彭遠威
摘 要:人的主體性與創(chuàng)新意識有密切的聯(lián)系,以主體性的視角研究大學生創(chuàng)新意識的培養(yǎng),必須樹立主體性教育理念,強化學生主體意識,保障學生主體地位,形成有利于學生個性和自主性發(fā)展的良好環(huán)境,改革評價體系,鼓勵自主創(chuàng)新,不斷促進創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:主體性;大學生;創(chuàng)新意識
中圖分類號:G40-012 ?文獻標志碼:A ? 文章編號:1008-3561(2015)23-0019-02
經(jīng)過多年的改革與發(fā)展,自主創(chuàng)新成為社會進步的內(nèi)在需要,創(chuàng)新型人才成為社會發(fā)展的迫切需要。大學生作為社會建設(shè)未來的生力軍,從社會發(fā)展的角度出發(fā),創(chuàng)新意識已成為其綜合素質(zhì)的重要組織部分。如何進行大學生創(chuàng)新意識的培養(yǎng),是擺在教育工作者面前的重要課題。馬克思主義認為主體性是人的本質(zhì)屬性,發(fā)展人就要發(fā)展人的本質(zhì)屬性。以主體性的視角探討大學生創(chuàng)新意識的培養(yǎng),為教育、管理、教學等方面的實踐提供新的理論指導。
一、主體性和創(chuàng)新意識的基本內(nèi)涵
主體性是人作為社會活動主體的本質(zhì)屬性,它是在人作為活動主體與客體相互作用中體現(xiàn)的,具體包括自主性、能動性和創(chuàng)造性等基本特征。首先,人作為活動主體的自主性是主體性的首要表現(xiàn)。人的自主性是指主體在主客體的對象性活動中自己主宰自己的本質(zhì)力量,自己選擇客體以及發(fā)展方向,體現(xiàn)著主體對自身及客體的支配權(quán)?!爸黧w性本質(zhì)上是主體在與客體的關(guān)系中所呈現(xiàn)的能動性”。其次,主體性是人作為活動主體的能動性。能動性是指主體在對象性活動中能夠自覺、積極、主動地認識客體和改造客體,對客體發(fā)揮作用和影響,而不是消極、被動地認識和實踐。如果說自主性側(cè)重于主體權(quán)利,表現(xiàn)為主體對活動諸要素的占有和支配,那么能動性就側(cè)重于主體能力,表現(xiàn)為主體活動的自覺選擇和能動改造。再次,主體性表現(xiàn)在主體的創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是能動性的最高表現(xiàn),正是人的創(chuàng)造性活動,使人成為活動主體,且與動物分離開來,也正是有了創(chuàng)造性,人的主體性才顯現(xiàn)得越來越強。
對于創(chuàng)新意識,在相關(guān)資料中尚無完全統(tǒng)一的說法。綜合各種表述,創(chuàng)新意識有驅(qū)使個體進行創(chuàng)新行為的心理動機的含義,是心理上的一種內(nèi)在驅(qū)動力、推動力。有著求真求知的主動意識、追求新異事物和真知灼見的強烈欲望,大膽質(zhì)疑、標新立異的思想觀念,不滿現(xiàn)狀、勇于開拓的奮斗精神。與創(chuàng)新思維比較,創(chuàng)新性思維的本質(zhì)在于由感性到理性的飛躍,而創(chuàng)新意識作為內(nèi)在的驅(qū)動力,更多地處于感性階段。另外,創(chuàng)新意識是引起創(chuàng)新思維的前提和條件,創(chuàng)新思維是創(chuàng)新意識的必然結(jié)果,二者具有密不可分的聯(lián)系。
二、人的主體性與創(chuàng)新意識的關(guān)系
在分析創(chuàng)新意識和主體性兩者內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,我們可以看到,創(chuàng)新意識和主體性有著內(nèi)在的一致性。
1. 確立主體地位是形成創(chuàng)新意識的重要基礎(chǔ)
