大學(xué)文化與城市文化融合共生研究*

戴 軍 婁小平

大學(xué)文化是大學(xué)在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中經(jīng)過(guò)歷史積淀而逐漸形成的辦學(xué)理念、精神風(fēng)貌、學(xué)術(shù)氛圍、規(guī)章制度、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生風(fēng)格、學(xué)校環(huán)境等精神成果和物質(zhì)成果的總和，是大學(xué)生命力、凝聚力、感召力之所在，包括精神文化、制度文化、物質(zhì)文化三個(gè)層面。就大學(xué)文化的三個(gè)層次而言，精神文化無(wú)疑也是其核心和重點(diǎn)。清華大學(xué)胡顯章教授認(rèn)為： “大學(xué)的精神文化集中反映了對(duì)大學(xué)的本質(zhì)、功能與辦學(xué)規(guī)律的理解和價(jià)值追求，它是在全面吸收歷史文化傳統(tǒng)、進(jìn)行長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐的探索與積淀，并隨著時(shí)代不斷充實(shí)發(fā)展的切合大學(xué)自身實(shí)際的世界觀、價(jià)值觀和方法論的集成?！雹俅髮W(xué)制度文化是大學(xué)中各種規(guī)章制度的總和，以及各種規(guī)章制度反映的制度理念、形成的制度氛圍和通過(guò)各種規(guī)章制度的貫徹、實(shí)施而產(chǎn)生的制度意識(shí)、制度心理、制度信念等。大學(xué)物質(zhì)文化是物化的文化形態(tài)，是大學(xué)教學(xué)、科研、服務(wù)社會(huì)的物質(zhì)條件，是大學(xué)精神文化和制度文化的物質(zhì)載體。大學(xué)物質(zhì)文化、精神文化和制度文化三者有機(jī)統(tǒng)一，相輔相成，互相影響，互相制約，缺一不可，共同構(gòu)成了大學(xué)文化。 “在三者關(guān)系中，精神文化處于核心地位，它影響制度文化和物質(zhì)文化的形成；制度文化是對(duì)精神文化的貫徹和保證，反過(guò)來(lái)也影響了精神文化的發(fā)展和變化；物質(zhì)文化是精神文化和制度文化的載體，構(gòu)成了精神文化和制度文化存在、發(fā)展的基礎(chǔ)?！雹?/p>

城市文化同樣包括三個(gè)層面，即核心層面的城市精神文化、中間層面的制度文化、凸顯在外的物質(zhì)文化，是城市人在長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造和形成的，包括一個(gè)城市的城市精神、知識(shí)體系、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣以及市民的思維、城市治理制度體系以及制度體系所體現(xiàn)的人文氛圍、城市規(guī)劃及城市建筑風(fēng)格、城市人的行為和生活方式等。③在城市文化的三個(gè)層次中，最根本的是城市的精神文化，它是城市文化的靈魂與城市創(chuàng)新的動(dòng)力，是城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力。建設(shè)城市文化，包括歷史文化的傳承、城市精神的培育、制度文化的完善、城市風(fēng)貌的體現(xiàn)和市民社會(huì)的構(gòu)建等。

一、大學(xué)文化與城市文化關(guān)系的歷史演變：從摩擦沖突到融合共生

馬克思主義認(rèn)為，城市的產(chǎn)生和存在，其前提是生產(chǎn)的發(fā)展，特別是社會(huì)分工的發(fā)展，西歐中世紀(jì)生產(chǎn)力的飛速發(fā)展引起手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離，產(chǎn)生了手工業(yè)者的聚居地——城市。④城市的興起尤其是城市經(jīng)濟(jì)的繁榮使得大學(xué)的誕生有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和生存發(fā)展的空間，而且城市優(yōu)越的地理位置吸引了大批學(xué)者的到來(lái)，為大學(xué)的誕生提供了智力支持，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的新的社會(huì)需求最終使大學(xué)的誕生成為現(xiàn)實(shí)。⑤在中世紀(jì)的歐洲，城市已經(jīng)有了一定程度的發(fā)展，而且城市中市民自治的文化氛圍也已基本形成，這種良好的城市文化氛圍也成為大學(xué)在誕生之初就有了大學(xué)自治的思想基礎(chǔ)，也為大學(xué)后來(lái)的發(fā)展提供了良好的文化空間。與此同時(shí)，大學(xué)一經(jīng)出現(xiàn)，其良好的學(xué)術(shù)自由氛圍和優(yōu)秀的學(xué)術(shù)文化成果便成為城市文明的象征和重要推動(dòng)力量，大學(xué)的高深學(xué)問(wèn)的研究和學(xué)者自由的思想要求城市有自由的社會(huì)政治環(huán)境，這就對(duì)當(dāng)時(shí)基督教神學(xué)一統(tǒng)天下的局面形成了沖擊。因此，柯勒說(shuō)： “大學(xué)的出現(xiàn)是十二三世紀(jì)心智活動(dòng)領(lǐng)域最為引人注目的事件?！?/p>

