“度”：說(shuō)理文的理性訴求

【關(guān)鍵詞】說(shuō)理文；理性；“度”

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2015）05-0062-02

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》對(duì)第三學(xué)段的學(xué)習(xí)目標(biāo)有這樣一句表述：“閱讀說(shuō)明性文章，能抓住要點(diǎn)，了解文章的基本說(shuō)明方法。”說(shuō)明性的文章在小學(xué)階段分為兩類(lèi)，即說(shuō)明事物的文章和說(shuō)明事理的文章，簡(jiǎn)稱(chēng)說(shuō)明文和說(shuō)理文。對(duì)小學(xué)階段教材中出現(xiàn)的五篇說(shuō)理文的教學(xué)，教師應(yīng)講究一個(gè)“度”字，理性解讀，理性要求，理性教學(xué)。筆者以蘇教版四上《說(shuō)勤奮》、蘇教版五上《滴水穿石的啟示》、蘇教版六上《學(xué)與問(wèn)》三篇課文為例，結(jié)合教學(xué)和學(xué)習(xí)實(shí)踐談?wù)務(wù)J識(shí)。

1.目標(biāo)設(shè)定有梯度。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》著眼于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度進(jìn)行課程目標(biāo)的設(shè)定。學(xué)段之間目標(biāo)設(shè)定的梯度主要表現(xiàn)在能力目標(biāo)方面，對(duì)于說(shuō)理文來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)在對(duì)說(shuō)理文的認(rèn)識(shí)、了解以及說(shuō)理方法的體會(huì)上。據(jù)此，這三篇課文的能力目標(biāo)可設(shè)定為——

《說(shuō)勤奮》：認(rèn)識(shí)說(shuō)理文這種文體，知道作者在文中說(shuō)了一個(gè)什么理；在對(duì)語(yǔ)言文字的品味過(guò)程中，體會(huì)作者是通過(guò)列舉典型而不重復(fù)的例子把這個(gè)道理說(shuō)清楚并讓人信服的。

《滴水穿石的啟示》：了解說(shuō)理文的特點(diǎn)，把握文章中作者的觀(guān)點(diǎn)；在對(duì)語(yǔ)言文字的品味過(guò)程中體會(huì)作者是如何來(lái)說(shuō)理的，為什么要這樣來(lái)說(shuō)理。

《學(xué)與問(wèn)》：進(jìn)一步把握說(shuō)理文的特點(diǎn)，知道作者在文中說(shuō)了一個(gè)什么理，是如何來(lái)說(shuō)理的，為什么這樣說(shuō)理。同時(shí)，學(xué)習(xí)文章的說(shuō)理方法，進(jìn)行片段性的練習(xí)。

課程目標(biāo)的年段設(shè)置中，對(duì)閱讀說(shuō)明性文章的要求是在第三學(xué)段才提出來(lái)的。四上教材中第一次出現(xiàn)了說(shuō)理文《說(shuō)勤奮》，但課標(biāo)并未對(duì)這篇說(shuō)理文設(shè)置具體的年段目標(biāo)。所以，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，知道這是一篇與寫(xiě)景敘事文章完全不同的說(shuō)明事理的文章，并弄清楚說(shuō)了什么理，用什么來(lái)說(shuō)理的才是教學(xué)的中心目標(biāo)。

《滴水穿石的啟示》的學(xué)習(xí)目標(biāo)就可以在四上目標(biāo)的基礎(chǔ)上深入一步，將教學(xué)的目標(biāo)指向引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)為什么這樣寫(xiě)。這篇文章最大的特點(diǎn)是用正面和反面的例子來(lái)進(jìn)行說(shuō)理，教師在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考作者為什么要這么做，從而讓學(xué)生明白，這樣的說(shuō)理更嚴(yán)密。

《學(xué)與問(wèn)》的學(xué)習(xí)目標(biāo)則應(yīng)在五上目標(biāo)落實(shí)的基礎(chǔ)上，指向?qū)W生語(yǔ)言文字的運(yùn)用，即進(jìn)行適當(dāng)?shù)钠畏聦?xiě)，讓學(xué)生一課一得的“得”落到實(shí)處。

這樣的目標(biāo)設(shè)定體現(xiàn)了兩個(gè)年段三個(gè)年級(jí)應(yīng)有的梯度，在這樣有梯度的目標(biāo)指引下，不僅教師教起來(lái)得心應(yīng)手，學(xué)生學(xué)起來(lái)也會(huì)擁有思考和消化的空間。

2.文字品味有溫度。

這幾篇說(shuō)理文雖偏重于說(shuō)理，但文章情理交融，理趣共生。教師在執(zhí)教這幾篇文章的時(shí)候也要充分地借助語(yǔ)言文字，引領(lǐng)學(xué)生品味文字的精妙，觸摸語(yǔ)言文字的溫度，讓學(xué)生在語(yǔ)言文字的潛移默化中受到情感的熏陶，實(shí)現(xiàn)教學(xué)中的情感目標(biāo)。

