產(chǎn)業(yè)文化育人視閾下的高職人文課程改革探析

[摘要]產(chǎn)業(yè)文化育人是社會轉(zhuǎn)型時期我國高職教育面臨的重要任務(wù)，旨在不僅培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，而且培養(yǎng)他們的職業(yè)素養(yǎng)和人文素質(zhì)。文章主要圍繞高職人文課程融入產(chǎn)業(yè)文化的方式、課程內(nèi)容選擇、教學(xué)策略等方面進行了探討。

[關(guān)鍵詞]高職教育 產(chǎn)業(yè)文化 人文課程

[作者簡介]陳鑫（1975- ），男，江蘇鹽城人，鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院人事處，副教授，碩士，研究方向為高職教育和漢語言文學(xué)。（江蘇 鹽城 224005）

[中圖分類號]G642.3 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2015）10-0085-03

隨著我國高職教育的快速發(fā)展，人們對其“高素質(zhì)技能型人才”培養(yǎng)目標的認識也越來越清晰，即高職教育要堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，將文化素質(zhì)教育和技能培育相互融合，不僅關(guān)注高職學(xué)生專業(yè)知識和職業(yè)技能的習(xí)得，也注重他們?nèi)宋乃刭|(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)的培育。只有這樣，才能培養(yǎng)出符合我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展要求的、具備可持續(xù)發(fā)展?jié)撃艿暮椭C職業(yè)人。

那么怎樣培養(yǎng)出適應(yīng)市場、社會和未來需要的高素質(zhì)技能型人才呢？教育部部長袁貴仁曾指出，教育的實質(zhì)是文化育人，“所謂教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，說到底都是文化育人”。①高職教育全面服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展，與產(chǎn)業(yè)、行業(yè)聯(lián)系緊密，因此，產(chǎn)業(yè)文化育人就顯得尤為重要。本文試以人文課程為切入點，探索和分析產(chǎn)業(yè)文化育人視域下的課程建設(shè)和實施。

一、高職人文課程融合產(chǎn)業(yè)文化的必要性

1.高職院校內(nèi)涵發(fā)展的需要。我國高職教育在實現(xiàn)規(guī)模跨越的同時，現(xiàn)在已全面進入內(nèi)涵發(fā)展、質(zhì)量提升階段。在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級背景下，高職院校要推進與產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)的合作，深化教育教學(xué)改革，優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量和辦學(xué)水平，增強服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的能力。而校企合作的基石之一就是為行業(yè)企業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型的合格技能人才，人才培養(yǎng)質(zhì)量合格不僅要求學(xué)生知識技能合格，更重要的是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)文化素養(yǎng)合格。因此，高職人文課程要主動融合產(chǎn)業(yè)文化，通過引入產(chǎn)業(yè)文化、工業(yè)文化來培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)價值觀。只有立足于學(xué)生素質(zhì)的提升和可持續(xù)發(fā)展能力的增強，高職教育的內(nèi)涵建設(shè)和質(zhì)量提高才會得到真正落實。

2.高職人文課程改革的需要。高職院校的人文教育不能完全照搬普通本科的人文教育做法，因為兩種教育存在多方面的差異，培養(yǎng)目標不同、學(xué)制不同、教學(xué)模式也不同。高職院校的人文教育要根據(jù)高職學(xué)生的實際和職業(yè)成長要求設(shè)置課程，在注重教育性的同時，更應(yīng)凸顯其職業(yè)性特點?！督逃筷P(guān)于“十二五”職業(yè)教育教材建設(shè)的若干意見》（教職成[2012]9號）中明確提出要“注重吸收產(chǎn)業(yè)文化和優(yōu)秀企業(yè)文化，推動職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新，推動產(chǎn)業(yè)文化和優(yōu)秀企業(yè)文化進校園”。②所以，高職人文課程要改變傳統(tǒng)的書本知識講授方式，在教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)環(huán)境布置、教學(xué)方法和手段運用等方面圍繞“產(chǎn)業(yè)文化育人”開展實踐與探索，為學(xué)生適應(yīng)未來的工作打下堅實基礎(chǔ)。

