自主互助是學(xué)生閱讀創(chuàng)新的前提

陳愛華

摘要：新教育的實施給學(xué)生創(chuàng)造了諸多閱讀創(chuàng)新感悟的時空，當(dāng)然也促使學(xué)生更為氣氛活躍與積極主動地創(chuàng)新閱讀著。不少基層老師處于教學(xué)第一線，他們所思考的學(xué)生創(chuàng)新閱讀其方略比較符合所教學(xué)生實際，所實踐之過程比較具有鮮活性、趣味性。尤其是些草根性的探索利于小學(xué)生的閱讀創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：自主互助； 閱讀創(chuàng)新；實踐思考

筆者擔(dān)任小學(xué)語文教學(xué)多年，其間教過中年級，也教過高年級?；匚镀綍r的語文教學(xué)，我們究竟教給了學(xué)生些什么？在比較具有實質(zhì)性的反思中，在與小學(xué)生平時閱讀學(xué)習(xí)的互動中感到：所教學(xué)生比較缺失的是刻骨銘心的體驗，對美好生活的熱情。這就從一定意義上促使我們從事語文教學(xué)工作者去做出這樣的思考：怎樣形成學(xué)生閱讀促進自身精神成長的局面？時下人們所思考和實踐的是讓學(xué)生通過創(chuàng)新閱讀形成學(xué)生對美好生活的熱情。但過多的學(xué)生卻沒有去真實意義上的閱讀創(chuàng)新，如何實現(xiàn)學(xué)生的閱讀創(chuàng)新？竊以為必須求得學(xué)生閱讀的自身的自主和群體之間的互助。

一、激發(fā)學(xué)生自主互助學(xué)習(xí)興趣，促進閱讀創(chuàng)新開端良好

我們都知道：學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)不僅僅就是讓學(xué)生去掌握語文知識，閱讀學(xué)習(xí)的過程也不僅僅就是比較簡單意義上的閱讀，而應(yīng)當(dāng)是一種探究的過程，是一種選擇的過程，更是一種創(chuàng)造的過程。只有形成如此理念的閱讀教學(xué)，才可以通過閱讀的教學(xué)活動形成學(xué)生的科學(xué)精神、創(chuàng)新精神乃至正確的世界觀；也只有在如此理念的教學(xué)流程的推進中，才可以讓學(xué)生去選擇和創(chuàng)造，形成刻骨銘心的體驗。小學(xué)生雖然接受過一定意義上的基礎(chǔ)教育，但還是年幼無知。尤其是對閱讀的創(chuàng)新感到十分的茫然，更不知曉創(chuàng)新閱讀之意義；尤其對互助性的創(chuàng)新閱讀感到茫然，更不知曉互助的實質(zhì)之必要。閱讀教學(xué)課堂上要求學(xué)生的自主和互助，對于小學(xué)生而言，也純屬于是耳邊風(fēng)；對于帶有自主互助意義的閱讀活動，對于學(xué)生而且是比較多的學(xué)生，也還是一種形式，學(xué)生根本就未曾置身于自主互助的氛圍，也根本就沒有從事自主互助性的閱讀創(chuàng)新感悟。從這個意義上講，需要在讓學(xué)生進行自主互助學(xué)習(xí)前，就要將其這方面的興趣激發(fā)出來。因為，學(xué)生的自主互助性的創(chuàng)新閱讀，有了良好的開端就等于有了成功的一半。對此，平時的閱讀教學(xué)，筆者都力求因文而異，尋求建立促進學(xué)生自主互助學(xué)習(xí)的良方妙境，力求做到一開堂，就讓學(xué)生自不自覺地去做著自主閱讀感悟的事情，去做著互助創(chuàng)新閱讀感悟的實踐活動。筆者曾看過一名師的教學(xué)光盤，那教師的姓氏與作品的主要形象正好相同，都姓孫。該教師則從姓氏上和小學(xué)生拉開話題，讓學(xué)生進入自主、互助、愉悅探求的開端。從此后繼續(xù)關(guān)注其實況，教學(xué)課堂學(xué)生的自主、互助探究的氣氛是那樣的活躍，課堂伊始的興趣激發(fā)功不可沒。再如筆者教學(xué)《青藏高原一株柳》，就設(shè)計了這樣的激發(fā)學(xué)生興趣的過渡談話：青藏高原一株柳是怎樣的一株柳，真是仁者見仁智者見智，也許教學(xué)課堂上的學(xué)生說法也不一，但當(dāng)大家都去積極思維，并相互交流了，那“柳”的形象、特征和精神將會顯得越發(fā)的分明，因為我們的一個個學(xué)生的智慧都是無窮而又豐富的。小學(xué)生聽到如此話語，便一個個進入高度思維探究的積極狀態(tài)。