“人的發(fā)展必須先靠主體性的發(fā)揮來獲得,人的主體地位也是在主體性發(fā)揮過程中呈現(xiàn)?!睂τ谛纬蓜?chuàng)新意識,確立主體地位是一個重要前提。當人們用已有的方法和手段仍無法使心理恢復平衡時,就可能尋找新的方法和手段或革新舊的方法和手段,這種意識就是創(chuàng)新需要的意識,即“問題意識”。它是創(chuàng)新的最初動因和原動力。岳曉東教授在《大學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)之我見》中指出,當前學生創(chuàng)新中存在的兩個主要障礙是思維標準化和知識無活動力化。特別是在我國應(yīng)試教育的實施過程中,思維標準化的情況更加嚴重,思維標準化對學生的獨立思考起到功能固著、權(quán)威迷信、思維惰性等負面影響。主體地位的確立,才能保障主體權(quán)利的實施,也才能保障主體性的發(fā)展。因此,在教育過程中確定教師、學生的主體地位,讓學生成為學習的主人,教師成為教學的主人,才能在教學過程中充分調(diào)動師生教學、學習的積極性、主動性,促進主體性的發(fā)展,為形成創(chuàng)新意識提供基礎(chǔ)。
2. 形成主體意識是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的關(guān)鍵
主體意識是作為認識和實踐活動主體的人對于自身的主體地位、主體能力和主體價值的一種自覺意識,是自主性、能動性和創(chuàng)造性的觀念表現(xiàn),包括自我意識和對象意識。只有當他能夠自主活動并意識到自己活動所具有的社會意義時,他才最終成為主體。只有在這時,他才能正確地認識自己、評價自己,并不斷學會按照自我的意愿,同時也按照社會的要求來設(shè)計自我、完善自我、創(chuàng)造自我、造福社會和人類,將自我變成真正的實踐主體。主體意識越強,參與自我發(fā)展、在學習活動中實現(xiàn)自己的本質(zhì)力量的自覺性就越大,從而在活動中充分發(fā)揮自己的能動力量,不斷地調(diào)整、改造自身的知識結(jié)構(gòu)、心理狀態(tài)和行為方式。從主體意識和創(chuàng)新意識的內(nèi)涵來看,沒有主體意識,是不可能產(chǎn)生滿足社會和個體生活發(fā)展的需要而進行創(chuàng)新活動的內(nèi)在動力,也不可能產(chǎn)生獨立思考的主動意識、發(fā)表獨特見解的意識。
3. 人的主體性發(fā)展促進創(chuàng)新意識的形成
人的主體性是在實踐中形成和發(fā)展的。主體性發(fā)展好的人,就會做自己發(fā)展的主人,就會主動地發(fā)展自己。正是在主體性發(fā)展的過程中,人對自身逐漸有客觀的認識和評價,并且進行自我改造;也是在主體性發(fā)展的歷程中,人能動地適應(yīng)、改造外在客觀世界,而不是被動地受外在世界的支配。主體性的發(fā)展過程,就是在符合客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上對外在世界的改造過程,也是不斷創(chuàng)新、突破的過程。主體性發(fā)展得好,就會主動關(guān)心自身、社會、外在世界的發(fā)展,關(guān)心發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題,關(guān)心問題的解決,發(fā)揚對出現(xiàn)的各種現(xiàn)象質(zhì)疑的精神,并產(chǎn)生解決困難的內(nèi)在動力,這也正促進了創(chuàng)新意識的形成。
4. 創(chuàng)新意識是主體性發(fā)展的高度體現(xiàn)
