人才成長(zhǎng)的基本條件研究

曾杰 曾廣圓

摘 要：人才成長(zhǎng)的基本條件，是人才學(xué)特別是人才成長(zhǎng)思維學(xué)必須研究的重要課題。成才思維學(xué)是社會(huì)思維學(xué)的應(yīng)用學(xué)，成才只有在社會(huì)思維場(chǎng)中即集體思維的相互作用、相對(duì)相關(guān)中才能實(shí)現(xiàn)。成才的主觀條件是健康的體魄、堅(jiān)強(qiáng)的意志和較高的智力，它的客觀條件是有利的社會(huì)環(huán)境和適時(shí)的機(jī)遇。

關(guān)鍵詞：人才;成長(zhǎng);成才;基本條件;思維學(xué)

中圖分類號(hào)：C961 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）01-0017-03

人才成長(zhǎng)的基本條件是人才學(xué)特別是人才成長(zhǎng)思維學(xué)必須研究的重要課題。成才思維學(xué)是社會(huì)思維學(xué)的應(yīng)用學(xué)，成才只有在社會(huì)思維場(chǎng)中即集體思維的相互作用、相對(duì)相關(guān)中才能實(shí)現(xiàn)。成才的主觀條件是健康的體魄、堅(jiān)強(qiáng)的意志和較高的智力，它的客觀條件是有利的社會(huì)環(huán)境和適時(shí)的機(jī)遇。龔自珍的《己亥雜詩(shī)》說：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！弊髡咭蚕Ｍ炖蠣斨匦抡褡骶瘢蚱朴萌说年愐?guī)舊制，讓各種各樣的優(yōu)秀人才發(fā)揮才能，振興中國(guó)。

（一）

人才的成長(zhǎng)需要良好的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)思維環(huán)境。人才成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境包括社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)政治環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、社會(huì)科技發(fā)展和國(guó)家的人才政策等等。一般來說，進(jìn)步的社會(huì)、昌盛的國(guó)勢(shì)、開明的政治、安定的環(huán)境、發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、正確的治國(guó)方略和人才政策，適宜于人才輩出。

人們?cè)趪?guó)運(yùn)昌盛、社會(huì)穩(wěn)定、工作順利的環(huán)境下更容易取得事業(yè)上和學(xué)術(shù)上的成就。據(jù)調(diào)查，英國(guó)劍橋大學(xué)在上世紀(jì)培養(yǎng)出來的幾十位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，大多是在比較順利的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的。但是，在社會(huì)矛盾激化的急劇轉(zhuǎn)變時(shí)期，也可以為人才成長(zhǎng)提供良好的客觀條件，例如我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的涌現(xiàn)和學(xué)術(shù)文化的繁榮，就是明證。當(dāng)然，這里主要是民主的學(xué)術(shù)空氣，有一個(gè)比較開放的文化環(huán)境，孔、孟、荀、墨、韓、老、莊等諸子百家自由爭(zhēng)鳴，各展所長(zhǎng)。同時(shí)，士人可以自由流動(dòng)，擇木而棲。

所謂社會(huì)小環(huán)境是指人們生活中的地域與工作單位、行業(yè)與社團(tuán)、社交與人際關(guān)系、學(xué)校與師生關(guān)系、家庭與親屬關(guān)系等等。社會(huì)關(guān)系、社會(huì)交往對(duì)人的影響是不容忽視的，朋友、親戚、鄰居、老師、同學(xué)、同事等，無(wú)不給人以潛移默化的影響。