二、融合產(chǎn)業(yè)文化的高職人文課程內(nèi)容選擇要點

1.通用性。圍繞教育學(xué)生成為富有責(zé)任感的社會人角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考與判斷能力、審美能力、溝通表達能力和心理耐挫能力，讓他們學(xué)會生命關(guān)懷，確立人生目標和價值追求，促進人格的自我完善。比如，《經(jīng)典導(dǎo)讀》用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化積極引領(lǐng)學(xué)生，讓學(xué)生得到人格的、精神的、價值的文化熏陶，提升他們的審美趣味和審美素養(yǎng)，豐富他們的精神世界和道德情感；《職業(yè)溝通》創(chuàng)設(shè)各種工作現(xiàn)場與生活中的場景，學(xué)生通過活動參與、實踐體驗和相互啟迪，訓(xùn)練提高職場溝通能力和團隊合作能力；《職業(yè)形象禮儀》幫助學(xué)生掌握職場來往中的舉止、談吐、著裝、儀容等規(guī)范性要求，提升內(nèi)在的修養(yǎng)與品質(zhì)，提高他們待人接物的能力，塑造他們良好的職業(yè)形象。

2.行業(yè)性。主要培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)相應(yīng)行業(yè)、職業(yè)崗位（群）所必備的素質(zhì)。一是根據(jù)專業(yè)的不同，開發(fā)相關(guān)產(chǎn)業(yè)行業(yè)發(fā)展的文化教材，讓學(xué)生了解產(chǎn)業(yè)行業(yè)的歷史、文化、發(fā)展前景及與其他行業(yè)的聯(lián)系等知識內(nèi)容，開闊職業(yè)視野，增強他們對職業(yè)的認同感。二是編寫行業(yè)模范人物、優(yōu)秀員工的事跡讀本，通過行業(yè)榜樣人物的激勵和示范引導(dǎo)，讓學(xué)生知曉適應(yīng)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)要求的合格員工的意識和行為規(guī)范，潛移默化中提高學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)企業(yè)的社會責(zé)任感和愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神。三是編寫行業(yè)企業(yè)有關(guān)生產(chǎn)、經(jīng)營、服務(wù)、管理方式的讀本，通過優(yōu)秀企業(yè)文化的學(xué)習(xí)，對學(xué)生開展工作價值觀教育，縮短從學(xué)生到員工角色轉(zhuǎn)換的距離，幫助他們樹立正確的職業(yè)價值觀。

3.發(fā)展性。主要是著眼于學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展和個體可持續(xù)發(fā)展能力的提升，幫助他們增強職業(yè)崗位變換的適應(yīng)能力和繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力。一是開設(shè)學(xué)習(xí)方法策略課程，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。因為學(xué)習(xí)能力對學(xué)生職業(yè)技能的獲得和未來發(fā)展極其重要，是他們以后繼續(xù)教育和終身學(xué)習(xí)的先決條件，所以要側(cè)重培養(yǎng)他們自主建構(gòu)知識和分析問題、解決問題的能力。二是開設(shè)創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新教育，通過創(chuàng)新訓(xùn)練和創(chuàng)業(yè)實踐，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)激情，提升他們的創(chuàng)新能力、策劃能力、經(jīng)營能力和自主創(chuàng)業(yè)、合作創(chuàng)業(yè)的能力。