大學(xué)與城市從誕生之初就有著天然的關(guān)聯(lián)。兩者出現(xiàn)和興起的時(shí)間均在中世紀(jì)，地域也都在歐洲，而且兩者的出現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中都具有里程碑式的意義，極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。但在它們自身發(fā)展的進(jìn)程中也并不是一帆風(fēng)順的高度包容和相互支撐，也并不意味著一方從屬于另一方，比如歷史上著名的 “城鎮(zhèn)與學(xué)袍”之爭(zhēng)，大學(xué)師生與市民之間的沖突不僅是利益的沖突，更多的是一種文化上的沖突，這種沖突不僅僅在當(dāng)時(shí)的巴黎大學(xué)表現(xiàn)突出，在博洛尼亞大學(xué)、牛津大學(xué)也同樣存在。市民和大學(xué)之間的敵對(duì)不僅僅是生活方式、經(jīng)濟(jì)利益上的敵對(duì)和權(quán)力的爭(zhēng)奪，更表現(xiàn)為一種精神上的對(duì)立。

大學(xué)與城市文化沖突的狀況得到明顯改善的標(biāo)志是19世紀(jì)威斯康星大學(xué)的改革，威斯康星大學(xué)校長(zhǎng)范·海斯就任校長(zhǎng)時(shí)的演說(shuō)指出：威斯康星大學(xué)應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)威斯康星州的改革目標(biāo)服務(wù)，成為全州所有人的大學(xué)。并成立知識(shí)推廣部，指派教授、專家服務(wù)于州政府，大學(xué)與州建立良好的伙伴關(guān)系，使大學(xué)成為燈塔，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，成為公眾服務(wù)的工具。緊接著 《莫里爾法》和 《哈奇法》的頒布更是促進(jìn)了大學(xué)直接服務(wù)于社會(huì)，改變了高校與世隔絕的 “高樓深院”的形象，既改善了大學(xué)與政府的關(guān)系，把全世界的大學(xué)帶入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，又促進(jìn)了大學(xué)文化與城市文化的融合，使城市與大學(xué)的發(fā)展交相輝映。比如美國(guó)斯坦福大學(xué)，創(chuàng)建了斯坦福工業(yè)園，即著名的 “硅谷”。 “硅谷”的成功是大學(xué)與城市融為一體共同發(fā)展實(shí)現(xiàn)共贏的典范。

大學(xué)文化與城市文化由沖突到融合，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的9個(gè)世紀(jì)，過(guò)程的艱難更顯結(jié)果的彌足珍貴，它們的融合，為大學(xué)的發(fā)展帶來(lái)嶄新的契機(jī)，大學(xué)也因此從社會(huì)的邊緣走向社會(huì)的中心，并且開始了其三大職能的新階段，不再與世隔絕、不再封閉僵化，發(fā)展空間也越來(lái)越大，城市也把大學(xué)當(dāng)成自己發(fā)展的動(dòng)力源泉，源源不斷地從大學(xué)吸收人才和技術(shù)上的資源。到了21世紀(jì)，二者經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，利益發(fā)展也日趨一致，從而結(jié)成了更加緊密的共生共榮關(guān)系：大學(xué)成為城市的文化品牌，是城市文化的標(biāo)志性象征，甚至代言著城市的文化，引領(lǐng)著城市文化的發(fā)展；城市則自覺地為大學(xué)文化的發(fā)展提供著源源不斷的養(yǎng)分和土壤，包容著大學(xué)文化主體的各種價(jià)值觀、融合著各種社會(huì)亞文化。