創(chuàng)新意識作為驅(qū)使個體進行創(chuàng)新行為的心理動機,是與創(chuàng)新有關(guān)的一切思維與活動的起點。“創(chuàng)新意識的實質(zhì)就是問題意識”,強烈的問題意識促使個體積極思維,不斷發(fā)現(xiàn)問題、主動地提出問題、分析問題,并且在解決問題的過程中實現(xiàn)創(chuàng)新。人的主體性具有一些比較穩(wěn)定的外在表現(xiàn),如人的自主性與能動性、創(chuàng)新性等,對學生來說,在學習活動中獨立提出新問題、新思路、新方法,都是他們獨立思考的一種創(chuàng)新,正是他們自主性、能動性、創(chuàng)新性的結(jié)果,也是他們主體性發(fā)展的體現(xiàn)。主體性的這些外在表現(xiàn),與創(chuàng)新意識的實質(zhì)具有內(nèi)在的一致性,因此可以認為創(chuàng)新意識是主體性的體現(xiàn)。“創(chuàng)新是人對已有認識和實踐的超越和突破,是人的主體性的最高體現(xiàn),也是人之所以能發(fā)揮創(chuàng)造效應(yīng)的深層根據(jù)”。聯(lián)合國科教文組織的一項報告曾明確指出,個性的多樣性、自主性和首創(chuàng)精神,甚至是愛好挑戰(zhàn),這一切都是進行創(chuàng)造和革新的保證。正是在創(chuàng)新的過程中,體現(xiàn)出創(chuàng)新意識是主體性發(fā)展的產(chǎn)物,是主體性發(fā)展的高度體現(xiàn)。
三、主體性視角下大學生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)
以主體性的視角推進大學生創(chuàng)新意識的培養(yǎng),不但需要形成一種以人為本、有利于創(chuàng)新意識培養(yǎng)的教育理念,更需要在教學方法、校園環(huán)境、培養(yǎng)平臺等方面加以改進,以促進創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。
1. 轉(zhuǎn)變教育觀念,樹立主體性教育理念
要擺脫傳統(tǒng)教育的弊端,首先必須確立主體性教育理念,明確教師與學生同為教育教學過程的雙邊主體?!皬恼軐W認識論的角度看,教師與學生同為教育過程的雙邊主體,這是毋庸置疑的”。教育教學活動實際上可以理解為是兩個不同的認識和實踐過程,教師和學生分別是這兩個過程的主體。在第一階段中,教育者為實踐的主體,受教育者及知識要素屬于教育者實踐和認識的客體;在第二階段中,受教育者是學習的主體,教育者和知識要素屬于教育者學習的客體。在雙邊主體的教育理念下,要尊重學生、相信學生、依靠學生,調(diào)動學生的積極性和主動性;同時要發(fā)揮和發(fā)展教師的主體性,給教師更大的自主權(quán),在遵循教育目的和遵守教育法規(guī)的條件下,最大限度地發(fā)揮自己的主體能動性,來設(shè)計、規(guī)范教學,自主選擇教材、教法、教學組織形式。
同時必須認識到教育的實質(zhì)在于建構(gòu)學習主體,授人以漁。特別在大學階段的教育,要更加注重學習方法和研究方法的掌握,促進學生的自主學習與創(chuàng)新。通過發(fā)揮教育者和受教育者雙方主體性的途徑,實現(xiàn)教育過程成為建構(gòu)學習主體過程,同時通過建構(gòu)學習主體促進學生主體性發(fā)展,促進創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
2. 保障學生主體地位,形成有利于主體性發(fā)展的良好校園環(huán)境
要促進創(chuàng)新意識的培養(yǎng),就要形成一個有利于學生個性和自主性發(fā)展的良好校園環(huán)境。具體要從管理、校園氛圍等方面入手,改變傳統(tǒng)教育中束縛主體性發(fā)展的方面,充分調(diào)動學生學習的主動性,尊重并保護學生的個性,讓學生在民主、和諧的氛圍中得到發(fā)展。一方面,通過發(fā)展學分制,實行彈性學制,允許專業(yè)轉(zhuǎn)換,大力開展選修制、輔修制、導師制,不斷減輕學業(yè)負擔,創(chuàng)設(shè)自主學習的空間;另一方面,通過營造民主、開放的校園學術(shù)氛圍,促使學生獨立思考、自主鉆研,從傳統(tǒng)的繼承性學習轉(zhuǎn)向自主、研究性的學習;還可以依靠學生、服務(wù)學生,充分發(fā)揮學生在管理中的主體性功能。