三、融合產(chǎn)業(yè)文化的高職人文課程的教學(xué)策略

1.確立主體地位，在學(xué)生自我體驗中領(lǐng)悟職業(yè)道德和責(zé)任價值。高職人文課程的著眼點不在于傳授嚴格的職業(yè)道德規(guī)范條文和責(zé)任價值觀知識，而在于通過學(xué)生自我感知、體悟，并在行為過程中實現(xiàn)知識和經(jīng)驗的內(nèi)化。如果將高職人文教育簡單處理為強制灌輸，注重知識講授的系統(tǒng)性、完整性，結(jié)果會把學(xué)生隔離于生活之外，導(dǎo)向某種抽象的理念，學(xué)生也會出現(xiàn)精神倦怠和逆反心理。萊辛（G.E.Lessing）在《論人類的教育》中曾寫道：“教育給予人的，并非人憑自己不可能得到的東西；教育給予人的，僅僅是人憑借自己可能得到的東西，只是更快、更容易而已?！雹郯创苏f法，從提高學(xué)生人文素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)的角度看，人文知識的獲得需要學(xué)生自己的自我覺醒和體悟感知。

由于學(xué)生良好人文素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成是一個主體自我積極建構(gòu)的過程，所以，我們在人文課程教學(xué)中，要尊重學(xué)生的主體性和個性差異，把學(xué)生的知識經(jīng)驗、情感態(tài)度、個性需要作為教學(xué)的重要元素。根據(jù)課程的具體內(nèi)容，通過創(chuàng)設(shè)富有感染力的各種情境活動，采取學(xué)生自主探究、角色扮演、情景教學(xué)、職業(yè)調(diào)查等方法，讓學(xué)生能夠直接參與和體驗。在活動參與中，學(xué)生感受到自我的存在價值，也獲得了切身的個人體驗。只有當外在性的職業(yè)道德規(guī)范、責(zé)任價值觀等被學(xué)生承認接受，才有可能內(nèi)化為其自身的品質(zhì)并進而成為一種自覺行為，最終有效促進其素質(zhì)的提升。

2.面向職業(yè)生活，在實踐活動中提高人文素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。高職人文教育的目的是提高學(xué)生的素質(zhì)，讓他們能更好地適應(yīng)將來的職業(yè)生活。因此，針對學(xué)生未來的職業(yè)和行業(yè)開展具有職業(yè)特色的人文教育就特別符合學(xué)生的現(xiàn)實需要，教學(xué)時可以打破教室的局限，使文化素質(zhì)教育與職業(yè)工作相結(jié)合，把學(xué)生直接帶入模擬或真實的企業(yè)工作現(xiàn)場，讓學(xué)生近距離地經(jīng)歷和體驗真正的工作氛圍，在項目任務(wù)完成過程中感受行業(yè)企業(yè)的工作文化。因為“躬行與實踐是人文知識與人文能力內(nèi)化為精神品格的重要途徑”④，班華教授認為陶行知先生的“教學(xué)做合一”思想，“其精神實質(zhì)就是使體驗者通過實踐活動獲得經(jīng)驗體驗，并將其概括化、內(nèi)化為穩(wěn)定的個性特征，從而達到教育的目的?！雹堇纾o現(xiàn)代紡織技術(shù)專業(yè)學(xué)生講授《應(yīng)用寫作》的“會議紀要”，我們把學(xué)生帶到紡織廠，現(xiàn)場觀摩班組長召開的班組安全生產(chǎn)工作會議，既了解了班組會議的流程，也熟悉了操作的工作規(guī)范與技術(shù)要求。

實習(xí)實訓(xùn)是產(chǎn)業(yè)文化融入高職人文教育的一個重要環(huán)節(jié)，學(xué)生在與企業(yè)的“零距離”接觸中親身體驗企業(yè)文化，有利于幫助學(xué)生對本行業(yè)及從事的崗位作深入的了解，有利于提高他們遵守企業(yè)制度的自覺意識，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神、服務(wù)意識、質(zhì)量意識及團隊精神，加快他們從“學(xué)生”到“職業(yè)人”的角色轉(zhuǎn)換。人文課程的教學(xué)可以與實習(xí)實訓(xùn)有效結(jié)合，在人文知識傳授和人文素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成之間搭建一個由此及彼的通道。如把學(xué)生實習(xí)時寫的實習(xí)計劃、實習(xí)日記、實習(xí)總結(jié)作為“應(yīng)用寫作”課程的規(guī)定作業(yè)之一，學(xué)生在訓(xùn)練寫作能力的同時，也是在進行自我反思。通過反躬自檢，不斷規(guī)范與修正自己的行為習(xí)慣，提升職業(yè)素養(yǎng)，使其符合企業(yè)的制度規(guī)范要求，逐漸適應(yīng)并融入企業(yè)文化。

