表盤便是采用這種半透明的鏤空琺瑯工藝。同樣的琺瑯工藝在愛馬仕也屢見不鮮，運(yùn)用在表盤上的琺瑯工藝極大地拓展了品牌產(chǎn)品的色彩空間，具有琉璃的剔透感，又能抵御時(shí)間的磨蝕。

鐘表不似裝飾品可大可小，掐絲琺瑯工藝在鐘表上的運(yùn)用極其考究，作業(yè)面積小，對做工的要求更加嚴(yán)苛。材質(zhì)選用講究，用在電子機(jī)芯的鐘表上可增加其附加值，用在機(jī)械式鐘表上更添異彩，展現(xiàn)的內(nèi)容更豐富細(xì)膩，色彩明艷，形式出眾，更有甚者，與珠寶鑲嵌工藝相結(jié)合，極盡奢華。對于景泰藍(lán)制作技藝精益求精的方式莫過于將其運(yùn)用到鐘表設(shè)計(jì)上，不僅是考驗(yàn)了景泰藍(lán)設(shè)計(jì)師對工藝熟練程度的掌握，也是對工程師在技術(shù)與藝術(shù)融合、實(shí)現(xiàn)上挑戰(zhàn)。

3.4 景泰藍(lán)制作技藝介入當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)

中國品牌中尚未有專屬的高端景泰藍(lán)首飾制品，但在瑞典，有一個(gè)專門做琺瑯首飾的品牌，叫FREY WILLE。自1951年起，至今因其對琺瑯的專注，已成為瑞典國寶級的琺瑯首飾品牌。FREY WILLE的設(shè)計(jì)取材來自方方面面，有古文化如埃及和希臘，有著名藝術(shù)家如莫奈、慕夏、克林姆及百水的經(jīng)典。每個(gè)系列由構(gòu)思、初稿至問世都經(jīng)過多重工序，F(xiàn)REY WILLE的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷歲月的試煉，將每件珠寶精制成巧奪天工的藝術(shù)品，在創(chuàng)作過程中，他們追求手工精致和完美并寄予豐富的浪漫情感，創(chuàng)造永垂不朽的傳奇，深受喜愛?？ǖ貋喓蛺垴R仕也推出了系列的琺瑯首飾，多采用品牌自有的紋飾，在品牌效應(yīng)的影響下廣為大眾喜歡。

首飾也屬裝飾品的一類，佩戴在擁有者身上，有體量小，造型精，價(jià)值高的特征，景泰藍(lán)在首飾領(lǐng)域發(fā)展可謂順其道而行，如魚得水，既不受造型限制，又具有豐富的色彩表現(xiàn)力和較高的附加價(jià)值。首飾行業(yè)過于飽和，競爭激烈，唯有良好的設(shè)計(jì)，精細(xì)的工藝，穩(wěn)固的品牌形象才能在首飾領(lǐng)域勝出。這是景泰藍(lán)在未來品牌發(fā)展之路的主品牌市場。

3.5 景泰藍(lán)制作技藝與當(dāng)代設(shè)計(jì)結(jié)合的可行性分析

首先，景泰藍(lán)傳承歷史久遠(yuǎn)，從元朝始引入中國，距今已有幾百年的歷史，其穩(wěn)定的形象已經(jīng)深入中國人心。1955年，作家葉圣陶寫的《景泰藍(lán)的制作》選入小學(xué)課本，詳細(xì)地描述了景泰藍(lán)的制作工藝，制作程序復(fù)雜，制作成功概率較低，制作費(fèi)時(shí)。飽滿的型、精美的紋飾和迷人的色彩，留在了人們初識景泰藍(lán)的記憶里，給景泰藍(lán)制作技藝的傳承介入當(dāng)代設(shè)計(jì)提供了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)和心理情懷。

