運(yùn)用古詩(shī)詞解析方法指導(dǎo)學(xué)生文本賞析的有效嘗試

蘇軾的作品在初中語(yǔ)文課本中的出現(xiàn)率是很高的，從學(xué)生閱讀興趣的調(diào)查來(lái)看，這是一位頗受青睞的詩(shī)人。而解讀蘇學(xué)士的作品，尤其是初中教材所選用的作品，最好不要孤立來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)這部分作品中所表達(dá)的情感和呈現(xiàn)的作家形象都有共性。對(duì)于人教版所選擇收錄的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》一詞的理解，眾說(shuō)不一，有的認(rèn)定此乃中秋詠月思念親人的抒情之作，筆調(diào)明朗、樂(lè)觀;有的強(qiáng)調(diào)作者在借詞作慨嘆自己政治命運(yùn)的不濟(jì)，其基調(diào)是低沉的，是聊以自慰的無(wú)奈;教學(xué)參考書(shū)的分析，則突出詞作的浪漫色彩和詞人豁達(dá)的胸襟，忽略詞人的政治生活和思親情緒對(duì)詞作的影響……凡此種種，皆有見(jiàn)地。

但從我個(gè)人對(duì)這首詞理解的角度而言，感覺(jué)總是各執(zhí)一詞，難以全面而深入地揭示出詞作的內(nèi)蘊(yùn)，真切地表述出詞人復(fù)雜的內(nèi)心情感。那么究竟該如何引導(dǎo)學(xué)生理解這首詞的內(nèi)涵，以達(dá)到《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”“培養(yǎng)學(xué)生自主的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境的理論指導(dǎo)，突出對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)”和“對(duì)感人的情境和形象能說(shuō)出自己的體驗(yàn)”等要求。我們不妨通過(guò)提問(wèn)解詞法、對(duì)比歸納法、演繹推理法等古詩(shī)詞解析的有效方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)案品讀，據(jù)此了解初中語(yǔ)文教材中所選蘇軾詞作的風(fēng)格，了解作品的文學(xué)魅力和作家的人格魅力。

一、提問(wèn)解詞法，樹(shù)立分析方向

在教學(xué)中，教師應(yīng)將學(xué)生需要理解掌握的關(guān)鍵詞匯以提問(wèn)的形式提示出來(lái)。讓學(xué)生對(duì)其有一定的注意并對(duì)其含義有初步的理解，以便在全詞的解析學(xué)習(xí)中，有的放矢。因其為教學(xué)的重點(diǎn)，將是全部教學(xué)過(guò)程所圍繞的中心議題，以期解決教學(xué)過(guò)程中，既是重點(diǎn)也是難點(diǎn)的部分。

以《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》為例，將重點(diǎn)詞匯以提問(wèn)形式提出，引導(dǎo)學(xué)生思考并回答，這樣可以實(shí)現(xiàn)在整個(gè)教學(xué)中，學(xué)生的思維總是為了回答這個(gè)問(wèn)題而關(guān)注古詩(shī)詞的解讀。使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞解讀時(shí)的思維變被動(dòng)為主動(dòng)，主動(dòng)完成問(wèn)題的解答。同時(shí)，解決在這首詞的解析中，既是教學(xué)重點(diǎn)又是教學(xué)難點(diǎn)的：文學(xué)性語(yǔ)言特色的理解和對(duì)作家人格魅力的把握。

教師在解說(shuō)中應(yīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)“想象”和“夸張”，這是“浪漫主義”手法的突出特點(diǎn)。讓學(xué)生帶著這樣的問(wèn)題和解析方法有的放矢地去閱讀《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》文本，在閱讀中解決：何處想象豐富，運(yùn)用了夸張，超出了實(shí)際生活的范疇又在情理之中。通過(guò)學(xué)生自己誦讀文本，便不難得到“把酒問(wèn)青天”“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”等均是想象出來(lái)的，不是事實(shí)如此。并能夠解析說(shuō)明這些詩(shī)句是如何運(yùn)用夸張和想象，將當(dāng)時(shí)的情景狀態(tài)書(shū)寫(xiě)得淋漓盡致。