而授業(yè)傳道、誨人成長(zhǎng)的學(xué)校，更是人們邁向人生的最早起點(diǎn)。名校之所以成為名校，就在于它的傳統(tǒng)效應(yīng)和師承效應(yīng)。一般來說，名校都有一套優(yōu)良的教育傳統(tǒng)，培養(yǎng)出大批優(yōu)秀人才。據(jù)統(tǒng)計(jì)，英國(guó)歷史上有29位首相、50位諾貝爾獎(jiǎng)得主畢業(yè)于牛津、劍橋兩所大學(xué)。劍橋大學(xué)有七百多年歷史，逐步成為培養(yǎng)一流人才的搖籃。莫斯科大學(xué)培養(yǎng)了萊蒙托夫、岡察洛夫、別林斯基等杰出詩(shī)人、作家和文藝?yán)碚撛u(píng)論家。著名大學(xué)不在大樓多，而在于培養(yǎng)和聚集第一流的大師，成為大師薈萃之地。名師出高徒。例如，1972年以前，美國(guó)92位諾貝爾獎(jiǎng)得主中有一半以上（48位）曾在前輩獲獎(jiǎng)人手下當(dāng)過學(xué)生、博士后研究員或低級(jí)合作者。正如生物化學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)得主漢斯·克雷布斯所講：“我毫不懷疑我之所以有這個(gè)幸運(yùn)的機(jī)會(huì)，得歸功于我在科學(xué)生涯的關(guān)鍵階段里有過一位杰出的老師?！?/p>

工作單位有時(shí)對(duì)人才的成長(zhǎng)也起著重要作用。有的單位注重培養(yǎng)人才、提拔人才，有的單位可能壓制人才、嫉妒人才。一個(gè)人碰到一個(gè)好的工作單位、好的單位領(lǐng)導(dǎo)、好的單位同事，應(yīng)該是一種幸運(yùn)，就可能人盡其才、才盡其用，既得到使用又得到培養(yǎng)，從而有利于優(yōu)秀人才的脫穎而出。反之，如果碰到一個(gè)不好的工作環(huán)境，就很難促進(jìn)人才成長(zhǎng)，而只會(huì)扼殺人才。

至于家庭對(duì)人的熏陶和影響，主要是通過家庭教育、父母影響、道德風(fēng)氣和生活條件的作用來實(shí)現(xiàn)的。它對(duì)人的成長(zhǎng)與未來成就有著巨大影響。許多資料顯示，有相當(dāng)多的政治家、企業(yè)家、學(xué)者和科學(xué)家出身于中等和高級(jí)專業(yè)階層家庭或所謂“世家”“書香門第”。不同類型的家庭環(huán)境對(duì)人才成長(zhǎng)的影響是多方面和錯(cuò)綜復(fù)雜的，它包括政治背景影響、經(jīng)濟(jì)狀況影響、道德教化影響、職業(yè)影響和文化影響。一般來說，家庭背景優(yōu)越、和諧、和睦的家庭有利于人才的順利成長(zhǎng)，當(dāng)然也有“寒門出貴子”、逆境成才的。父母對(duì)子女的影響直接關(guān)系到他們一生所走的道路和事業(yè)。毛澤東、魯迅、朱德等都曾回憶過母親對(duì)他們成長(zhǎng)和成功的影響與教誨。青年歌手譚晶說得好：“我從不知道什么是一夜成名，我的每一步都是媽媽的陪伴、自己努力的結(jié)果?！睈矍楹突橐鰧?duì)于人才的成長(zhǎng)也有很大作用。它不但直接影響家庭生活，還可以成為人們事業(yè)上的一種精神動(dòng)力。美滿的婚姻和愛情曾經(jīng)給了許多杰出人物強(qiáng)大的精神動(dòng)力和生活、工作、奮斗與犧牲的勇氣。馬克思、居里夫婦的愛情生活就是一例。

人才的成長(zhǎng)總會(huì)受到社會(huì)思維環(huán)境的影響。在社會(huì)群體中和群體間，必然進(jìn)行思維的相互交流、相互作用、相互影響，社會(huì)各層次主體之間的思維相對(duì)相關(guān)、相互作用而形成的總體關(guān)系系統(tǒng)，不斷地提高人類思維質(zhì)量，這就是社會(huì)思維場(chǎng)。社會(huì)思維場(chǎng)主要由知識(shí)場(chǎng)、觀念場(chǎng)和心理場(chǎng)三部分構(gòu)成。社會(huì)思維場(chǎng)是人們思維的精神環(huán)境或氛圍，像每個(gè)人一生下來不能擺脫他所處的社會(huì)關(guān)系一樣，每個(gè)人的思維活動(dòng)也不能擺脫他所面臨的社會(huì)思維場(chǎng)。任何個(gè)人或個(gè)別群體的思維活動(dòng)，都要受社會(huì)思維場(chǎng)的制約和影響。社會(huì)思維場(chǎng)，對(duì)人才的成長(zhǎng)有著非常重要的作用。

