大數(shù)據(jù)背景下“生長性閱讀”的實踐與思考

【摘要】新科技的進步，帶來新時代的繁榮，帶來新思想的涌現(xiàn)，為語文教學(xué)的發(fā)展注入了無限的生機，也帶來了前所未有的發(fā)展機遇。“生長性閱讀”就是順應(yīng)這個時代潮流提出的新的閱讀教學(xué)方式，突破原有教學(xué)的局限，運用更豐富的閱讀材料，使學(xué)生自由閱讀，多元表達。閱讀教學(xué)不僅是引導(dǎo)學(xué)生在語用中學(xué)習(xí)語言，還應(yīng)該注意學(xué)生思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練，實現(xiàn)其智慧層次的提升。

【關(guān)鍵詞】大數(shù)據(jù)；生長性閱讀；教學(xué)方式

【中國分類號】G623.23 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-6009（2015）05-0021-03

【作者簡介】朱燕芬，江蘇省常州市武進區(qū)湖塘橋中心小學(xué)（江蘇常州，213161）副校長，江蘇省“333”培養(yǎng)工程對象，常州市學(xué)科帶頭人。

一、從“生長性閱讀”的課例《說狐》談起

狐貍是中外文學(xué)作品中常見的形象，我們在梳理蘇教版12冊語文教材時發(fā)現(xiàn)，教材中有四只狐貍，分別來自中國寓言和伊索寓言——《狐假虎威》《狐貍和烏鴉》《狐貍和葡萄》《狐貍和蟬》。這四則故事中的狐貍給學(xué)生留下詭計多端、花言巧語、狡猾貪婪的形象，那么是不是所有文學(xué)作品中的狐貍都是這樣呢？

我們發(fā)現(xiàn)，隨著童話文體的發(fā)展成熟和童話作家在創(chuàng)作中主體意識的融入，現(xiàn)代童話、小說中的狐貍形象，呈現(xiàn)出豐富的多元化的特點。于是我們引導(dǎo)學(xué)生開啟了大數(shù)據(jù)背景下的《說狐》。

首先，課堂上學(xué)生通過iPad閱讀整本書《了不起的狐貍爸爸》，并用思維導(dǎo)圖的方式當(dāng)堂梳理故事的情節(jié)，說說對狐貍的印象。學(xué)生現(xiàn)場推送創(chuàng)作的思維導(dǎo)圖，可以記錄印象深刻的一個情節(jié)，也可以梳理整本書的脈絡(luò)框架。借助思維導(dǎo)圖，有利于學(xué)生質(zhì)疑思辨，充分感受狐貍爸爸的形象。

然后，學(xué)生利用iPad的資源包，快速閱讀不同文學(xué)樣式的多個文本，比如動物小說中的《再被狐貍騙一次》、山海經(jīng)中的《九尾狐》以及《聊齋志異》中一些片段。

接著，利用《動物世界》的一段視頻，再現(xiàn)狐貍的生活，請學(xué)生思考：現(xiàn)實生活中的狐貍又是怎樣的呢？學(xué)生各抒己見，此時，打破了之前他們對狐貍的單一認識。

最后，在共同學(xué)習(xí)俄國著名寓言作家克雷洛夫的一首詩《可愛的狐貍》后，請學(xué)生對狐貍做出自己的判斷。此時的學(xué)生內(nèi)心有著豐富的感受，在iPad上暢所欲言，讀寫結(jié)合，為狐申訴。

通過《說狐》這一課例的深入研究，我們認為，大數(shù)據(jù)時代，技術(shù)與教育相結(jié)合，鏈接課堂內(nèi)外，鏈接過去與現(xiàn)在，閱讀教學(xué)不僅是積累字、詞、句、段，在語用中學(xué)習(xí)語言，同時也應(yīng)該注意學(xué)生思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練。

二、大數(shù)據(jù)背景下“生長性閱讀”的內(nèi)涵詮釋和意義探尋

（一）內(nèi)涵詮釋

兒童是生長的，這就需要生長的語文。順應(yīng)和尊重兒童的自然本性與成長節(jié)律，依托“生活、情境、經(jīng)驗”，著眼學(xué)生當(dāng)下的語言、思維、精神的生長，又指向?qū)W生未來生長，才能構(gòu)筑以兒童自然發(fā)展與生命生長為本的課堂。

教育是生長的，生長就是一種目的。“教育即生長”，揭示了一種新的教育觀和發(fā)展觀，更強調(diào)生長的動態(tài)性以及與環(huán)境的互動性。讓每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長。教育就應(yīng)該順應(yīng)著生長發(fā)育的規(guī)律不斷生成。