二、培養(yǎng)學(xué)生自主互助學(xué)習(xí)能力，促進閱讀創(chuàng)新過程優(yōu)化

新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求教材文本的建設(shè)需要秉承創(chuàng)新教育的理念，但我們也必須看到的現(xiàn)實是：無論是怎樣的教材，教材體系建設(shè)得多么的美好，抑或就是相當(dāng)?shù)耐昝罒o缺，但實際意義的缺陷仍然還是存在著的，教材文本也還呈現(xiàn)的是比較充分的知識世界。就是語文教材所能凸顯出工具性與人文性的統(tǒng)一，但相關(guān)意義上的知識世界的嚴格意義上的確定性和簡約性依然是不可以去避免的。這就從一定意義上說明，學(xué)生的閱讀鑒賞，甚至就是創(chuàng)新性的閱讀則完全需要考慮學(xué)生生活的不確定性和真實意義上的復(fù)雜性。閱讀教學(xué)的實踐比較有意義地告訴我們：如果把教材內(nèi)容和學(xué)生生活實際去匹配起來，那學(xué)生則可以建立自主探究的意識，則可以形成學(xué)生互助意義上的學(xué)習(xí)效果。憑借何之策略？筆者的教學(xué)感受是培養(yǎng)學(xué)生自主互助學(xué)習(xí)能力顯得尤其重要，因為這樣可以促進閱讀創(chuàng)新過程優(yōu)化。一般意義說來，小學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)的能力，也談不上去互助學(xué)習(xí)。不是理想的而具有實質(zhì)意義的互助學(xué)習(xí)，其結(jié)果只能讓學(xué)生在創(chuàng)新閱讀上如同山間竹筍腹中空，閱讀的創(chuàng)新還仍然是墻上蘆葦根底淺。因此，平時的閱讀教學(xué)，筆者總會在學(xué)生能力的培養(yǎng)上去做文章。學(xué)生閱讀創(chuàng)新無論是自主還是互動，其培養(yǎng)的途徑只能是實踐，而不是我們教師去嘴干舌燥地教出來的。所以，在平時學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)中，堅持做到讓學(xué)生進行自主閱讀的實踐，讓學(xué)生去互助性的創(chuàng)新閱讀實踐，而且是力求做到讓學(xué)生去放開手腳尤其是大腦的感悟?qū)嵺`。譬如和學(xué)生一起探討《小草和大樹》第二自然段時，學(xué)生通過比較充分的閱讀，能夠從主人公遭遇的家庭不幸，感悟到主人公的艱難謀生。能夠抓住“洗衣、燒飯、縫縫補補、拾柴、撿破爛、替富有人家?guī)Ш⒆印钡仍~體會出主人公為生活而忙碌奔波的形象，感受主人公吃苦耐勞、堅忍不拔的人物性格。閱讀教學(xué)學(xué)生自主互助過程的優(yōu)化，還需要我們教師有一顆十分善良的心，教師如果善良和友好地對待所有的學(xué)生，那所有學(xué)生將會具有自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新閱讀的機會，尤其是學(xué)有困難的學(xué)生，有能夠形成自主閱讀的態(tài)勢，倘若再讓他們能夠去表達自己的見解，即使是比較膚淺和不夠成熟的見解，我們都去呵護，即使是學(xué)有困難的學(xué)生都可以去閃光，那互助則完全可以去獲取更為理想的效果。

