“翻轉(zhuǎn)”語(yǔ)文課堂的困惑

◎福建省同安第一中學(xué) 劉映春

“翻轉(zhuǎn)課堂”從美國(guó)開(kāi)始流行，目前國(guó)內(nèi)對(duì)其認(rèn)知主要是“傳統(tǒng)課堂和課外學(xué)習(xí)的位置的顛倒：學(xué)生在課外完成以前在課內(nèi)的學(xué)習(xí)，而課堂時(shí)間主要用于答疑解惑和知識(shí)點(diǎn)的鞏固。其中課外學(xué)習(xí)主要借助微視頻在計(jì)算機(jī)上完成”。①與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，“翻轉(zhuǎn)課堂”重新建構(gòu)了學(xué)習(xí)流程，突出學(xué)習(xí)者的個(gè)體行為，強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的生成；特別是課堂討論時(shí)間的保障，為學(xué)生進(jìn)行更具深度和廣度的思維創(chuàng)設(shè)了條件，真正實(shí)現(xiàn)了“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”。

正是因?yàn)槠鋵?duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法和授課模式的挑戰(zhàn)，近年來(lái)，“翻轉(zhuǎn)課堂”日益成為教育界熱議的話題，借助一些中小學(xué)相關(guān)的實(shí)踐也取得了一些矚目的教學(xué)成果。但作為前沿性質(zhì)的課堂模式，“翻轉(zhuǎn)課堂”盡管形式上顛覆了傳統(tǒng)意義上的課堂教學(xué)模式，呈現(xiàn)給我們?nèi)碌恼n堂結(jié)構(gòu)和教學(xué)手段，但在具體實(shí)踐中，也為我們留下一些困惑和思考。

一、“翻轉(zhuǎn)課堂”剝奪了語(yǔ)感培養(yǎng)的空間

就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，語(yǔ)感比思維更重要。古人提出“虛心涵泳”“熟讀成誦”，荀子《勸學(xué)篇》也把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為“始乎誦讀，終乎讀書(shū)”；語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)誦讀教學(xué)的重要性。無(wú)論是傳統(tǒng)語(yǔ)文教育還是新課程標(biāo)準(zhǔn)都認(rèn)為培養(yǎng)語(yǔ)感是母語(yǔ)習(xí)得的基本途徑，語(yǔ)文教學(xué)正是通過(guò)“誦讀”等言語(yǔ)實(shí)踐幫助學(xué)習(xí)者獲得言語(yǔ)表達(dá)的經(jīng)驗(yàn)、技巧、能力，進(jìn)而達(dá)成語(yǔ)感的培養(yǎng)。這是很有道理的，大聲誦讀，才能集中注意力，融入情境；高聲誦讀，才能暢其文氣；密吟恬詠，才能探尋深遠(yuǎn)之韻。

在傳統(tǒng)的課堂上，“熟讀成誦，咀嚼涵詠”一貫是教師堅(jiān)持的課堂形式之一，尤其在詩(shī)歌教學(xué)、散文教學(xué)中。例如楊仕威老師《筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神——〈蜀道難〉教學(xué)設(shè)計(jì)》②一文就充分體現(xiàn)了“誦讀”傳統(tǒng)教學(xué)思想的精髓。楊老師將四個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容依次設(shè)計(jì)為：初讀詩(shī)歌“識(shí)”仙人；再讀詩(shī)歌“品”仙味；深讀詩(shī)歌“悟”仙道；回讀詩(shī)歌“明”仙理。加上作業(yè)“背誦詩(shī)歌”，他的這節(jié)古典詩(shī)歌鑒賞課，充分體現(xiàn)了“熟讀成誦，咀嚼涵詠”的精髓，以“讀”為媒介在學(xué)生體驗(yàn)、文本風(fēng)格、詩(shī)人氣質(zhì)之間建立起橋梁，氤氳出濃濃的語(yǔ)文味。

但在“翻轉(zhuǎn)課堂”上，因?yàn)闀r(shí)間主要用于合作探究、答疑討論和練習(xí)鞏固等教學(xué)環(huán)節(jié)，所以無(wú)論是高聲誦讀還是深入賞讀，傳統(tǒng)課堂上的朗朗書(shū)聲幾乎消失無(wú)影無(wú)蹤?！胺D(zhuǎn)”后的語(yǔ)文課堂雖然強(qiáng)調(diào)了思維的深度和廣度，但也明顯削弱了語(yǔ)文的“書(shū)卷味”。當(dāng)然，語(yǔ)文學(xué)科同樣要培養(yǎng)思維能力，但思維的論證和推理畢竟是所有學(xué)科教育的共同結(jié)果，語(yǔ)文課不能是一般或?qū)ｉT(mén)的思維訓(xùn)練課，必須要重視語(yǔ)感的培養(yǎng)。語(yǔ)感培養(yǎng)課堂空間的“窄化”是“翻轉(zhuǎn)課堂”留給語(yǔ)文教學(xué)的困惑之一。