課程具有生長性，學(xué)習(xí)就是一種生長。課程的實施形態(tài)直接決定著學(xué)生發(fā)展的規(guī)格與水平。用“生長”來定義和闡釋課程，旨在讓兒童不斷體驗，不斷感知，不斷感悟，不斷感動，在順應(yīng)、平衡、轉(zhuǎn)化、建模、創(chuàng)新中，實現(xiàn)了兒童生長過程中的生命意義的建構(gòu)。

（二）意義探尋

“生長性閱讀”有特定的教學(xué)取向和教學(xué)追求， 不斷地改造學(xué)生的生活經(jīng)驗，不斷地滿足學(xué)生的生長需要，不停歇地實現(xiàn)學(xué)生生命的意義。

從營造課程文化的角度看，從主題到模型支架，體現(xiàn)一種線索式教學(xué)：將采取支架式，建立思維模型，打開學(xué)習(xí)者探索的視野，激發(fā)學(xué)習(xí)者主體意識。

從改變學(xué)習(xí)方式的角度看，從知識到數(shù)據(jù)行動，體現(xiàn)一種碎片化教學(xué)：大數(shù)據(jù)時代學(xué)生必然要面對知識碎片化的學(xué)習(xí)狀況，教師必須有意識地指導(dǎo)，才能讓學(xué)生群體在碎片化的學(xué)習(xí)分享中自我總結(jié)、個體更新和群體進階。

從創(chuàng)生一種價值追求看，從文本到媒介融合，體現(xiàn)一種生長式教學(xué)：充分利用文本和媒介，讓學(xué)生快速地將對知識的見解以生產(chǎn)者的方式創(chuàng)作出來，從而形成更全面地理解、使用和反思文本的能力。

三、大數(shù)據(jù)背景下“生長性閱讀”的整體架構(gòu)和實踐探索

（一）文本、課程和媒介是“生長性閱讀”的建構(gòu)基礎(chǔ)

文本，是兒童學(xué)習(xí)的“跳板”。“生長性閱讀”基于兒童認知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)、人格建構(gòu)，對教材進行取舍、補充、整合，知識的“死”才會變“活”，“固定性”才會變成“生長性”，這就會出現(xiàn)電子文本、多重文本、混合文本，真正成為兒童學(xué)習(xí)的“跳板”。

課程，是兒童生長的“搖籃”。當(dāng)前，以課程與教材為核心的改革正如火如荼地展開，這給“生長性閱讀”帶來了生機，也帶來了挑戰(zhàn)。課標(biāo)設(shè)計了一張學(xué)科教育的藍圖，但需依賴兒童的參與和嘗試來實現(xiàn)，這就需要以理解、體驗、反思、探究和創(chuàng)造為根本。

媒介，是兒童飛翔的“跑道”。多媒體、超媒體技術(shù)，使教學(xué)內(nèi)容更加結(jié)構(gòu)化、動態(tài)化、表象化，這種超文本、超媒體之類的電子教材及相關(guān)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源的融合，使教材多媒化、學(xué)習(xí)個性化、任務(wù)合作化，使學(xué)生的閱讀關(guān)注更多信息，搭建了學(xué)生奔向未來的跑道。

（二）鋪陳、同構(gòu)和轉(zhuǎn)承是“生長性閱讀”的基本方式

主題鋪陳，拓展寬度。選擇某一個形象通過各種不同的文學(xué)作品、文學(xué)樣式展示、陳列，引導(dǎo)學(xué)生進行想象、對比，多向度認識事物。比如《馬說》一課從徐悲鴻的名畫《馬》導(dǎo)入，從而讓學(xué)生聊聊“馬”的成語，學(xué)習(xí)《馬詩》，講講《塞翁失馬》《伯樂相馬》等等，全面了解“馬”的形象，動筆寫寫《未來的馬》。這種方式體現(xiàn)三個特征：內(nèi)容廣泛、文體多元、讀寫結(jié)合。

異質(zhì)同構(gòu)，體現(xiàn)高度。選擇一篇文章，或一篇文章中有價值的觀點，補充相關(guān)的幾篇文章，引導(dǎo)學(xué)生全面辯證地看待問題。《埃及的金字塔》從“學(xué)生眼中的金字塔”聊起，學(xué)習(xí)“教材中的金字塔”“科學(xué)家研究的金字塔”“世界人民心中的金字塔”“未來探索中的金字塔”，從而引導(dǎo)學(xué)生用正確客觀的眼光去看待金字塔，看待人類文明。這種方式體現(xiàn)三個特征：生活觀察、研究探索、文化育人。