首先，人才成長(zhǎng)需要群體內(nèi)和群體間相互思維交流開放的思維環(huán)境，需要遵循社會(huì)思維的基本規(guī)律。閉關(guān)封鎖的社會(huì)環(huán)境很難促進(jìn)人才涌現(xiàn)。交流互補(bǔ)、爭(zhēng)鳴互促、民主集中是社會(huì)思維的基本規(guī)律，也是提高人類社會(huì)思維質(zhì)量和促進(jìn)人才輩出社會(huì)環(huán)境形成的根本途徑。我國(guó)南宋“鵝湖之會(huì)”就是理學(xué)（客觀唯心主義）和心學(xué)（主觀唯心主義）兩派之間直接講論為學(xué)之道的“講會(huì)”，他們通過書信來往，對(duì)太極問題筆戰(zhàn)爭(zhēng)辯，進(jìn)行著學(xué)術(shù)爭(zhēng)論和思維交流，從而造就了朱熹（理學(xué)）、陸九淵（心學(xué)）這些著名學(xué)派代表人物，也推進(jìn)了我國(guó)哲學(xué)的發(fā)展。學(xué)術(shù)交流可以產(chǎn)生互補(bǔ)效應(yīng)。維納創(chuàng)立控制論直接得益于他與神經(jīng)生理學(xué)家羅森勃呂特、二進(jìn)制電子計(jì)算機(jī)創(chuàng)始人格羅、博弈創(chuàng)始人馮·諾伊曼、人工智能奠基人邁克卡洛等人的相互啟發(fā)和學(xué)術(shù)交流。各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家之間也需要開放交流，才能推進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人才成長(zhǎng)。

其次，社會(huì)觀念對(duì)人才成長(zhǎng)十分重要。社會(huì)觀念包括社會(huì)風(fēng)氣、傳統(tǒng)習(xí)慣、社會(huì)輿論等。社會(huì)觀念可以形成一種社會(huì)氛圍即社會(huì)思維場(chǎng)，直接影響人才成長(zhǎng)。我們黨歷來重視作風(fēng)建設(shè)特別是領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、黨風(fēng)、政風(fēng)的建設(shè)，開展過多次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)于形成大公無(wú)私、公正廉潔的思想作風(fēng)和社會(huì)觀念起了重要作用。社會(huì)風(fēng)氣的形成有賴于領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的楷模、傳統(tǒng)習(xí)俗的改進(jìn)、社會(huì)輿論的引導(dǎo)、政治思想的教育和核心價(jià)值體系的樹立。沒有百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的環(huán)境，沒有尊重知識(shí)、尊重人才、重視培養(yǎng)和選拔人才的社會(huì)氛圍，就很難使大批杰出人才脫穎而出、風(fēng)起潮涌。由儉入奢易，由奢返儉難。良好的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)人才的影響是潛移默化的，而壞的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)人才的影響卻是十分糟糕的。同時(shí)，一些行動(dòng)集體性強(qiáng)的社會(huì)群體（部門、單位、行業(yè)……）風(fēng)氣的好壞，對(duì)于其取得成績(jī)大小以致成功或失敗有著決定性的影響。總之，社會(huì)環(huán)境特別是社會(huì)思維環(huán)境對(duì)人才成長(zhǎng)的影響是十分巨大的。