三、延伸學(xué)生自主互助學(xué)習(xí)時空，促進閱讀創(chuàng)新渠道開闊

語文學(xué)習(xí)是一種閱讀意義上的學(xué)習(xí)，語文學(xué)習(xí)又是一種習(xí)作意義上的學(xué)習(xí)。應(yīng)當(dāng)說語文學(xué)習(xí)是一種從小開始到日后永遠的學(xué)習(xí)，我們可以經(jīng)常性的看到一些老人在閱讀書報和寫作，那是他們活到老學(xué)到老的表征。也應(yīng)當(dāng)去肯定地說，對于每一個人其學(xué)習(xí)都不可能就是一朝一夕的，應(yīng)當(dāng)是持久性的，應(yīng)當(dāng)是久遠性的，更應(yīng)當(dāng)是永久性的。尤其應(yīng)當(dāng)去肯定地說，作為我們每一個教師而言，身上所肩負的責(zé)任是光榮的，但要完成自己的歷史使命其任務(wù)也應(yīng)當(dāng)是十分艱巨的。所以，作為小學(xué)語文教學(xué)，作為學(xué)生的閱讀創(chuàng)新，我們不能以為課堂教學(xué)就已經(jīng)解決了學(xué)生的閱讀創(chuàng)新問題，更不能以為學(xué)生在課堂上具備了一定意義上的閱讀感悟即已經(jīng)解決了比較實質(zhì)意義上的創(chuàng)新閱讀問題。其實，對于學(xué)生的創(chuàng)新閱讀，無論是怎樣階段的閱讀教學(xué)，還僅僅就是開始，尤其應(yīng)當(dāng)看著是創(chuàng)新閱讀的開始。所以，在平時小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，延伸學(xué)生自主互助學(xué)習(xí)時空，促進學(xué)生閱讀創(chuàng)新渠道的開闊是筆者努力要求學(xué)生進行實踐的內(nèi)容。延伸學(xué)生自主互助學(xué)習(xí)的時空，不是簡單地讓學(xué)生做幾道閱讀感悟性的作業(yè)，而是具有互助性質(zhì)的利于閱讀創(chuàng)新的內(nèi)容；不是機械性的重復(fù)訓(xùn)練，而是頗具新鮮感的東西；不是個人就完全可以所為的，而是必須去凝聚集體智慧的。譬如，學(xué)習(xí)一位古代詩人的作品，要讓學(xué)生閱讀大詩人其他相關(guān)的作品，以比較完美的感悟詩人所崇尚的精神和詩人的語言風(fēng)格；要讓學(xué)生去閱讀與大詩人所追求的理想相似的古詩文。在學(xué)習(xí)陸游的《示兒》時，就讓學(xué)生去搜尋諸多的愛國主義古詩文，這無形中既讓學(xué)生涉獵到一定數(shù)量的閱讀內(nèi)容，更為主要的是讓學(xué)生在獲取優(yōu)秀文化熏陶感染的同時，深刻地意識到熱愛中華民族是其民族炎黃子孫的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為自己是炎黃子孫的一份子，同樣必須去弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。又如，平時的延伸創(chuàng)新閱讀時空，筆者還以語文學(xué)習(xí)科代表為群主建立起班級學(xué)生的語文QQ群，讓學(xué)生相互推薦優(yōu)秀的作品。對學(xué)生所推薦的作品提出了一定的要求，這作品一定要是自己所飽覽過的，推薦時不僅僅就是告訴同伴一個書名，而是要有自己對作品的簡單分析；推薦時也不僅僅就是說個大概的內(nèi)容提要，而是需要學(xué)生能夠比較具體地說出其中比較精彩的細節(jié)內(nèi)容，或者道出自己的評價。這不僅致使學(xué)生去閱讀，而且完全有可能促進學(xué)生去創(chuàng)新閱讀。

編輯 ∕岳 鳳