淺談中國民族音樂的傳承與發(fā)展

楊蘭

【摘要】民族音樂是中國民族文化的重要組成內(nèi)容，傳承與發(fā)展中國的民族音樂不僅能夠提高人們的音樂文化素養(yǎng)和審美情操，而且還能凝聚民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)民族的自信心。因此，本文從傳承與發(fā)展中國民族音樂的意義、現(xiàn)狀和對策等幾方面進(jìn)行了論述和探討。

【關(guān)鍵詞】中國；民族音樂；傳承；發(fā)展

一、傳承與發(fā)展中國民族音樂的意義

民族音樂蘊(yùn)含了豐富的人類情感，是民族精神和民族靈魂的重要體現(xiàn)。民族音樂集聚了我國各民族勞動(dòng)人民的智慧，通過欣賞民族音樂可以體會(huì)到我國各民族人民的生活環(huán)境、文化風(fēng)俗以及民族歷史等，因而民族音樂具有非常高的文化價(jià)值。我國的民族音樂經(jīng)過世代的傳承發(fā)展，對我國的民族地域的面貌進(jìn)行了真實(shí)的展示。我國的民族音樂也應(yīng)當(dāng)繼續(xù)傳承與發(fā)展，從而幫助各族人民更好地認(rèn)識(shí)和理解民族歷史，能夠起到團(tuán)結(jié)民族內(nèi)部的作用，還能進(jìn)一步促進(jìn)民族的繁榮和發(fā)展。民族文化的一項(xiàng)重要組成部分是民族音樂，它能夠起到增強(qiáng)民族凝聚力以及提升民族自我認(rèn)同感的作用。此外，民族音樂還能起到開導(dǎo)和熏陶人們的精神世界，提升人們的文化素養(yǎng)。

二、中國民族音樂傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）古譜識(shí)讀能力欠缺

20世紀(jì)之初，隨著五線譜和簡譜這兩種新型的記譜方法得到廣泛普及，古譜漸漸地被人們所淡忘，至今能夠識(shí)讀古譜的人少之又少。由于記譜方法的轉(zhuǎn)變，人們識(shí)讀古譜的能力逐漸下降，這非常不利于民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展?，F(xiàn)階段，社會(huì)上到處都是流行音樂，并且隨著西方音樂不斷涌入我國，中國傳統(tǒng)的原生態(tài)音樂更加難以走進(jìn)人們的視野，導(dǎo)致越來越多的人逐漸疏遠(yuǎn)中國民族音樂。

（二）律制發(fā)展不夠全面

雖然中國在過去很長的一段時(shí)期內(nèi)是有樂譜的，但是能夠精確記譜的方法卻很少，也就是無法做到定量定級(jí)技術(shù)。中國的傳統(tǒng)音樂在精確記譜上要求不高，而是比較熱衷于創(chuàng)造性地再現(xiàn)或者自由地二度創(chuàng)作，一方面給靈活多變的音樂帶來了好處，另一方面卻又給音準(zhǔn)帶來了偏差。就如社會(huì)上廣泛推廣的十二平均律，很多優(yōu)秀的音樂作品運(yùn)用十二平均律都出現(xiàn)了音準(zhǔn)缺失的現(xiàn)象，導(dǎo)致整首音樂的韻味發(fā)生了改變。律制的不全面給音樂演奏者的二次創(chuàng)作帶來了困難，民族音樂原本的韻味和精髓就難以展現(xiàn)出來。

（三）民歌的異化

民歌是由人們口頭集體創(chuàng)作出來的一種音樂形式，在民間音樂中普及范圍最廣。由于民歌是不同地域的人們根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、生活習(xí)俗以及文化面貌創(chuàng)作而成，因此民歌具有非常突出的地域特色和語言特色。然而不幸的是，中國現(xiàn)有的民歌所存在的原始土壤不斷遭到破壞，并且受到外來文化的不斷侵蝕，中國的民歌發(fā)生了異化，民歌不再變得原汁原味。

（四）傳統(tǒng)文化的假再現(xiàn)

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國人民不再對西方的文化感到畏懼，而是對傳統(tǒng)文化的恢復(fù)充滿了信心。但是任何事情都是過猶不及，目前我國的一部分人對傳統(tǒng)文化的復(fù)原存在錯(cuò)誤的觀念，在古風(fēng)盛行的環(huán)境下，全國很多地方都在大肆建造古跡，以及各種假古董的仿造，這些都是對傳統(tǒng)的東西的破壞，再現(xiàn)假象的傳統(tǒng)文化。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，民族音樂受到影響是在所難免的。