其次，現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)工具的日益成熟，景泰藍(lán)的工藝越發(fā)具有考究的價(jià)值。在景泰藍(lán)的傳承過程中，一直有技術(shù)和工藝無法實(shí)現(xiàn)而帶來的成功率低、成本高的問題，生產(chǎn)水平提升使得燒制景泰藍(lán)的成功率大幅提升，技術(shù)人員的培養(yǎng)也會隨著經(jīng)濟(jì)效益的提升而變得更容易。已有的景泰藍(lán)制作技藝傳承的創(chuàng)新之路使我們看到了當(dāng)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝融會貫通的無限可能。

再次，基于景泰藍(lán)典雅優(yōu)美的造型、鮮艷奪目的色彩、華麗多姿的圖案等優(yōu)點(diǎn)和特質(zhì)，深受消費(fèi)者的喜愛，滿足消費(fèi)者的物質(zhì)需求和精神需求。對景泰藍(lán)色彩、紋樣、造型、工藝和材質(zhì)等方面的追求，有美化和提升形象的審美需求；對文化產(chǎn)品的好奇心和占有欲，導(dǎo)致的投資、保值的經(jīng)濟(jì)價(jià)值需求；持有高檔藝術(shù)品，表現(xiàn)自我生活品位，滿足內(nèi)心對于生活品質(zhì)的需求；體現(xiàn)擁有者的高貴品味、獨(dú)特鑒賞力及中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的文化情節(jié)需求，有需求就有市場。

最后，非遺傳承需要市場來帶動，沒有市場就無法傳承。新興的景泰藍(lán)市場尚未飽和，有大量的利基區(qū)間，國民購買力的不斷提升，人們對文化內(nèi)涵豐富，品位高檔的產(chǎn)品有消費(fèi)需求。這一片廣闊天地鮮有中國式奢侈品，以貴金屬打造，結(jié)合多種工藝，純手工的景泰藍(lán)制作技藝打造的新興消費(fèi)產(chǎn)品有較大的市場開發(fā)區(qū)間，開發(fā)這片市場，有利于填補(bǔ)中國本土市場上中國奢侈品牌的漏缺，特別是帶有濃郁中國特色，結(jié)合了當(dāng)代設(shè)計(jì)思考的產(chǎn)品，進(jìn)入國際市場也指日可待。

四 景泰藍(lán)制作技藝的傳承的經(jīng)驗(yàn)與啟示

4.1 精選原料，技術(shù)革新

在原料環(huán)節(jié)加強(qiáng)對原料的篩選和處理技術(shù)，技術(shù)的保存與進(jìn)步，景泰藍(lán)制作技藝不斷發(fā)展源于不斷的嘗試和創(chuàng)新。新技術(shù)帶來的革新，才是推動產(chǎn)業(yè)往前發(fā)展的動力所在。技術(shù)上的維護(hù)需要建立在人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，由國家和企業(yè)出面，從政策上、經(jīng)濟(jì)上和精神上給予支持，解決人才斷層，非遺繼承人青黃不接的現(xiàn)狀，進(jìn)行國際間的交流合作，吸引人才導(dǎo)向景泰藍(lán)制作的市場。

4.2 拓寬市場，帶動消費(fèi)

市場需求帶動非遺傳承，景泰藍(lán)市場一直以來屬于高端消費(fèi)市場。為景泰藍(lán)尋求一個(gè)傳承發(fā)展之路，需要將景泰藍(lán)從收藏市場轉(zhuǎn)移到大眾市場，滿足大眾的審美需求，刺激大眾對景泰藍(lán)制品進(jìn)行消費(fèi)，開發(fā)普通消費(fèi)者對中高端首飾、裝飾品的潛在市場。在保存?zhèn)鹘y(tǒng)技藝精髓的同時(shí)，進(jìn)行景泰藍(lán)設(shè)計(jì)的跨界轉(zhuǎn)換，從單純的擺件、器具市場進(jìn)入高端飾品市場、鐘表市場以及公共景觀市場，讓景泰藍(lán)的細(xì)膩品質(zhì)潛移默化到大眾的日常生活中。