二、大學(xué)文化與城市文化的相互作用

1.大學(xué)文化對(duì)城市文化的影響

第一，培養(yǎng)高級(jí)人才，提升城市的整體文化品位。大學(xué)的首要職能是培養(yǎng)人才，不同的大學(xué)培養(yǎng)的人才一定會(huì)有不同的大學(xué)文化烙印。大學(xué)文化對(duì)城市文化的影響，首先就是通過(guò)具有大學(xué)文化烙印的大學(xué)人對(duì)城市的影響，這些文化人才帶著自己的新觀念、新思想和新技術(shù)走向城市的每一個(gè)角落，他們的文化品位、文化價(jià)值取向直接影響著城市市民的文化品位和價(jià)值取向；其次大學(xué)校園本身就是城市的文化高地，校園中的各種文化活動(dòng)直接輻射和影響著城市，引領(lǐng)著城市生活向著健康、高雅的文化方向前進(jìn)，這些活動(dòng)也提升了城市文化生活的品位。

第二，引領(lǐng)城市精神，提升城市形象。一所優(yōu)秀的大學(xué)，其大學(xué)文化必定是優(yōu)秀和獨(dú)特的，也必定是所在城市的文化名片，大學(xué)文化中蘊(yùn)含的大學(xué)精神必將成為城市精神的核心和靈魂，是一個(gè)城市文化的向心力所在。尤其是在當(dāng)今價(jià)值取向多元、社會(huì)文化多樣化的環(huán)境下，大學(xué)文化以其象牙塔式的理想追求，大學(xué)學(xué)者們以其自由的思想追求著真善美，他們?cè)谏鐣?huì)濁流中保持自己主流的價(jià)值追求以及他們所創(chuàng)造的文化成果都能為所在城市帶來(lái)一股清風(fēng)，自然地引領(lǐng)著城市的精神，大學(xué)文化自然地也成為了城市人的驕傲。⑥而且，更具體地，大學(xué)里某位著名的學(xué)術(shù)大師也會(huì)成為城市的文化標(biāo)簽和城市人津津樂(lè)道的對(duì)象。⑦

第三，推進(jìn)科技進(jìn)步，促進(jìn)城市科技創(chuàng)新。大學(xué)的第二大職能就是科學(xué)研究，科學(xué)研究可以直接為社會(huì)服務(wù)，直接為所在城市的科技創(chuàng)新服務(wù)，甚至直接成為城市科技創(chuàng)新的重要組成部分，是城市科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的重要依靠。⑧大學(xué)聚集的大量科技工作者，在與政府機(jī)關(guān)、科研院所、企事業(yè)單位進(jìn)行產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的過(guò)程中，運(yùn)用自身的技術(shù)優(yōu)勢(shì)與文化優(yōu)勢(shì)，提升了城市科技文化實(shí)力。⑨自美國(guó)威斯康星大學(xué)開創(chuàng)大學(xué)的社會(huì)服務(wù)職能開始，大學(xué)的科學(xué)研究已經(jīng)越來(lái)越注重解決社會(huì)所需，大學(xué)的科技工作者的研究動(dòng)力和研究目的就是直接為社會(huì)尤其是為大學(xué)所在區(qū)域所在城市解決難題，他們把自己的研究成果直接運(yùn)用于所在城市的科技發(fā)展、城市的管理。同時(shí)，他們的研究過(guò)程和研究活動(dòng)也直接蘊(yùn)含于城市生活中，帶動(dòng)更多的城市人參與到科技創(chuàng)新中來(lái)，客觀結(jié)果就是：大學(xué)的科學(xué)研究不僅提高了城市科技創(chuàng)新水平的提升，而且還提高了城市人的科技創(chuàng)新能力。

2.城市文化對(duì)大學(xué)文化的影響

第一，是凝練大學(xué)文化特色的源頭。英國(guó)著名學(xué)者阿什比曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “任何類型的大學(xué)都是遺傳與環(huán)境的產(chǎn)物?！雹馊魏我蛔鞘械奈幕际墙?jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史積淀形成的，都是其人文歷史和區(qū)域民族特色的綜合，必定具有顯著的地域特色，身處其域內(nèi)的大學(xué)，其大學(xué)文化的形成和發(fā)展必定受到城市文化的地域特色的影響，雖然大學(xué)文化有著顯著的不同，表現(xiàn)出更高雅、更理想的特色，但它們?cè)诎l(fā)展和建設(shè)的過(guò)程中是不可避免地會(huì)融為一體?。同時(shí)城市文化的包容和改造，使得大學(xué)文化能不斷跟隨時(shí)代前進(jìn)的步伐，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)緊跟時(shí)代發(fā)展，體現(xiàn)所處時(shí)代先進(jìn)文化的基本特征，在保持著自己獨(dú)有的特色的同時(shí)也體現(xiàn)出時(shí)代精神。?

