“明禮修身”教育的課程建設(shè)實踐研究

王立英

(上海市羅陽中學，上海 201104)

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“明禮修身”教育的課程建設(shè)實踐研究

王立英

(上海市羅陽中學，上海 201104)

摘要：文章基于“明禮修身”的概念和內(nèi)涵，描繪了羅陽中學構(gòu)建“明禮修身”課程的探索路徑。文章指出，構(gòu)建“明禮修身”課程需要：建設(shè)隱性課程，注重學科教育，依靠德育課程，打造“羅中書院”拓展型課程。為完善“明禮修身”課程的建設(shè)，未來還需要：豐富課程資源，變革學習方式，開拓國際視野，探索課程評價。

關(guān)鍵詞：明禮修身；羅中書院；課程建設(shè)；實踐探索

今天的中國教育已經(jīng)呈現(xiàn)出百花齊放的局面，各所學校依據(jù)自己的校情和校長的辦學理念，形成了各不相同的辦學特色。在這樣的背景下，上海市羅陽中學提出了弘揚傳統(tǒng)文化，以“明禮修身”為特色的辦學思路。

一、“明禮修身”：學校文化之魂

1.“明禮修身”校訓的確立

《論語》云：“君子務本，本立而道生?！睂W校的文化和精神是學校發(fā)展的根基，有精神的學校會使教育產(chǎn)生巨大的力量，教育的本質(zhì)在于“文化育人”，即將人類社會的物質(zhì)文明和精神文明成果，通過顯性與隱性的教育途徑，再通過師生的積淀、內(nèi)化，作用于其生理、心理和精神的各個層面，使其獲得個體成長和發(fā)展以及推動社會進步所需要的素養(yǎng)。

在學校文化系統(tǒng)中，校訓乃一校之魂，是學校特有的精神和價值體現(xiàn)。羅陽中學雖然辦學時間不長，學生們都來自普通的工薪階層，但近年來學校注重對學生文明行為習慣的培養(yǎng)，通過開展豐富多彩的德育活動，使學校逐步形成了懂禮貌、講秩序、內(nèi)心質(zhì)樸的校風。為使其成為學校的傳統(tǒng)，使一屆屆學生和一批批教師產(chǎn)生對這種精神的認同感和歸宿感，學校提出了“明禮修身”的校訓，為未來師生的精神生命成長、為學校形成文化特色打下了基礎(chǔ)。

2.“明禮修身”內(nèi)涵的界定

《釋名》曰：“禮，體也。言得事之體也。” 禮，意指適當?shù)膽B(tài)度和行為，即規(guī)規(guī)矩矩地做人。“明禮”包括兩個方面的要求：從狹義上講，明禮就是講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌，無論在公共場所、人際交往還是在個人家庭生活中，行為舉止都要得體、適宜；從廣義上講，明禮就是講文明，懂得如何規(guī)規(guī)矩矩地做人。

“自天子以至庶民，壹是皆以修身為本”，“修身”即陶冶身心，涵養(yǎng)德性。修身包含兩個方面：修德和修智。

3.“明禮修身”的具體育人目標

本校旨在通過“明禮修身”教育使學生能夠知書達禮、樂學善思、陽光自信、勵志篤行，具體表現(xiàn)為具有以下人格品質(zhì)：

①勤奮學習?？鬃釉唬骸笆宥兄居趯W?！?/p>

②有志向。墨翟曰：“志不強者智不達?！?/p>

③懂得尊重。孟子曰：“有禮者敬人?！?/p>

④懂得感恩。中華民族對父母的“禮”，體現(xiàn)在“孝”字，因而我們強調(diào)感恩。感恩，體現(xiàn)了一個人對自己、他人和社會的關(guān)系有正確的認識，感恩是樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人。

⑤能慎獨自律?！胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！弊杂X遵守各方的規(guī)則成為道德習慣，這是個體品德修養(yǎng)的一種境界，是當今“明禮修身”的教育需要追求的目標。