4.3 非遺品牌，形象取勝

進(jìn)入跨界領(lǐng)域后需要建立品牌規(guī)劃，品牌建設(shè)需要穩(wěn)步經(jīng)營，工藝作坊、有限公司等可先與已有知名高端品牌合作推出采用景泰藍(lán)制作工藝的系列產(chǎn)品，利用已有品牌的知名度和市場渠道建立景泰藍(lán)工藝在消費(fèi)者心目中的知名度，當(dāng)人們對景泰藍(lán)的新認(rèn)知度積累到一定程度后，再借此打造自有非遺品牌形象。尋求更多的機(jī)會、渠道介入當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)、箱包設(shè)計(jì)或景觀建筑設(shè)計(jì)等品牌中，進(jìn)行品牌延伸。在品牌搭建期間要做到品牌的藝術(shù)化與個(gè)性化，經(jīng)典化與奢侈化，大眾化與時(shí)尚化。

4.4 校企聯(lián)合，政策扶持

作為企業(yè)方，竭盡所能優(yōu)化景泰藍(lán)原料的生產(chǎn)加工環(huán)境，進(jìn)行設(shè)備更新?lián)Q代，提升加工技術(shù)，提升原料品質(zhì)，減少對從業(yè)人員的傷害；提升員工待遇，減少從業(yè)人員流失；與高校開展交流合作，從在校生中培養(yǎng)景泰藍(lán)從業(yè)人員；在專業(yè)技能、觀念認(rèn)知、綜合素養(yǎng)等方面展開培訓(xùn)，使得員工個(gè)人素質(zhì)的均衡發(fā)展；從經(jīng)濟(jì)上、政策上鼓勵支持工藝技師研發(fā)創(chuàng)新；請求政府出臺有效的相關(guān)政策，大力扶植景泰藍(lán)企業(yè)的發(fā)展。

五 結(jié)語

本文試圖通過景泰藍(lán)制作技藝介入當(dāng)代設(shè)計(jì)的案例，為手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供在當(dāng)代設(shè)計(jì)支撐下的跨界合作的可借鑒道路。首先交代了非遺與景泰藍(lán)的關(guān)系，景泰藍(lán)的起源、發(fā)展和精髓，進(jìn)而研究了以景泰藍(lán)作為非遺代表成為研究對象的獨(dú)特性，延伸至消費(fèi)者對其獨(dú)特工藝和精美外觀的狹義認(rèn)知，導(dǎo)入到改變?nèi)藗儗Ψ沁z景泰藍(lán)認(rèn)知的必要性，與當(dāng)代首飾、裝飾品、景觀設(shè)計(jì)等跨界設(shè)計(jì)結(jié)合可行性，這是景泰藍(lán)謀求發(fā)展的必經(jīng)之路。點(diǎn)明景泰藍(lán)制作技藝的發(fā)展困境，并從國內(nèi)外發(fā)展較好的案例中找尋可借鑒應(yīng)對措施。最后闡釋該研究對于傳統(tǒng)手工藝類非遺傳承的借鑒意義和經(jīng)驗(yàn)啟示。

景泰藍(lán)因其工藝和材料上的獨(dú)特性而可以通過跨界、轉(zhuǎn)換的方式融入當(dāng)代的首飾、裝飾品、景觀設(shè)計(jì)中。這種跨界合作，跨界應(yīng)用的傳承方式可借鑒到其他工藝類非遺中，通過挖掘其工藝的獨(dú)特性，從工藝角度出發(fā)，進(jìn)行跨界設(shè)計(jì)，拓展傳承思路，取得長足發(fā)展。當(dāng)代設(shè)計(jì)因?yàn)橛辛朔俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)百年積淀的介入而使其設(shè)計(jì)的產(chǎn)品具有較高文化附加值；保持對新時(shí)期消費(fèi)者們強(qiáng)有力的吸引力，刺激其消費(fèi)欲望；滿足消費(fèi)者對設(shè)計(jì)創(chuàng)新、對新、奇、特的物質(zhì)與精神需求；在設(shè)計(jì)過程中，可以不斷激發(fā)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感；為不同行業(yè)注入新鮮血液，創(chuàng)造革新，同時(shí)也增加行業(yè)競爭，實(shí)現(xiàn)適者生存、優(yōu)勝劣汰，刺激行業(yè)進(jìn)步，促成非遺傳承。