二、“翻轉(zhuǎn)課堂”削弱了熏陶感染的價(jià)值

這里的“熏陶感染”，不是指言語(yǔ)的感染或語(yǔ)感的培養(yǎng)。“熏陶感染”泛指環(huán)境對(duì)人潛移默化的影響，就語(yǔ)文學(xué)科而言，特指發(fā)揮文學(xué)作品中的審美功能。文學(xué)作品中的審美因子不是學(xué)生自發(fā)去接觸研究就可以獲得的，需要教師的喚醒和激發(fā)。

“文以載道”的傳統(tǒng)使“熏陶感染”成為語(yǔ)文教育的傳統(tǒng)，語(yǔ)文新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向?！痹趥鹘y(tǒng)語(yǔ)文課堂中，學(xué)生獲得的不僅是知識(shí)的豐盈，更是一種精神的涵養(yǎng)，人格的熏陶。它通過(guò)教師的引領(lǐng)、啟發(fā)、鼓勵(lì)，通過(guò)師生對(duì)文本教化功能的發(fā)揮，讓學(xué)生體悟情感，洞察人性，豐富心靈，涵養(yǎng)人格，“翻轉(zhuǎn)”的語(yǔ)文課堂，繼承了“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”的質(zhì)疑、討論的主動(dòng)學(xué)習(xí)，并真正實(shí)現(xiàn)了可能；但教師更多被賦予組織者或答疑者的角色，其“春風(fēng)風(fēng)人，夏雨雨人”熏陶感染被弱化，這勢(shì)必影響學(xué)科的審美和人文的教化作用。所以，翻轉(zhuǎn)課堂如何將質(zhì)疑精神、發(fā)問(wèn)能力同語(yǔ)文教育的熏陶感染功能相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)課堂“文以載道”的內(nèi)核相結(jié)合，決定了翻轉(zhuǎn)課堂能走多遠(yuǎn)。

三、“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)內(nèi)容的“界“在何處

“翻轉(zhuǎn)課堂”的開(kāi)放模式給教師提供了更寬泛、更富個(gè)性的創(chuàng)造空間，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)也使課堂更加活躍，更具有智慧。但教學(xué)內(nèi)容的寬泛和隨機(jī)問(wèn)題也值得深思。

從課程理論看，教師是課程的執(zhí)行者，課程的內(nèi)容是有規(guī)定的，基本的課程內(nèi)容并不因教師而有所改變。課程的規(guī)定性在某種意義上保證了課堂的有效性，相反隨機(jī)和寬泛則可能導(dǎo)致低效。所以，如何在開(kāi)放的課堂上兼顧學(xué)科內(nèi)容的規(guī)定性，或者說(shuō)“翻轉(zhuǎn)課堂”語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的“界“在何處，仍是不少實(shí)踐者心中的困惑。

從學(xué)科來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文課的“界”就是“語(yǔ)文味”，這是任何語(yǔ)文課堂模式“有效”“高效”的黃金定律，“翻轉(zhuǎn)課堂”也不例外。對(duì)“翻轉(zhuǎn)課堂”而言，課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的界定將決定我們對(duì)這節(jié)語(yǔ)文課的評(píng)價(jià)和認(rèn)同。例如《燭之武退秦師》③在“翻轉(zhuǎn)課堂”上的嘗試。

（摘錄）

步驟一：課前教師錄制10分鐘視頻。主要內(nèi)容：講解重要字詞句，分析燭之武退秦師的語(yǔ)言藝術(shù)。

步驟二：?jiǎn)栴}引領(lǐng)下的課堂互動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)過(guò)程如下：第一關(guān)，字詞檢測(cè)；第二關(guān)，分析燭之武的語(yǔ)言藝術(shù)；第三關(guān)，模擬燭之武的語(yǔ)言，綜合地理、歷史知識(shí)，寫(xiě)一段演說(shuō)辭，并選擇一個(gè)國(guó)家進(jìn)行演說(shuō)。（附問(wèn)題：2013年10月，東盟領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議，日本聯(lián)合菲律賓再次拋出南海問(wèn)題。假如你們作為訪問(wèn)人員，你們要選擇其中的國(guó)家進(jìn)行南海外交，那么你希望自己成為像燭之武那樣成功擊破秦晉聯(lián)盟的外交官嗎？）

從課堂模式來(lái)說(shuō)，這樣的設(shè)計(jì)完全符合“翻轉(zhuǎn)課堂”的定義，這位教師真正做到將課堂教給學(xué)生，體現(xiàn)了重視言語(yǔ)的習(xí)得，鼓勵(lì)大膽思考大聲發(fā)言，提倡將知識(shí)的學(xué)習(xí)同生活聯(lián)系起來(lái)等等優(yōu)秀的語(yǔ)文教育理念。