《說(shuō)勤奮》是學(xué)生首次接觸到的說(shuō)理文，作者用飽含深情的語(yǔ)言描述了司馬光和童第周的勤奮故事。筆者緊緊抓住“警枕”這一特定事物，把握“警枕”“警”的特點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì)如果是自己睡在“警枕”上有何感受，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)回讀“醒來(lái)后他便繼續(xù)讀書(shū)寫(xiě)作”，以激發(fā)學(xué)生對(duì)司馬光的敬佩之情。同時(shí)，呈現(xiàn)《資治通鑒》這一巨著，使學(xué)生感受到正是因?yàn)椤扒趭^”司馬光才會(huì)取得如此成就。這樣的教學(xué)，理在情中交融，情在理中升華。

3.方法領(lǐng)悟要適度。

說(shuō)理性的文章，最關(guān)鍵的不在“理”，而在“說(shuō)”。這幾篇說(shuō)理文，不同的作者都采取了舉例子的方法，但又略有不同：《說(shuō)勤奮》中所舉司馬光和童第周兩例一古一今，一個(gè)天資聰穎，一個(gè)基礎(chǔ)較差；《滴水穿石的啟示》用正反兩方面的例子，說(shuō)明只有目標(biāo)專(zhuān)一并持之以恒才能取得成功；《學(xué)與問(wèn)》中列舉了哥白尼和沈括這兩例，雖都與問(wèn)相關(guān)，但這兩個(gè)例子的側(cè)重點(diǎn)不同。在教學(xué)過(guò)程中，如何適度地引導(dǎo)學(xué)生品悟這種說(shuō)理的方法呢？

以《學(xué)與問(wèn)》為例，文中所列舉的兩個(gè)事例，要說(shuō)明的道理相同，但側(cè)重點(diǎn)不同，而且語(yǔ)言的表達(dá)也有差異。在教學(xué)中，筆者采用了有效的對(duì)比閱讀，將兩個(gè)自然段的文字放在一起進(jìn)行比較，在對(duì)比中感受說(shuō)理的異同。在學(xué)生發(fā)現(xiàn)第二自然段是先寫(xiě)例子后寫(xiě)觀(guān)點(diǎn)之后，筆者馬上教給學(xué)生，這叫“先敘后議”，所以在提問(wèn)第四自然段的表達(dá)特點(diǎn)時(shí)，學(xué)生立刻說(shuō)出是“先議后敘”。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生而言，這些必要的語(yǔ)文知識(shí)的獲得水到渠成，同時(shí)也是適度適量的，這也為接下來(lái)學(xué)生的片段仿寫(xiě)進(jìn)行了很好的鋪墊。

4.仿寫(xiě)訓(xùn)練有坡度。

閱讀教學(xué)要指向語(yǔ)言文字的運(yùn)用。借助文章的表現(xiàn)形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適量的說(shuō)理文片段訓(xùn)練是很有必要的。教師在引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用的過(guò)程中，要善于發(fā)現(xiàn)片段可仿之處，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)片段特點(diǎn)，并給予學(xué)生必要的材料鋪墊，以此提高學(xué)生的仿寫(xiě)效率。

《學(xué)與問(wèn)》一課在列舉了哥白尼的事例之后，作者有了這樣一段議論：“我們面對(duì)的是一個(gè)五彩繽紛的世界……古人說(shuō)的‘能者為師’說(shuō)的就是這個(gè)道理?！痹谝龑?dǎo)學(xué)生讀懂這一段文字之后，筆者引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)：這一自然段是作者的議論，觀(guān)點(diǎn)是“能者為師”，但沒(méi)有列舉具體的事例進(jìn)行論證。于是，筆者出示了李時(shí)珍為編著《本草綱目》四處請(qǐng)教的事例，然后讓學(xué)生試著用剛剛學(xué)過(guò)的“先敘后議”或“先議后敘”的方法進(jìn)行具體闡述，也可列舉自己親身經(jīng)歷的虛心請(qǐng)教的事例進(jìn)行闡述。

這樣的片段仿寫(xiě)通過(guò)給出一個(gè)具體事例為學(xué)生設(shè)置了一個(gè)合適的坡度，表達(dá)稍欠缺的學(xué)生可以用所給事例，將作者的語(yǔ)言稍作修改，或先議后敘，或先敘后議，完成得較為輕松；對(duì)于表達(dá)能力強(qiáng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以將此事例作為思維的切入點(diǎn)，聯(lián)系自己知道或經(jīng)歷的請(qǐng)教事例，完成得更是精彩紛呈。他們輕松地發(fā)現(xiàn)了思辨的落腳點(diǎn)，又找到了具體事例的支撐點(diǎn)，在閱讀中有所思，在思辨中有所悟，在仿寫(xiě)中言意兼得。

對(duì)于說(shuō)理文的教學(xué)，感悟作者的“理性”固然重要，但作為教師的我們應(yīng)該牢牢把握一個(gè)“度”，理性地解讀文本，理性地關(guān)注學(xué)情，理性地展開(kāi)教學(xué)。情和理在教學(xué)中交融，理和趣在課堂上共生。如此，學(xué)生收獲的不僅僅是知識(shí)的增長(zhǎng)、能力的提升，更有心靈的潤(rùn)澤和精神的成長(zhǎng)。■

（作者單位：江蘇省蘇州高新區(qū)獅山實(shí)驗(yàn)小學(xué)校）