第二，促進(jìn)大學(xué)文化主體的社會(huì)化。21世紀(jì)的社會(huì)是充滿活力的、開放的社會(huì)，必然要求大學(xué)也不再是僵化的封閉的象牙塔，大學(xué)文化的發(fā)展和建設(shè)也必然會(huì)吸收城市文化的精髓，大學(xué)文化發(fā)展和建設(shè)的實(shí)踐主體是生活于其中的大學(xué)人，大學(xué)人尤其是大學(xué)生必定會(huì)有一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，大學(xué)人的生活方式、價(jià)值取向、思維習(xí)慣等也必然會(huì)受到所在城市文化的影響，其日常生活、社會(huì)交往，甚至某些科學(xué)研究和教育教學(xué)活動(dòng)都直接是城市生活的一部分，城市為他們提供便利的生活條件、為他們提供豐富的教學(xué)資源，也可以讓學(xué)生們體驗(yàn)社會(huì)生活、感知社會(huì)需求、增強(qiáng)社會(huì)擔(dān)當(dāng)、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力、提升創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)，從而不斷了解社會(huì)熟悉社會(huì)盡快地成長(zhǎng)為社會(huì)所需的創(chuàng)新人才。?

第三，使大學(xué)文化面臨利己主義的消極影響。在中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)的客觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化的功利觀念是以關(guān)懷個(gè)體為主的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化對(duì)大學(xué)功利觀的影響就是它促使大學(xué)更多地關(guān)注自身的個(gè)體功利，鼓勵(lì)大學(xué)生要 “不安貧而樂(lè)道”。在一個(gè)已經(jīng)市場(chǎng)化的城市環(huán)境中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，使得大學(xué)文化一時(shí)不知所措，如果固守清高，會(huì)陷入辦學(xué)費(fèi)用少、生源流失、學(xué)術(shù)成果產(chǎn)量低下的不利局面，因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)研究在某種程度上需要大量的資金、人力、物力投入作為條件；如果過(guò)于熱切地?fù)肀袌?chǎng)又會(huì)喪失大學(xué)精神，喪失了大學(xué)的本色。這要求大學(xué)一方面要傳承中國(guó)大學(xué)文化傳統(tǒng)中求道輕利、淡泊名利的思想和西方大學(xué)傳統(tǒng)中追求純粹的真理、不計(jì)較物質(zhì)欲望的傳統(tǒng)，重回大學(xué)仰望星空的傳統(tǒng)。另一方面，要傳承西方大學(xué)自現(xiàn)代以來(lái)的傳統(tǒng)，即以科學(xué)研究的成果服務(wù)社會(huì)，注重成果的轉(zhuǎn)化，在大學(xué)與市場(chǎng)之間建立恰當(dāng)?shù)钠胶狻?

三、大學(xué)文化助推城市文化建設(shè)的實(shí)踐路徑

1.重視大學(xué)文化對(duì)城市精神文化的助推作用

城市文化的核心和靈魂是城市精神文化，城市精神文化是城市文化的最高層次，是城市文化中最穩(wěn)定的內(nèi)在的本質(zhì)特征，而城市精神文化的核心是城市精神，城市精神是一個(gè)城市顯性和隱性表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的地域特色和顯著的群體精神。地域特色表現(xiàn)為一種氛圍、感覺和總體印象，群體精神則表現(xiàn)為市民群體的精神追求、思維方式、價(jià)值取向、行為習(xí)慣。?這些觀念層面的、意識(shí)層面的觀念體系和群體意識(shí)主要是通過(guò)市民的價(jià)值取向、道德素質(zhì)、生活方式等體現(xiàn)出來(lái)。城市精神的形成依賴于城市源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人文歷史和地域民族文化底蘊(yùn)，它積淀著這座城市悠久的歷史、璀璨的人文、淳樸的民族風(fēng)俗等。?