⑥講誠信?！抖Y記》認為：“忠信，禮之本也?！?對學生進行明禮修身教育，就要培養(yǎng)學生講誠信，即忠誠老實、誠懇待人，以信用取信于人，對他人給予信任。

同時，學校基于“明禮修身”的校訓，擬逐步造就一支博學多識、尚禮修身、樂研善思、敬業(yè)合作的教師隊伍。

二、踐行“明禮修身”的課程建設(shè)實踐探索

1.構(gòu)建凸顯“明禮修身”傳統(tǒng)文化教育內(nèi)涵的育人環(huán)境——隱性課程

校園文化環(huán)境具有“桃李不言”的特點，它能在不知不覺中讓學生受到熏陶和感染。因此，學校先從校園環(huán)境入手，努力挖掘中華傳統(tǒng)中體現(xiàn)“明禮修身”的教育資源：一進校門，醒目的“明禮修身”主題墻，鐫刻著孔子的《禮記·大學》中“大學之道，在明明德……”等語錄；文化長廊中將“一諾千金”重守信、“六尺巷”明禮讓、“曾子避席”話尊師等故事默默地述說，更勉勵學生牢記“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”的傳統(tǒng)精神；江南小院、小橋流水、中式小亭讓學生體味中華傳統(tǒng)文化的審美情趣，詩情畫意的校園潛移默化地引導學生學會知書達禮，注重個人修養(yǎng)。

“詩促教、詩養(yǎng)德、詩立?！保鬃拥脑娀逃枷胱寣W校萌生了“詩化鈴聲”的創(chuàng)意?！霸娀徛暋笔菍W校“明禮修身”浸潤式教育的又一舉措。每天清晨各班級電腦顯示屏上總有一幅圖文并茂的詩意畫面，當?shù)谝还?jié)課的預備鈴響過，伴隨著或激昂或悠揚或舒緩的音樂，“每周一詩”的朗誦穿過教室的走廊，在校園里回響，學生們在第一遍聆聽后，和著第二遍的音樂聲齊聲朗讀，校園頓時沐浴在濃濃的詩意中。

學校同時制訂《上海市羅陽中學教師禮儀修養(yǎng)細則》，比如：課堂上“多用敬語‘請’字和尊敬手勢，目光關(guān)注每一位學生”；接待家長時“熱情相迎，和家長平等探討教育孩子的問題”；和學生交流時，做到“善于傾聽，平等溝通；能善于控制自己的情緒；學生問候時，教師應回禮”。教師的言行就是直接對學生的教育。

2.注重各學科“明禮修身”教育的滲入——基礎(chǔ)型課程

在課堂教學中，語文、思品、地理、歷史等學科本身蘊含著豐富的育人內(nèi)容，比如語文學科《陳太丘與友期》是關(guān)于誠信教育的；《散步》是關(guān)于家庭禮儀教育的。學校不僅重視教師在各科教學中基本知識的傳授和基本技能的訓練，而且關(guān)注教師對情感、態(tài)度、價值觀三維目標的落實，以實現(xiàn)教師由學科之師向育人之師的轉(zhuǎn)變。比如：地理教師在講述《氣候與人類活動》時，不僅要讓學生記住“南稻北麥”“溫室效應”“酸雨”等新名詞，全面地深化學生對“氣候與人類活動”之間互相影響、互相依存的認識，更重要的是讓學生從內(nèi)心深處感恩大自然，體會到保護環(huán)境、人與自然和諧的重要性，并且自覺自愿落實到實際行動中。教學中情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)和學校倡導的“明禮修身”是相吻合的。

學校每個教研組都以學期為單位，整理出一整套的“明禮修身”學科滲透表。以下分別是社會、體育、音樂學科的部分教學滲透細目表，以此為例加以說明：

九年級《社會》：

表1　“明禮修身”社會學科滲透表

九年級體育：

表2　“明禮修身”體育學科滲透表

七年級音樂：

表3　“明禮修身”音樂學科滲透表

在課堂改進實踐中，學校推行以導學案為載體的教學改革，引導學生認真完成導學案，這是對老師辛勤勞動的尊重；小組合作學習中教師引導學生學會傾聽、學會尊重、學會互助，傳承謙遜、互幫互助的傳統(tǒng)美德。