（二）

人才的成長(zhǎng)除了社會(huì)環(huán)境這個(gè)客觀條件以外，還需要有主觀因素，首先就是要有健康的體魄和堅(jiān)強(qiáng)的意志。歌德1828年就說過：“身體對(duì)創(chuàng)造力至少有極大的影響，……我寧愿看到一個(gè)身體健壯的天才?！彼?2歲，進(jìn)行了60年左右的創(chuàng)作，單是一部《浮士德》就用了58年。但是，有的人才年紀(jì)輕輕就不幸去世了。我國(guó)唐代著名鬼才李賀僅活了27歲，三國(guó)時(shí)的周瑜活了36歲。曹雪芹也是中年夭亡，沒能完成《紅樓夢(mèng)》的寫作?！逗?jiǎn)愛》的作者夏洛蒂僅活了39歲。在現(xiàn)代社會(huì)條件下，生活節(jié)奏非常緊張，更需要有健康的體魄，才能竭盡其全力去學(xué)習(xí)與工作。美國(guó)蘋果公司的卓越領(lǐng)導(dǎo)人喬布斯激情四射、創(chuàng)造力非凡，曾表示：“我們一周工作7天，每天18個(gè)小時(shí)，雖然辛苦，但卻很有意思?！笨上н@個(gè)偉大天才只活到56歲，就退出了生命的跑道?？梢?，健康的體魄對(duì)于一個(gè)人才個(gè)體的成長(zhǎng)和事業(yè)的成功有著多么重要的作用。

情意思維素質(zhì)更是人們成才、成功的必備主觀條件。情意思維素質(zhì)主要指人才的德行修養(yǎng)，它包括情感和意志。熱烈的情緒、美好的情操、高尚的品德和高雅的情趣是成才所必備的情感因素。情感思維是社會(huì)思維的基礎(chǔ)，它由情緒、情操、情趣等形式構(gòu)成。情緒主要表現(xiàn)為心情、激情和熱情等。馬克思說過：“激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己對(duì)象的本質(zhì)力量。”情操是指以某一或某類事物為中心的一種復(fù)雜而有組織的情感傾向和操守，如求知欲、愛國(guó)心、堅(jiān)定性等。情趣就是興趣、愛好，它是形成人們思維能力的催化劑，也是推動(dòng)人們進(jìn)行探索和思考的內(nèi)在動(dòng)力?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睕]有強(qiáng)烈的情感就沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志。意志思維是帶有更大自覺性的情意思維。它是人們自覺地運(yùn)用自己的智力和體力為實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的而進(jìn)行活動(dòng)的一種心理過程，包括志向、毅力、勇氣、信念、信仰等。一個(gè)人才個(gè)體的情操實(shí)際上不單是情感問題，而且也包含有意志問題，是情感思維和意志思維的統(tǒng)一。高尚的情操來源于自發(fā)的強(qiáng)烈情感和自覺的堅(jiān)定信念。所以，陶鑄指出：“什么是情操？情就是感情，在我們來說就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)感情、集體主義感情。操就是操守，在我們看來，就是革命的堅(jiān)定性?！彼^革命堅(jiān)定性首先就是指對(duì)人民事業(yè)的無(wú)比忠誠(chéng)和百折不撓。馬克思寫作《資本論》花了40年時(shí)間，而恩格斯為《資本論》后兩卷的完成則付出了畢生的勞動(dòng)。一個(gè)人只有意志堅(jiān)定，才有可能成長(zhǎng)為杰出人才。意志思維主要是志向和信念?！爸静粡?qiáng)者，智不達(dá)?！保樱笆抠F立志，志不立則無(wú)成。”（孟子）對(duì)于人才來說，沒有遠(yuǎn)大理想，就難有偉大的創(chuàng)造和對(duì)人類社會(huì)有所貢獻(xiàn)。近代微生物學(xué)的奠基人巴斯德說：“立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規(guī)律?！⒅臼鞘聵I(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程?！?/p>

古今中外，大凡在事業(yè)上有所成就的人，都是胸懷大志的人。成就的大小和志向、理想的高低是成正比例的。蘇東坡就說過：“古之立大志者，不唯有超世之材，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”明代王守仁還講：“志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”正是遠(yuǎn)大的志向和崇高的理想，鼓舞、激勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)仁人志士，奮勇拼搏，去創(chuàng)造光輝燦爛的業(yè)績(jī)。