大學(xué)是城市的文化名片，是城市文化的象征和標(biāo)志，是城市的文化工廠、思想庫(kù)和智囊團(tuán)。 “大學(xué)所構(gòu)筑的是人類的科學(xué)理性精神、哲學(xué)思想與世俗人文情懷，是人類精神文化的象牙塔，更直接些就是傳承社會(huì)文化，提升社會(huì)價(jià)值，研究高深學(xué)問(wèn)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，引導(dǎo)社會(huì)思想，引導(dǎo)文化創(chuàng)新，堅(jiān)守人類的精神價(jià)值?！?大學(xué)文化傳承創(chuàng)新是社會(huì)文化傳承創(chuàng)新的一部分，但又具有其特點(diǎn)和相對(duì)獨(dú)立性，比如學(xué)術(shù)自由、教授治校、批判思維、價(jià)值中立等。?大學(xué)不僅是傳授、研究科學(xué)和文化的殿堂，教育新人成長(zhǎng)的園地，還負(fù)有引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀、規(guī)范社會(huì)行為、培養(yǎng)公民的國(guó)際視野與現(xiàn)代意識(shí)、引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)方向的使命。?地方大學(xué)引領(lǐng)文化，基礎(chǔ)在于傳承，動(dòng)力在于創(chuàng)造，并且要立足于為地方服務(wù)。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，大學(xué)大多具有較深文化底蘊(yùn)，是先進(jìn)思想和先進(jìn)文化的集聚地，也是先進(jìn)文化和先進(jìn)思想的傳播源。因此，大學(xué)更應(yīng)該重視引領(lǐng)先進(jìn)文化，促進(jìn)和諧社會(huì)構(gòu)建，提升城市精神文明建設(shè)，充分發(fā)揮傳承創(chuàng)新文化的社會(huì)職能。

大學(xué)文化處于城市文化最高層，是城市文化中最穩(wěn)定的內(nèi)核，它提升城市文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力并引領(lǐng)著城市文化的發(fā)展方向。這為大學(xué)文化助推城市文化建設(shè)提供了良好的前提條件，大學(xué)文化建設(shè)和城市文化建設(shè)能很好地良性互動(dòng)：城市文化為大學(xué)文化建設(shè)提供土壤和養(yǎng)分，大學(xué)文化向城市文化建設(shè)傳遞大學(xué)的文化精神和先進(jìn)的文化理念，大學(xué)文化自然地成為了城市文化的一個(gè)重要組成部分、繁榮了城市文化、豐富了城市文化，也提升了城市的形象，增強(qiáng)了城市的魅力和吸引力。城市文化建設(shè)的首要任務(wù)就是聚集各種科技文化人才構(gòu)筑人才高地，而大學(xué)恰恰就是城市的文化人才高地，大學(xué)的各類人才就是城市文化建設(shè)的主力軍，文化的繁榮需要教育的繁榮，城市文化的繁榮離不開大學(xué)文化的繁榮，大學(xué)文化中具有地方特色的人文傳統(tǒng)、娛樂(lè)形式等對(duì)城市產(chǎn)生著輻射和影響。大學(xué)不僅僅是通過(guò)其文化產(chǎn)品，更是以其所培養(yǎng)的高級(jí)人才向所在城市輻射先進(jìn)文化，以多功能多形式的輻射作用于城市文化的發(fā)展，間接地提升城市的文化建設(shè)，而且這種作用和影響是長(zhǎng)期的和深遠(yuǎn)的。