3.開展豐富多彩的“明禮修身”主題教育活動——德育課程

學校根據(jù)學生年齡特點和認知能力逐步完善各年級“明禮修身”目標，并以中國傳統(tǒng)文化精髓為依托，制訂了具有年級特色的主題教育活動。具體內(nèi)容如表4：

表4　各年級主題教育活動

(續(xù)表)

中國的傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣已經(jīng)成為中華文化的重要載體。春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽，春分、谷雨等眾多傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀，凝結(jié)著人與自然、人與社會、人與人和諧的核心價值觀念。因此學校在明禮修身教育中充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含的豐富內(nèi)涵，向?qū)W生表達中國傳統(tǒng)節(jié)日中講究信義、禮儀和情感的文化價值，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的認同和熱愛。為此，學校開設(shè)了如下“節(jié)文化”活動：清明節(jié)的“緬懷先輩 銘言勵志”、端午節(jié)“粽葉飄香話端午 民俗民風承傳統(tǒng)”、國慶節(jié)“愛國，從身邊小事做起”、重陽節(jié)“九九重陽 愛老敬老”、中秋節(jié)“中秋節(jié) 花好月圓話今朝”等。

學校組織學生學習、吟唱“二十四節(jié)氣歌”，倡導學生中秋節(jié)和家人仰望星空、清明節(jié)去郊外踏青、重陽節(jié)為老人準備禮物等，讓學生體驗中華傳統(tǒng)禮儀，感悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。引導學生感恩自然、感恩先輩和師長、懂得關(guān)愛他人和社會，使其培養(yǎng)善良品質(zhì)成為學校的另一個文化符號，具體如表5：

表5　形式多樣、豐富多彩的主題教育活動

4.打造“羅中書院”多元化、個性化的“明禮修身”教育——拓展型課程

羅陽中學旨在借助“明禮修身”的文化特色來引領(lǐng)和統(tǒng)整拓展型課程的構(gòu)建，通過“羅中書院”拓展型課程將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育有機融合，尊重個性差異，激發(fā)學生興趣，改變學習方式，以此實現(xiàn)“三修兩健”拓展型課程的育人價值。

(1)書院在當代社會的內(nèi)涵解讀

書院是漢族民間教育機構(gòu)，最早出現(xiàn)在唐朝。中國古代四大書院——嵩陽書院、岳麓書院、白鹿洞書院 、應天書院為世人所熟識，它們對于傳承、發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化起到了重要的作用。但在文化發(fā)展過程中，各個書院的學習內(nèi)容、組織形式都各不相同，比如：歷山書院傳授醫(yī)療知識、開設(shè)門診，并收藏大量醫(yī)書；東林書院和一般以教學為主的書院不同，是社團書院，對學術(shù)的發(fā)展和新思想的形成起著重要作用；歷史上還有武書院、正音書院。近代史上西方人借“書院”之名，傳播西方的科學思想和教會思想。由此可見，書院對于學術(shù)思想的孕育、教育的發(fā)展、文化的傳播發(fā)揮著重要作用。

一直以來中國主要以“班級”為單位進行授課，使用全國或者地方的統(tǒng)編教材。隨著上海二期課改的推進，上海各校積極探索“基礎(chǔ)型、拓展型、研究型”三類課程的實施，本校為踐行“明禮修身”的傳統(tǒng)文化特色教育開始了“拓展型課程”的探索，提出了構(gòu)建“羅中書院”拓展型課程，希望以此傳承中國古代書院傳統(tǒng)辦學思想。同時借鑒現(xiàn)代教育理念，通過不同教育形式開闊學生視野，讓學生在參與各類學習活動中體悟人生，培養(yǎng)良好的個性品格，使之成為基礎(chǔ)型課程的補充和延伸。

(2)“羅中書院”拓展型課程的核心內(nèi)容——“三修兩健”

“三修兩健”是“羅中書院”拓展型課程的核心內(nèi)容，具體而言，“三修”意指：修心、修禮、修藝；“兩健”即：健智、健體?！叭迌山　钡膭澐诌壿嬍歉鶕?jù)我國的教育方針“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的學生”進行的，德育包括修心(體現(xiàn)德的內(nèi)在)和修禮(體現(xiàn)德的外在)，智育對應“健智”，體育對應“健體”，美育對應“修藝”。