如果說志向是人們的一種意志目標(biāo)，那么信念就是從理想、目標(biāo)出發(fā)，確信不移的一種信心、依賴、信仰的強(qiáng)烈心理狀態(tài)和意志行為。人的意志就集中體現(xiàn)在信念上。一個(gè)人信念喪失，也就等于喪失了意志。信念不但是理論到實(shí)踐的中介，也是意志的精髓和靈魂。無(wú)論是人才群體或個(gè)體的成長(zhǎng)，都離不開信念的支撐。前蘇聯(lián)克魯普斯卡婭早就說過：“社會(huì)必然向共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展，具有這一信念是非常重要的，因?yàn)檫@樣一來，不管在為共產(chǎn)主義而奮斗的過程中會(huì)碰到什么失利的情況，不管會(huì)經(jīng)歷怎樣困苦時(shí)刻，相信共產(chǎn)主義必然勝利的這種信念，就會(huì)使你產(chǎn)生無(wú)比勇氣和非凡的堅(jiān)毅精神。”信念作為深層次的思維活動(dòng)，它既以某種世界觀和理念體系為基礎(chǔ)，表現(xiàn)為自覺意識(shí)，又以非理性的意志行為，深存于潛意識(shí)之中。信念作為人類所特有的意志品質(zhì)，是以信仰為基礎(chǔ)的。人的信念、信心、勇氣和毅力，往往扎根于內(nèi)心深處的充分信仰。它作為一種人的精神支柱是強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。一個(gè)人沒有堅(jiān)定的信仰、信念和頑強(qiáng)的毅力，就不可能有百折不撓、勇往直前，甚至視死如歸的行動(dòng)，也就不可能成為杰出人才。正如鄧小平所說：“中國(guó)不但要堅(jiān)持馬克思主義，而且，如果沒有對(duì)馬克思主義的充分信仰，中國(guó)革命也搞不成功，這種信仰是一種動(dòng)力?！?/p>

（三）

人才成長(zhǎng)的另一個(gè)主觀條件是智力因素。人才的智能結(jié)構(gòu)是才（能力）、學(xué)（知識(shí)）、識(shí)（見識(shí)）、技（技術(shù)）的動(dòng)態(tài)綜合體。清代袁枚在《續(xù)詩(shī)品·尚識(shí)》中說：“學(xué)如弓弩，才如箭鏃，識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠?！碑?dāng)代科學(xué)家王梓坤教授說：“才如斧刃，學(xué)如斧背，識(shí)是執(zhí)斧柄的手。”人才的能力結(jié)構(gòu)主要指人才個(gè)體的才能，包括記憶能力、觀察能力、思維能力、想象能力、創(chuàng)新能力、社交能力等體系結(jié)構(gòu)。人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要指人才個(gè)體的知識(shí)，包括

自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)、思維科學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)等基礎(chǔ)知識(shí)的體系結(jié)構(gòu)。所以，比爾·蓋茨說：“一定要把大學(xué)讀完。”人才的技術(shù)結(jié)構(gòu)主要指考察人才個(gè)體的技能，包括讀、說、寫、作等基本技能的體系結(jié)構(gòu)。人才的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)主要是指人才個(gè)體包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀、認(rèn)識(shí)論、方法論以及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)啟迪等的智力因素的體系結(jié)構(gòu)。智能結(jié)構(gòu)合理與否，不僅對(duì)人才個(gè)體而且對(duì)人才群體的成長(zhǎng)都具有重要的意義。任何一種人才群體都需要有合理、高效的智能結(jié)構(gòu)，以便產(chǎn)生能力互補(bǔ)、知識(shí)互補(bǔ)、認(rèn)識(shí)互補(bǔ)、技能互補(bǔ)，從而促進(jìn)人才群體成長(zhǎng)，多出成果，出好成果。人才互補(bǔ)是人才群體發(fā)展的客觀規(guī)律。研究物理學(xué)的愛因斯坦和搞哲學(xué)的索洛文及搞數(shù)學(xué)的哈比希特三人曾組成所謂“奧林比亞科學(xué)院”，雖然學(xué)科專業(yè)不同，卻能相得益彰?？梢姡瑹o(wú)論人才個(gè)體還是群體都受智能結(jié)構(gòu)的影響。