3.小組合作學(xué)習(xí)，在合作中認同與內(nèi)化協(xié)作精神和個體德性。在高職人文課程教學(xué)中，采取小組合作學(xué)習(xí)的形式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個自主學(xué)習(xí)和彼此積極交流的機會。學(xué)生在一起共同完成教師分配的任務(wù)，不僅培養(yǎng)了他們合作學(xué)習(xí)的能力，更重要的是他們協(xié)作精神的養(yǎng)成。學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，在教師的組織、引導(dǎo)下能更好地自主學(xué)習(xí)并學(xué)會學(xué)習(xí)。在一個合作學(xué)習(xí)小組中，小組成員相互尊重、彼此鼓勵、分工協(xié)作，有助于學(xué)生合作品性和個體德性的生成。

以“大學(xué)語文”中“盛唐詩歌與盛唐氣象”教學(xué)為例，我們設(shè)計的思路是：第一步，確立與當前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的項目，有李白生平、藝術(shù)個性及詩歌氣韻；杜甫生平及詩歌《登高》賞析；盛唐氣象及藝術(shù)表現(xiàn)；孟浩然《春曉》與樂曲《春之聲》的比較等。第二步，確立合作學(xué)習(xí)小組。每個學(xué)習(xí)小組獲得不同的學(xué)習(xí)任務(wù)后，組員間再協(xié)商，對任務(wù)作進一步的明確和分工。第三步，合作學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)小組用一周的時間完成任務(wù)。第四步，成果展示、交流。每組學(xué)生把本組合作學(xué)習(xí)的成果可以用多媒體、話劇、小品、朗誦等形式展示出來?？梢哉f，小組合作學(xué)習(xí)的方式充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動積極性，每個學(xué)生都有較多展示自我的機會，人文素養(yǎng)、表達能力、合作能力都得到了培養(yǎng)和發(fā)展。

落實產(chǎn)業(yè)文化育人，培養(yǎng)既懂技術(shù)會操作又有符合現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系所需要的良好職業(yè)素養(yǎng)和文化素質(zhì)的技術(shù)人才，是社會轉(zhuǎn)型時期我國高職教育面臨的重要任務(wù)，高職教育課程改革迫在眉睫。高職人文課程作為高職教育課程體系的重要組成部分，要在產(chǎn)業(yè)文化的融入方式、教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新、學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和人文素質(zhì)的有效培養(yǎng)等方面積極探索和實踐，要處理好顯性課程與隱性課程之間的關(guān)系，在充分利用校內(nèi)教學(xué)資源的同時，積極拓展和利用校外企業(yè)的課程空間與資源，以實現(xiàn)提升高職學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和人文素質(zhì)的目標，為他們未來的職業(yè)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

[注釋]

①車明朝.產(chǎn)教融合 校企合作 產(chǎn)業(yè)文化與人[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2014（7）：40.

②荀莉.職業(yè)教育課程融入產(chǎn)業(yè)文化的思考[J].職教論壇，2013（27）：65.

③G.E.萊辛.論人類的教育：萊辛政治哲學(xué)文選[M].朱雁冰，譯.北京：華夏出版社，2008：102.

④趙惠蓮，李吉敏.論高職院校“能力本位”的價值取向與人文素質(zhì)教育[J].教育與職業(yè)，2007（24）：56.

⑤班華.現(xiàn)代德育論[M].合肥：安徽人民出版社，2001：351.

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[2]劉驚鐸.體驗：道德教育的本體[J].教育研究，2003（2）.

[3]王愛玲，劉玉靜.在合作中成就個體德性——合作學(xué)習(xí)的倫理審思[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2008（12）.