三、做好中國民族音樂的傳承與發(fā)展的對策

（一）更新觀念，重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的精髓

魯迅先生說過：“只有民族的，才是世界的”。民族音樂作為中華民族智慧和心血的結(jié)晶，不僅體現(xiàn)了民族文化的豐富內(nèi)涵，而且象征著中華民族的精神，其意義與價(jià)值無可替代。因此，中國民族音樂的傳承與發(fā)展需要根植于傳統(tǒng)音樂的土壤，從傳統(tǒng)音樂中汲取營養(yǎng)和獲取發(fā)展的動(dòng)力。

（二）民族音樂要做到與時(shí)俱進(jìn)

隨著時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)文化的不斷進(jìn)步，人們的思想也要不斷做出改變，從而不斷適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。因此，中國民族音樂的傳承與發(fā)展不能總是局限在傳統(tǒng)的音樂中，而是應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)調(diào)整，吸收新的文化和時(shí)代因素，將這些新的元素注入到民族音樂中，從而保持中國民族音樂的生命活力。例如，中國新音樂的代表歌手朱哲琴在2010年“世界聽見·朱哲琴與民族歌樂師”中的巡演，將采集的內(nèi)蒙古民歌、貴州民歌、侗族大歌、苗族飛歌和藏經(jīng)歌等多民族音樂的原生素材，利用豐富的想象力進(jìn)行整合創(chuàng)作，以電子音樂及器樂、人聲和多媒體技術(shù)等營造出的舞臺(tái)空間，從新角度探索了中國傳統(tǒng)音樂文化在未來的發(fā)展，為聽眾展現(xiàn)了中國多元民族音樂文化的魅力。

（三）民族音樂要朝著世界方向傳播

隨著全球化的發(fā)展，中國的民族音樂有必要朝著世界方向傳播和發(fā)展，讓全球音樂愛好者都能聽到中國的優(yōu)秀民族音樂，體會(huì)到中國這個(gè)古老民族的音樂特色和魅力，這樣做的好處不僅能夠增強(qiáng)和擴(kuò)大中國民族音樂在世界范圍的影響力，而且還能吸收借鑒新的內(nèi)容，為中國民族音樂的傳承與發(fā)展提供一些指導(dǎo)。

例如中國“第五代”作曲家中的杰出代表譚盾，其音樂被評(píng)價(jià)“蘊(yùn)含著厚重的歷史感與中國傳統(tǒng)精神，可以聽到人類靈魂的聲音”，使中國民族音樂開始引起世界的關(guān)注；著名作曲家何訓(xùn)田專輯中的《阿姐鼓》獲得了眾多國際獎(jiǎng)項(xiàng)，讓中國民族音樂開始走向世界。他們都是推動(dòng)中國民族音樂參與世界音樂文化交流的先驅(qū)者，為中國民族音樂的傳承與發(fā)展開辟了新的道路。

（四）促進(jìn)中國民族音樂與國際音樂的交流

不同國家不同民族的音樂都具有其獨(dú)特的音樂和文化，中國民族音樂通過于國際音樂的交流，能夠有效地借鑒其他音樂的優(yōu)秀之處，豐富我國的民族音樂。以印度音樂文化的傳承與發(fā)展為例，在殖民地時(shí)期，印度音樂文化不僅沒有被歐洲音樂文化同化，而且相對完整地保存了下來，并且將部分傳入印度的歐洲樂器發(fā)展成印度民族樂器，堪稱音樂文化發(fā)展史上的奇跡，其歷史過程和發(fā)展軌跡就值得深思。因此，只有多關(guān)注國際上其他音樂的發(fā)展，才能為我國民族音樂更好的發(fā)展注入新鮮和活力。

四、總結(jié)

綜上所述，傳承和發(fā)展中國民族音樂是一件亟需解決并且需要長時(shí)間的事情。作為音樂工作者，應(yīng)當(dāng)加倍持續(xù)的努力，更新觀念，重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的精髓；做到民族音樂的與時(shí)俱進(jìn)；民族音樂要朝著世界方向傳播；促進(jìn)中國民族音樂與國際音樂的交流。

參考文獻(xiàn)

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