3. 強化學生的主體意識,調(diào)動學生的學習主動性
對比我國與發(fā)達國家在發(fā)展過程中的差距可以看到,發(fā)達國家在自主創(chuàng)新方面取得了豐碩的成果,極大地推動社會的進步。究其原因,與西方發(fā)達國家非常注重學生主體性的發(fā)揮,注重啟發(fā)式教學不無關(guān)系。如美國等西方國家雖然也采用講授法,在課堂中鼓勵學生提問和討論,學生在討論與思考中掌握新的知識。討論課上學生與教授一起,就問題發(fā)表自己的見解,教授只在其中起引導協(xié)調(diào)的作用。正是在討論的過程中,思維碰撞、整合,極大調(diào)動了思考的積極性和主動性。注重啟發(fā)式教學,一方面,要鼓勵學生課前預習,主動思考課程的相關(guān)問題;另一方面,教師在講授過程中要突出重點,重視討論與交流,引導學生主動思考,營造民主、和諧的課堂氛圍。同時,結(jié)合不同的課程類型采用不同的方法,強化學生的主體意識,如社科類課程可以通過搞調(diào)查、寫論文、演講、案例教學等方式,讓學生在參與中掌握研究的方法,數(shù)理類基礎(chǔ)課宜采用精講多練的方法,教給學生推理方式和邏輯思維的方法。
4. 改革評價體系,鼓勵自主創(chuàng)新而教
教育評價具有導向和反饋等重要功能。長期以來,高校評價普遍都是期末考試定結(jié)果,教師為考試而教,不顧學生個性的發(fā)展,“扼殺”了學生的創(chuàng)新意識。因此,教育評價不但要完善評價的內(nèi)容,而且要完善評價過程及方式。首先,在評價內(nèi)容上,不能只注重學業(yè)成績,應(yīng)該注重學生的綜合素質(zhì)。其次,在評價過程中,必須將診斷性評價和形成性評價、終結(jié)性評價有效結(jié)合。再次,在評價模式上,不但需要教師的評價,更需要自主評價。只有對自己的活動做出正確的評價,并善于分析自己活動的人,才能稱得上一個有主體性的、會獨立自主的人。
5. 打造培養(yǎng)創(chuàng)新意識的平臺
通過完善培養(yǎng)創(chuàng)新意識的平臺,保護學生的學習積極性和求知欲,讓學生在探索的過程中掌握科學的研究方法,提高解決問題的能力,不斷強化圖變創(chuàng)新的意識。一方面,要大力加強實踐教學,做好對實踐教學的保障工作,完善實踐教學的比重,構(gòu)建開放式實訓室,注重實踐教學與自主探索相結(jié)合,重點放在研究方法的培養(yǎng)及實踐能力的提升上;另一方面,積極引導學生積極參與科研活動,使他們盡早熟悉科學研究的程序和方法,在動手動腦的科研活動中進一步激發(fā)學生的探索精神和創(chuàng)新意識。特別是加強學生中學習型社團的培育,讓學生在社團內(nèi)實現(xiàn)自我管理、自我培訓、自我發(fā)展,以此為平臺進行專業(yè)技能訓練和專業(yè)技能比賽;還可以推廣研究性學習,在研究性學習中培養(yǎng)創(chuàng)新意識。研究性學習強調(diào)教師的“教”轉(zhuǎn)變?yōu)閺娬{(diào)學生的“學”,在學習過程中充分發(fā)揮學生的自主性,為學生的創(chuàng)新意識的培養(yǎng)提供有效的途徑。
參考文獻:
[1]李為善,劉奔.主體性和哲學基本問題[M].北京:中央文獻出版社,2002.
[2]陳德燊.主體性發(fā)展與創(chuàng)新精神培育[J].中國教育學刊,1999(12).
[3]李世海,高兆宏,張曉宜.創(chuàng)新教育新探[M].北京:社會科學文獻出版社,2005.
[4]吳定初,唐安奎.創(chuàng)新型人才培養(yǎng)與人的主體性提升[J].四川師范大學學報:社會科學版,2001(11).
[5]胡建華.高等教育學新論[M].南京:江蘇教育出版社,1995.
[6]袁貴仁.馬克思的人學思想[M].北京:北京師范大學出版社,1996.