在教學(xué)設(shè)計(jì)中，可以將這個(gè)教學(xué)設(shè)想和古詩(shī)詞文本解析方法應(yīng)用在導(dǎo)入課堂和全文釋義之后的第三環(huán)節(jié)——深入品賞古詩(shī)詞部分。學(xué)生對(duì)全文結(jié)構(gòu)及內(nèi)容有了初步的了解，對(duì)文本的相關(guān)信息有了一定的概括。放在這個(gè)環(huán)節(jié)的好處是，學(xué)生有了一定資料的閱讀和對(duì)全文有了相當(dāng)多的整體性感知，已經(jīng)具備了對(duì)文本進(jìn)行思考解析的前提條件。在他們的大腦中已經(jīng)若隱若現(xiàn)地開(kāi)始分析，思考。這時(shí)，給予提問(wèn)并解詞，無(wú)疑是給學(xué)生深化理解古詩(shī)詞文本以很好的憑借，通過(guò)這個(gè)憑借，實(shí)現(xiàn)思考、解析和推導(dǎo)結(jié)論。

當(dāng)然，也可以根據(jù)布置預(yù)習(xí)的要求和預(yù)習(xí)情況，將這一文本解析方法應(yīng)用于導(dǎo)入新課中。在新課開(kāi)始時(shí)，便以“偵破”的神秘感吸引學(xué)生進(jìn)入課堂。有利于整個(gè)課堂學(xué)生注意力的管理，更有助于確立課堂主線(xiàn)和教學(xué)目標(biāo)，收到良好的課堂學(xué)習(xí)效果。當(dāng)然，如果選擇這種開(kāi)課，建議將需要解詞的詞語(yǔ)設(shè)計(jì)在板書(shū)中，以方便隨時(shí)在需要的情況下，使用這些被解詞的詞匯含義，深化理解和掌握課堂教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)和難點(diǎn)。

二、對(duì)比歸納法，明晰詩(shī)詞文學(xué)特色

通過(guò)類(lèi)比歸納，了解作家作文時(shí)，將內(nèi)心情感和知識(shí)作為對(duì)象，冷靜思考，冷靜對(duì)待。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的文學(xué)創(chuàng)作手法。具體到本文的教學(xué)時(shí)可以采用以下三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

1.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)表達(dá)意象詞匯（事物）進(jìn)行對(duì)比歸納，以深入理解其含義及意象指向?！懊髟隆笔且庀蠛軡夂竦脑~匯。在很多的詩(shī)文中，都以“明月”為意象，以表思念之情，思念之苦。用課件形式列出下面詩(shī)詞名句：

床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白《靜夜思》）

今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。（李白《把酒問(wèn)月》）

海上生明月，天涯共此時(shí)。（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）

月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。（張繼《楓橋夜泊》）

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》）

2.讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，逐詩(shī)逐句，解析詩(shī)詞中明月的意象，然后通過(guò)提問(wèn)方式讓學(xué)生表達(dá)明月的意象是什么？通過(guò)問(wèn)答教學(xué)法，完成對(duì)比歸納過(guò)程。在問(wèn)答中，幫助學(xué)生對(duì)比歸納出“明月”在我國(guó)古代文學(xué)作品中，為“相思”“思念”的情感外化的意象之物。引導(dǎo)學(xué)生解析同一作家不同詩(shī)詞作品，對(duì)比歸納作品蘊(yùn)含的作家的精神志趣，從而提煉出作家的人格魅力。

3.引導(dǎo)學(xué)生從自己的情感世界出發(fā)，類(lèi)比在相同境遇下，自己與作家的不同反應(yīng)，歸納總結(jié)詩(shī)人的情感世界。以問(wèn)答教學(xué)法為方法，提出一個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生類(lèi)比自己的情況和作家的情況，進(jìn)而分析體悟作家的人格魅力。引導(dǎo)學(xué)生體味蘇東坡在困難中生活，卻生活志趣豐滿(mǎn)，心理疏導(dǎo)能力高超，內(nèi)心境界豁達(dá)。

在教學(xué)設(shè)計(jì)中，環(huán)節(jié)1、2可設(shè)計(jì)在“拓展遷移”教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中。通過(guò)在更為豐富的詩(shī)詞海洋中選擇具有相同語(yǔ)素或事物的詞匯，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其是否成為中國(guó)古典文學(xué)作品中固定下來(lái)的意象進(jìn)行考察，進(jìn)而得出結(jié)論，掌握古詩(shī)詞中常見(jiàn)意象事物及詞匯。環(huán)節(jié)3一般可以在教學(xué)中設(shè)計(jì)在新課程導(dǎo)入中。因?yàn)槠渚哂薪y(tǒng)領(lǐng)整個(gè)課程的能力，需要在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中細(xì)細(xì)體會(huì)。也可以在教學(xué)設(shè)計(jì)中，合理應(yīng)用于作文寫(xiě)作的學(xué)習(xí)和探討中。