人的智識(shí)能力即智力，屬于人的認(rèn)知思維范疇，它包括諸多方面的思維能力。智力、智商是人的基本素質(zhì)之一，也是人生成就和人才成功的基本要素之一?！秾O子》中有“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”的說法。杜牧對(duì)五德進(jìn)行注釋時(shí)強(qiáng)調(diào)“兵家者流，用智為先”。并說：“楚申包胥使于越，越王勾踐將伐吳，問戰(zhàn)焉，夫戰(zhàn)智為始，仁次之，勇次之?！笨梢婎I(lǐng)導(dǎo)者必須重視智的因素。智仁勇，智為先，智為始。人才的成就不單靠先天的天賦聰明，也不完全靠知識(shí)、技能的掌握，最重要的智力因素往往是想象力、見識(shí)和創(chuàng)造性思維方式的培養(yǎng)。

創(chuàng)造性思維方式是人才成長(zhǎng)必備的思維素質(zhì)。馬克思說：“勞動(dòng)是積極的、創(chuàng)造性的活動(dòng)?！眲?chuàng)造性不僅是人類實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)，也是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)需要各種各樣的有用人才，但最需要的是創(chuàng)新人才。嚴(yán)格來說，社會(huì)所需要的人才都應(yīng)該是堅(jiān)持創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的創(chuàng)造型人才。錢學(xué)森曾指出：“我們一定要培養(yǎng)會(huì)動(dòng)腦筋，具有非凡創(chuàng)造能力的人才?！彼J(rèn)為，創(chuàng)造性思維是人類智力的核心，是形象思維與抽象思維的綜合運(yùn)用，其中形象思維是關(guān)鍵。從腦生理學(xué)上講，人的大腦左半球主管邏輯思維包括詞語(yǔ)、概念等，而右腦半球則主管形象思維包括表象、想象等，只有二者協(xié)調(diào)互補(bǔ)，才能形成創(chuàng)造性思維。人腦的思維能力是十分巨大的，據(jù)說人的大腦資源還有95%沒有得到開發(fā)。任何人才要取得成就，都必須同時(shí)利用和開發(fā)大腦兩半球特別是右腦半球的思維功能，努力提高創(chuàng)造性思維素質(zhì)。馬克思、愛因斯坦正是由于左右腦共同的優(yōu)勢(shì)加上客觀環(huán)境、機(jī)遇和主觀努力才使他們做出了偉大的創(chuàng)造。比如，愛因斯坦就不僅有高超的數(shù)學(xué)才能，同時(shí)音樂造詣也很高，能拉一手出色的小提琴?？傊瑩碛幸詣?chuàng)造性思維為核心的智識(shí)能力，是人才取得成就不可缺失的主觀條件。喬布斯成功之道就在于他直覺與想象力齊飛：人文與科學(xué)結(jié)合、藝術(shù)性與技術(shù)聯(lián)系、融合創(chuàng)造力與技術(shù)，堅(jiān)持真正的創(chuàng)新準(zhǔn)則。