2.重視大學(xué)文化對(duì)城市制度文化建設(shè)的助推作用

城市文化建設(shè)要取得實(shí)效，要想城市文化充滿活力，必須進(jìn)行文化體制創(chuàng)新，它是保持城市文化的生命力與活力的源泉，因此，制定并施行科學(xué)的城市文化政策，推進(jìn)城市文化體制創(chuàng)新就是城市提升文化實(shí)力的重要任務(wù)。?而文化體制是否充滿活力，是否適應(yīng)文化發(fā)展的需要具體表現(xiàn)在是否營(yíng)造了寬松的文化發(fā)展氛圍，是否體現(xiàn)了深切的人文關(guān)懷，是否對(duì)外來(lái)文化具有開放的胸懷，對(duì)多元價(jià)值取向的多樣化文化是否具有包容能力等?，包括政府促進(jìn)文化發(fā)展的相關(guān)經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)制度；文化發(fā)展體制；文化建設(shè)的規(guī)劃；文化專才的引進(jìn)機(jī)制；提高市民文化素質(zhì)、營(yíng)造文化氛圍的措施等。通過(guò)推進(jìn)城市文化體制創(chuàng)新，創(chuàng)造舒適的城市文化環(huán)境，讓市民們普遍感受到強(qiáng)烈的人文關(guān)懷，能提高市民尤其是大學(xué)人的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)城市的凝聚力和感召力，激發(fā)起市民對(duì)城市的熱愛，自覺地為城市的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量，推動(dòng)城市文化的發(fā)展進(jìn)而推動(dòng)城市的發(fā)展繁榮。

大學(xué)文化與城市文化的統(tǒng)一是精神文化、制度文化、物質(zhì)文化三個(gè)層面的統(tǒng)一。制度文化的統(tǒng)一就是大學(xué)與城市要建立文化整合機(jī)制，既要突出各自的建設(shè)重點(diǎn)，又要有整體觀念，實(shí)現(xiàn)大學(xué)和城市的整體和諧發(fā)展，體現(xiàn)文化建設(shè)的系統(tǒng)性特點(diǎn)。首先要以制度來(lái)保證兩者在發(fā)展方向上的統(tǒng)一，發(fā)展方向無(wú)疑都是社會(huì)主義先進(jìn)文化，因此必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)統(tǒng)一兩者建設(shè)過(guò)程中的價(jià)值取向，大學(xué)文化既要保持自己的理想追求也要著眼于當(dāng)前社會(huì)主義文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境；城市文化既要照顧城市市民的文化需求也要保持主流價(jià)值追求，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化的發(fā)展和城市文化的發(fā)展實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和過(guò)程的最大一致。其次要盡可能地整合大學(xué)文化和城市文化的內(nèi)容和載體，比如大學(xué)的課余活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)甚至某些課堂教學(xué)活動(dòng)都可以和城市的資源結(jié)合，和城市的功能結(jié)合，實(shí)現(xiàn)載體上的融合。還可以在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)，提供大學(xué)文化引領(lǐng)城市文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑。最后，要建設(shè)科學(xué)規(guī)范、廉潔高效的大學(xué)制度文化，科學(xué)地整合各種文化資源，智慧地化解大學(xué)文化與城市文化發(fā)展進(jìn)程中的矛盾，實(shí)現(xiàn)大學(xué)文化與城市文化發(fā)展的整體性、系統(tǒng)性與動(dòng)態(tài)平衡性。?

3.重視大學(xué)文化對(duì)城市物質(zhì)文化建設(shè)的助推作用

首先是大學(xué)要加大開放力度，對(duì)外開放不僅僅是與其他兄弟院?；蚰承┟拼髮W(xué)甚至國(guó)外一些知名大學(xué)的交流與合作，這只是對(duì)外開放的一個(gè)方面，大學(xué)還應(yīng)該對(duì)其所處的社區(qū)、城市以及所處的經(jīng)濟(jì)區(qū)域進(jìn)行開放交流與合作，這也是很重要的對(duì)外開放的內(nèi)容之一，而且這是目前很多大學(xué)做得很不夠或者不屑于做的工作，其實(shí)大學(xué)無(wú)論從它的社會(huì)職能還是其歷史淵源來(lái)看，都應(yīng)該主動(dòng)向社區(qū)、向城市開放，共享其教育資源、發(fā)揮其人才優(yōu)勢(shì)和智力優(yōu)勢(shì)，為城市文化的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。從歷史淵源來(lái)看，大學(xué)從其誕生之日起就寄身于城市中，與城市有著天然的共生關(guān)系，因此，大學(xué)的發(fā)展就天然地應(yīng)該與城市發(fā)展互助共榮，大學(xué)本身就是城市的一部分，大學(xué)就是城市的一個(gè)特殊的社區(qū)，其教育資源和人才優(yōu)勢(shì)理應(yīng)為城市其他社區(qū)所共享，為社區(qū)教育做好服務(wù)，為提高社區(qū)居民的科學(xué)文化素質(zhì)服務(wù)，理應(yīng)在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市、智慧型城市的過(guò)程中發(fā)揮主導(dǎo)作用，為城市和社區(qū)的物質(zhì)文化建設(shè)貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量和智慧。