但面對(duì)這樣的設(shè)計(jì)，筆者不禁思考：這還是一節(jié)真正意義上的語(yǔ)文課嗎？是否符合我們對(duì)語(yǔ)文課的期待呢？語(yǔ)文的審美，語(yǔ)文的語(yǔ)感，語(yǔ)文的素養(yǎng)還應(yīng)該有什么呢？語(yǔ)文課不應(yīng)該是政治課、歷史課或思品課。《燭之武退秦師》的授課目標(biāo)不應(yīng)僅僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì)“說(shuō)話”，作為史傳文學(xué)，講述故事所需要的敘事手法，例如人物出場(chǎng)的氛圍安排，故事情節(jié)設(shè)置的張弛有度，人物關(guān)系的錯(cuò)綜有序等等，乃至史傳文學(xué)“見(jiàn)微知著”春秋筆法都應(yīng)是細(xì)細(xì)品讀的內(nèi)容，都應(yīng)是語(yǔ)文課的職責(zé)所在。所以，“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)內(nèi)容的選擇和設(shè)計(jì)不能隨意、寬泛，應(yīng)該符合學(xué)科性。這就更加考驗(yàn)教師的智慧，要求教師在文本的“細(xì)讀”“深讀”“智讀”上更加全面、深入、扎實(shí)。一句話，千萬(wàn)不要“耕了別人的田，荒了自己的地”！

四、“翻轉(zhuǎn)課堂”視頻制作對(duì)學(xué)科鉆研的影響

傳統(tǒng)課堂上，教師更多的是將主要內(nèi)容和問(wèn)題以投影或幻燈片的方式加以課堂的輔助，這些簡(jiǎn)單可行的多媒體技術(shù)不會(huì)占用教師太多的時(shí)間，從而保證了對(duì)文本的研究質(zhì)量。但“翻轉(zhuǎn)課堂”則恰恰相反。簡(jiǎn)單的說(shuō)，課前15分鐘左右的視頻制作則要花費(fèi)更多的時(shí)間，如果要保證視頻的質(zhì)量，考慮到的制作技術(shù)、拍攝環(huán)境就更復(fù)雜了。雖然現(xiàn)在的年輕人接受新技術(shù)的能力和意識(shí)大大提升了，但總體來(lái)說(shuō)信息技術(shù)本身就不是文科教師所擅長(zhǎng)的。既然時(shí)間和精力得不到保證，那教師對(duì)文本的“細(xì)讀”“深讀”“智讀”又從何談起呢？

除此，傳統(tǒng)課堂得益于教師對(duì)課堂藝術(shù)的孜孜不倦的追求，例如圍繞“美、巧、活、實(shí)”四字箴言，名師們創(chuàng)造出各自的課堂藝術(shù)，像錢(qián)夢(mèng)龍老師的“導(dǎo)讀法”、魏書(shū)生老師“六步教學(xué)法”等等，這些教學(xué)藝術(shù)使課堂行云流水，搖曳多姿，增加語(yǔ)文審美熏陶作用。但隨著視頻制作負(fù)擔(dān)的加重，教師對(duì)文本的創(chuàng)生熱情，對(duì)課堂藝術(shù)的追求熱情勢(shì)必會(huì)被壓制。

捷克大教育家夸美紐斯對(duì)教育下了一個(gè)精辟的定義：人不接受教育就不可能成為真正的人?！胺D(zhuǎn)課堂”作為“先學(xué)后教”的創(chuàng)新模式，突出了學(xué)生的主體性；但語(yǔ)言培養(yǎng)的缺乏，文本研究的不足，課堂藝術(shù)展示空間的“逼仄”等等，也成為了“翻轉(zhuǎn)課堂”深入和推廣的瓶頸；尤其教師的熱情被沖淡，更是我們不希望看到的。所以，“翻轉(zhuǎn)課堂”“翻轉(zhuǎn)”的“技術(shù)底線”在哪里，是否還有更簡(jiǎn)便的課前自學(xué)課后復(fù)習(xí)方式，它與傳統(tǒng)方法如何相融等等，都是未來(lái)探討和實(shí)踐的方向。

簡(jiǎn)而言之，適合與否，不能一概而論，更不能一棒子打死或一哄而上。在最大發(fā)揮“翻轉(zhuǎn)課堂”優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，我們要更慎重理性地看待其弊端與不足，并積極尋找解決方法。

①郭際：《翻轉(zhuǎn)課堂：中美教育環(huán)境差異下的困擾》，《中小學(xué)信息技術(shù)》，2014年1期。

②楊仕威：《筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神——〈蜀道難〉教學(xué)設(shè)計(jì)》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》，2012年11期。

③《中國(guó)教育報(bào)》2014-4“月度話題——翻轉(zhuǎn)課堂”連載。

④熊炯：《“翻轉(zhuǎn)”語(yǔ)文課堂之教師手記》，《中小學(xué)信息技術(shù)》，2012年3期。

⑤王松泉：《古代語(yǔ)文教育方法及其當(dāng)代啟示》，《語(yǔ)文建設(shè)》，2014年5期。