三、演繹推理法，探究情感思想

通過(guò)對(duì)作品作者的個(gè)人生活經(jīng)歷、情感世界和人格魅力的演繹，來(lái)獲取基本的發(fā)展邏輯，再通過(guò)這里邏輯與作品情緒表達(dá)的相互映襯和矛盾，進(jìn)一步解釋和印證作家高度的思想境界和豁達(dá)胸襟及人生哲學(xué)。以《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》為例，簡(jiǎn)述如何根據(jù)作家的的仕途生活經(jīng)歷、情感世界、人格魅力，引導(dǎo)學(xué)生理解作家及作品的深刻內(nèi)涵。

在東坡心中，其弟蘇轍占據(jù)著重要地位。兄弟二人雖然性格迥異，東坡外向直爽才華外露，蘇轍內(nèi)向沉穩(wěn)才氣內(nèi)斂，但手足之間情誼深重。兄弟倆同考科舉，雙雙名題金榜，因蘇母病逝，兄弟倆辭官守喪。三年后出山，在各赴仕途之際，這對(duì)相伴21載的兄弟互和詩(shī)歌，依依作別。后在“烏臺(tái)詩(shī)案”東坡遭陷之時(shí)，蘇轍請(qǐng)求削職為民替兄贖罪，足見(jiàn)手足情重。

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》一詞，寫(xiě)在詞人被貶之時(shí)，親人分離之際，原是真情不經(jīng)意流露之作。仕途之憂(yōu)的凝重，親人之思的感傷，實(shí)乃時(shí)境所造，而消沉、萎靡絕非東坡的個(gè)性，在他這里，曠達(dá)的胸襟，浪漫的情懷是任何的陰郁也遮掩不住的。

讓學(xué)生總結(jié)蘇東坡的仕途經(jīng)歷、情感經(jīng)歷和人格魅力，并通過(guò)總結(jié)與學(xué)生共同探究常人在這種狀況下一般的表現(xiàn)。以邏輯推演，常人遇到這些磨難和情感經(jīng)歷當(dāng)會(huì)充滿(mǎn)悲觀情緒，其人格表達(dá)一般為恨世嫉俗，郁郁難平。對(duì)中秋花好月圓之夜充滿(mǎn)唏噓和怨懟。這時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生重新閱讀蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》文本，從中找到情緒情感表達(dá)的語(yǔ)句?！安恢焐蠈m闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！币龑?dǎo)學(xué)生注意，此時(shí)蘇軾被貶密州，可謂在野，那“天上宮闕”難免有皇朝中央之嫌。所以，這里可以理解為即使他身為在野之微臣，仍然一副凜然正氣，懷抱報(bào)效祖國(guó)的熱望。在下闋“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事偏向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！边@里“不應(yīng)有恨”四字又突顯了蘇東坡對(duì)慘淡境遇的態(tài)度。常人怨懟有恨，蘇東坡再次強(qiáng)調(diào)了“不應(yīng)有”。緊接著他就寫(xiě)了道理，這是他的智慧，以曠達(dá)的人格，面對(duì)一切，以智者的反思去解脫“有恨”。最后一句，千古佳作，他書(shū)寫(xiě)了如何寄托他與其弟蘇轍的思念，即是“千里共嬋娟”。這些反差都要從常人邏輯中理解蘇軾的獨(dú)特人生哲學(xué)。

從以上論述我們得出，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩(shī)詞解析方法解析古詩(shī)詞時(shí)，教師首先應(yīng)當(dāng)將古詩(shī)詞解析的主體地位讓出來(lái)給學(xué)生，把握好自己主導(dǎo)的角色。以啟發(fā)式提問(wèn)和清理障礙難解詞句，以及構(gòu)建古詩(shī)詞解析方法框架為主要引導(dǎo)手段，促使學(xué)生主動(dòng)思考，完成框架內(nèi)具體分析推導(dǎo)過(guò)程，獲得結(jié)論。

在整個(gè)解析過(guò)程中，學(xué)生處于思考和分析的主體角色中，跟著教師的指引“腳步”亦步亦趨，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，感受并初步掌握古詩(shī)詞解析方法。從例文的教學(xué)解析過(guò)程中，理解蘇東坡這首詞作極具浪漫色彩的文本特色，以及蘇東坡的人格魅力和人生哲學(xué)。

（蔡曉梅，徐州市第十三中學(xué)，221000）

責(zé)任編輯：趙赟