以下為“羅中書院”拓展型課程的框架，如圖1所示：

圖1　“羅中書院”拓展型課程的框架圖

在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)建“修心、修禮、修藝、健智、健體”的“羅中書院”拓展型課程體系：

表6　“三修兩健”拓展型課程體系

“羅中書院”拓展型課程承載著學校具有校本特色的傳統(tǒng)文化通識教育，讓每位學生根據(jù)自己的個性和興趣完成“三修兩健”的教育，成為學?！懊鞫Y修身”教育的重要途徑。

三、“明禮修身”課程建設(shè)的未來思考

1.豐富“明禮修身”教育的課程資源

上海是一個擁有豐富教育資源的城市，博物館等各種教育場館應有盡有，許多地方都在積極申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在社區(qū)、農(nóng)村有許多民間藝人，這為學生走出校園，走近、體驗、感悟、學習傳統(tǒng)文化提供了便利的條件。因而，我們要精心設(shè)計假期活動、社團活動，充分利用好這些資源，豐富學生的學習經(jīng)歷，增長他們的見識。

2.豐富“明禮修身”教育的學習方式

我們已進入“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，學生的學習方式、學習內(nèi)容更加多元，因而學校將“明禮修身”教育的學習融入到信息技術(shù)中，為學生呈現(xiàn)更多樣的學習手段、更豐富的學習內(nèi)容。學校正在著手建設(shè)數(shù)字化學校，通過校園傳媒、電子書包等，將微信、校園網(wǎng)整合在一起，指導學生的學習。

3.開拓“明禮修身”教育的國際視野

本校的“明禮修身”教育以弘揚傳統(tǒng)文化為核心，但并不是故步自封。筆者認為，學校教育應該采用國際的視野去判斷傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕。比如：中國傳統(tǒng)文化提倡“百善孝為先”，今天應該倡導感恩情懷和行為。在禮儀教育中，學校提出要知曉各國不同禮儀，懂得尊重各國風俗，培養(yǎng)國際化的視野。

4.探索“明禮修身”教育的評價

一直以來，學生的素質(zhì)培養(yǎng)如何評價，是困擾教育界的難題。學校亦致力探索學生在“明禮修身”教育中的多元評價，比如：在“羅中書院”拓展型課程中，每位學生在“三修兩健”五大類項目中根據(jù)自己的興趣和特長完成學習內(nèi)容。教師通過學生的作品：如電子小報、表演、論文等給予評價，學校將給予學生“羅中書院”結(jié)業(yè)證書，伴隨著畢業(yè)證書一起發(fā)放，給學生初中學習生涯一個美好的紀念。

俄國大文豪托爾斯泰說：“人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！比说木窈推焚|(zhì)不是與生俱來的，也不是一成不變的，它是在學校教育和學校文化精神的引導以及學生個人自身的努力下逐漸發(fā)展起來的，學校正為踐行“明禮修身”教育特色做著積極的努力。

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Study on the Practice of Curriculum Construction of Middle School’s “Courtesy and Self-cultivation” Education

WANG Liying

(Shanghai Luo Yang Middle School, Shanghai 201104)

Abstract:Based on the concept and connotation of “courtesy and self-cultivation”, this paper depicts the explore way of how Luo Yang middle school construct the curriculum of “courtesy and self-cultivation”. The article points out that to build a “courtesy and self-cultivation” curriculum needs to construct hidden curriculum, pay attention to subject education, rely on moral education curriculum, and build extended curriculum of “academy in Luo Yang middle school”. In order to improve the curriculum construction of “courtesy and self-cultivation”, the school still needs to rich curriculum resources, changes the way of learning, to develop an international perspective, and to explore the curriculum evaluation.

Key words:courtesy and self-cultivation, academy in Luo Yang middle school, curriculum construction, practice explore

作者簡介：王立英，上海市人，上海市羅陽中學校長，中學高級教師，主要從事學校課程建設(shè)研究。