（四）

人才的成長(zhǎng)，除了受環(huán)境因素、情志因素和智能因素的影響以外，還有一個(gè)非常重要的因素，這就是機(jī)遇。

人們常說：“謀事在人，成事在天”“機(jī)不可失，時(shí)不再來”。這里所說的“天”“機(jī)”“時(shí)”就是天時(shí)，也就是“機(jī)遇”。所以，機(jī)遇實(shí)際上就是我們通常所講的“天命”“時(shí)運(yùn)”“機(jī)緣”等。機(jī)遇是包含著某種必然性的偶然性，是必然性和偶然性的交叉點(diǎn)。機(jī)遇有的人能碰上，有的人碰不上，有的人碰上了能抓住，有的人碰上了抓不住。處在同樣客觀環(huán)境中的人們，可能具有同樣高的情商和智商，都很努力，卻不一定都在事業(yè)上獲得同樣的成功。這就有個(gè)機(jī)遇問題即“趕點(diǎn)”的問題。有的人干事，每次正好趕在點(diǎn)上，而另一些人則總是“差半拍”，趕不上點(diǎn)。如果說，“智力”的本質(zhì)是能否正確地反映客觀規(guī)律、按照客觀規(guī)律辦事，那么把握機(jī)遇則是恰巧能適時(shí)反映客觀規(guī)律、按照客觀規(guī)律辦事。拿破侖說，無(wú)論從事何事，三分之二應(yīng)預(yù)先計(jì)劃，三分之一由機(jī)會(huì)決定。海歸博士陳章良說得好：“一個(gè)人成功的關(guān)鍵，我覺得不在出國(guó)與否，而在于是否有一種拼搏的精神。同時(shí)，把握住機(jī)遇，你就能成功?！钡?，機(jī)遇不能從天降，需要人主觀努力去爭(zhēng)取，要靠人去及時(shí)把握、抓住?！秾O子·計(jì)》篇強(qiáng)調(diào)：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也?！睕Q策是“智”和“情”的統(tǒng)一。因此，做任何事情都要把認(rèn)知思維和情意思維結(jié)合起來，善于適時(shí)做出決斷。決斷的關(guān)鍵在于不失時(shí)機(jī)，抓住機(jī)遇、機(jī)會(huì)。土光敏夫說過：“決斷就是要不失時(shí)機(jī)?！彼?，在人才成長(zhǎng)過程中，機(jī)遇、機(jī)會(huì)雖然重要，但主要還是要靠人的謀算。謀算好了，就能不失時(shí)機(jī)，謀算不好，即使機(jī)遇來了，也會(huì)錯(cuò)過。俗話說：“該斷不斷，必有后患”，該斷不斷，就是失策。失策就等于失機(jī)。“時(shí)勢(shì)造英雄”，“時(shí)勢(shì)”就是客觀時(shí)機(jī)，任何人才的成功都離不開時(shí)勢(shì)。所以，機(jī)遇是人才成長(zhǎng)不可缺少的客觀要素。當(dāng)然，不能把機(jī)遇簡(jiǎn)單地歸結(jié)為“命運(yùn)”。人們正確的態(tài)度應(yīng)該是充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，努力創(chuàng)造一切有利的客觀條件，不失時(shí)機(jī)地做出正確決斷，以確保事業(yè)的成功。

心理學(xué)的大量研究材料表明，在人生成就中，人的智力商數(shù)只起著20%的作用，其余80%是情商、環(huán)境和機(jī)遇。在人才成長(zhǎng)的整個(gè)進(jìn)程中，當(dāng)其他要素具備的條件下，機(jī)遇的因素往往是非常重要的，有時(shí)甚至可以起到乘積的作用。由此可見，人才成長(zhǎng)是主觀要素（智能和情志）與客觀要素（環(huán)境和機(jī)遇）共同起作用的結(jié)果，其中主觀條件是基礎(chǔ)，而客觀環(huán)境和機(jī)遇是關(guān)鍵。

綜上所述，人才成長(zhǎng)的基本條件是人才學(xué)特別是人才成長(zhǎng)思維學(xué)必須研究的重要課題。成才思維學(xué)是社會(huì)思維學(xué)的應(yīng)用學(xué)，成才只有在社會(huì)思維場(chǎng)中即集體思維的相互作用、相對(duì)相關(guān)中才能實(shí)現(xiàn)。成才的主觀條件是健康的體魄、堅(jiān)強(qiáng)的意志和較高的智力，它的客觀條件是有利的社會(huì)環(huán)境和適時(shí)的機(jī)遇。

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注：曾杰教授曾任哈爾濱科技大學(xué)馬列教研室（部）副主任、哲學(xué)教研室主任，并兼任黑龍江省哲學(xué)教研室副理事長(zhǎng)、黑龍江省思維科學(xué)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。出書十余部，其中由人民出版社出版的專著《社會(huì)哲學(xué)》（第一作者）和《社會(huì)思維學(xué)》（第一作者），均為我國(guó)該學(xué)科的“開山之作”。在《人民日?qǐng)?bào)》《新華文摘》等報(bào)刊發(fā)表論文五十多篇。有七項(xiàng)科研成果獲黑龍江省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)，其中《社會(huì)思維學(xué)》獲專著一等獎(jiǎng)。本刊2013年第1-36期，曾連載曾杰教授的《社會(huì)思維學(xué)36講》。