其次是大學(xué)應(yīng)主動(dòng)與城市的生產(chǎn)需要相結(jié)合，使大學(xué)的科學(xué)研究轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，這既是城市發(fā)展的需要，也是大學(xué)走產(chǎn)學(xué)研一體化道路的需要。這既是高等教育發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的，也是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展所需，在當(dāng)前 “萬(wàn)眾創(chuàng)新、大眾創(chuàng)業(yè)”的大潮下，大學(xué)與城市的產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合是重點(diǎn)， “創(chuàng)新”向 “創(chuàng)業(yè)”的轉(zhuǎn)變就是科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的過(guò)程， “大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”，尤其強(qiáng)調(diào)要將“萬(wàn)眾”的創(chuàng)新用于 “大眾”的創(chuàng)業(yè)，這就要求眾多大學(xué)的廣大科技工作者要走出 “象牙塔”，要將自己的 “創(chuàng)新”與大眾的 “創(chuàng)業(yè)”相結(jié)合，使自己的 “創(chuàng)新”成為大眾 “創(chuàng)業(yè)”的源頭和推進(jìn)器，大學(xué)的學(xué)者們可以通過(guò)將自己的創(chuàng)新直接用于創(chuàng)業(yè)、合作參與創(chuàng)業(yè)、轉(zhuǎn)讓促進(jìn)創(chuàng)業(yè)等多種方式實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研的融合。這種創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)結(jié)合做得很好的大學(xué)很多。?比如香港科技大學(xué)，經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展就成長(zhǎng)為亞洲一流的大學(xué)，其中很重要的一條經(jīng)驗(yàn)就是注重產(chǎn)學(xué)研的結(jié)合，注重科技成果的轉(zhuǎn)化，注重創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的結(jié)合，學(xué)校有一套完備的制度體系來(lái)促使具有市場(chǎng)價(jià)值的科研成果及時(shí)地推向市場(chǎng)，不僅為香港的繁榮發(fā)展帶來(lái)了巨大的效益，也為大學(xué)自身的發(fā)展贏得了全方位的支持。因此，產(chǎn)學(xué)研的結(jié)合使大學(xué)和城市可以 “實(shí)現(xiàn)雙贏”?。對(duì)城市來(lái)說(shuō)，可以將大學(xué)的人力資本和科研成果 “投放到城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生產(chǎn)服務(wù)中”?，轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力，從而 “產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益”?。對(duì)大學(xué)來(lái)說(shuō)，既可以推動(dòng)學(xué)?？蒲?，使大學(xué)科研內(nèi)容更豐富，還能為學(xué)生提供學(xué)以致用的機(jī)會(huì)，有效解決畢業(yè)生就業(yè)難的問(wèn)題。

注釋：

① 胡顯章： 《推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考》， 《中國(guó)高等教育》2010年第9期。

② 戴軍： 《中國(guó)大學(xué)文化建設(shè)的傳承與超越》，湖南師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2014年。

③ 顧潔嵐： 《地方大學(xué)與城市文化軟實(shí)力建設(shè)的互動(dòng)》，廣州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013年。

④ 沈芝： 《再述西歐中世紀(jì)城市的起源》， 《歷史教學(xué)》2005年第8期。

⑤ Thomas Bender,The University and the City:From Medieval Origins to the Present,Oxford University Press,1988,p.14.

⑥⑧ 張篤勤： 《大學(xué)文化對(duì)武漢城市文化影響分析》， 《武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第1期。

⑦ 地方新興大學(xué)區(qū)與城市互動(dòng)關(guān)系研究課題組：《大學(xué)與城市關(guān)系探析》， 《山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)》 （社會(huì)科學(xué)版）2008年第3期。

⑨ 李超： 《發(fā)揮大學(xué)文化優(yōu)勢(shì)促進(jìn)城市文化繁榮發(fā)展》， 《科技信息》2013年第6期。

⑩ 阿什比： 《科技發(fā)達(dá)時(shí)代的大學(xué)教育》，人民教育出版社1983年版，第7頁(yè)。

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