言意轉(zhuǎn)承，彰顯溫度。當(dāng)前的語文教學(xué)大多以識記為主，記憶力好的學(xué)生，往往成績比較好；而記憶力差的學(xué)生，或者不喜歡單純記憶的男生，就比較吃虧。因此，圖像化、以一帶多，讓學(xué)生“發(fā)現(xiàn)至上”，探同求異，促進理解與表達。比如學(xué)習(xí)寓言《狐貍和葡萄》，可以引導(dǎo)學(xué)生首先了解寓言的結(jié)構(gòu)——小故事+大道理。再學(xué)第二則童話《一張?zhí)葑印?，比較中明白在相同的機會面前，態(tài)度不同，結(jié)果也不同。最后還可以讓學(xué)生嘗試童話和寓言兩種文體的轉(zhuǎn)換練習(xí)。這種方式體現(xiàn)三個特征：抓住觀點、質(zhì)疑思辨、比較聯(lián)結(jié)。

（三）結(jié)構(gòu)、體驗和眾籌是“生長性閱讀”的實踐策略

“生長性閱讀”在教學(xué)時最重要的是以“線索”尋找“主題”，在主題閱讀中搭建結(jié)構(gòu)，在結(jié)構(gòu)完善中體驗學(xué)習(xí)，在學(xué)力提升中眾籌認知。站在兒童視角，小學(xué)生閱讀最容易被情節(jié)、形象、語言等吸引，以下回到《說狐》一課，從兒童容易接受的角度出發(fā)探討實踐策略：

1.搭建“樹型結(jié)構(gòu)”。

從形象入手。在大數(shù)據(jù)背景下，人們更多地關(guān)注事物本質(zhì)的結(jié)構(gòu)、事物與事物的聯(lián)系。比如從“狐貍”形象入手，看到的不是零碎的知識，而是事物之間的關(guān)聯(lián)。

從情節(jié)入手。小學(xué)生年齡小，閱讀時最容易被情節(jié)所吸引，“生長性閱讀”的研究，就是引導(dǎo)學(xué)生利用有限的時間多角度地思考，利用不同的情節(jié)體會狐貍的形象。

從作者入手。同一時代不同作家同類型作品的比較，或者同一作家不同時期作品的比較，等等，這里有許多都是可以有選擇地作為教材來使用的。

2.體驗“學(xué)習(xí)生態(tài)”。

學(xué)“統(tǒng)整”，活潑地生長。適時創(chuàng)設(shè)合理情境，借助iPad畫思維導(dǎo)圖，學(xué)生在交流的過程中享受著語言的魅力、想象的張力。

學(xué)生1：我畫的是《可怕的鐵鍬》這一情節(jié)。當(dāng)狐貍爸爸被三個農(nóng)場主打傷尾巴回到洞里，聽到鐵鍬挖土的“咔嚓”聲，看到鋒利的鐵鍬穿頂而入時，狐貍爸爸觸了電似的跳起來喊道：“我有辦法了！”，我看到了狐貍爸爸急中生智的一面。

學(xué)生2：《可怕的挖土機》要開工時，我埋怨挖土機“無情無義”，但看到狐貍爸爸堅持不懈，我又是高興，又是感動。

學(xué)生3：剛才的同學(xué)介紹的都是印象最深的一個情節(jié)，其實把這些情節(jié)串起來，就是整本書的故事情節(jié)。我用了箭頭的方式，畫出了這本書中狐貍爸爸的形象。

學(xué)“推論”，迅速地生長。要讓學(xué)生得到語言、思維、情感等方面的生長，只有確切地明白學(xué)生在課堂上的生長點。本節(jié)課在交流思維導(dǎo)圖時教師的追問，引發(fā)了學(xué)生的推論。

學(xué)生：狐貍爸爸一開始漫無目的地挖地洞，只是為了躲避追擊，但后來他想到向三個農(nóng)場主的食物倉庫挖。狐貍爸爸的冷靜分析，使全家人既避開了敵人的鋒芒，又獲得了豐盛的食物。所以我想在狐貍媽媽守候的前面加“？”，體現(xiàn)狐貍爸爸的智慧，后面加“！”，是對狐貍一家團結(jié)一致的贊揚。

學(xué)“比較”，持續(xù)地生長。兒童通過比較體驗情感，把握事物內(nèi)在的本質(zhì)意義。比如再被狐貍騙一次的“騙”前后有什么不同。

學(xué)生1：我從第二次騙中看見了一只舍己為人的狐貍，狐貍爸爸為了自己的家人能順利逃脫，寧可讓自己傷痕累累、奄奄一息，也要保護自己的家人。

學(xué)生2：第二次騙中，狐貍爸爸為了掩護妻子轉(zhuǎn)移孩子，先是撞樹，接著又撕裂了胸口一大塊皮肉，最后居然咬下一條腿。這與第一次純粹的騙是不一樣的。

3.眾籌“認知方式”。

化隱為顯，提升思維。站在更高的層次上引導(dǎo)學(xué)生的思維方向，從知識到思想，從膚淺到深刻，感受思維的發(fā)展和提升。

化零為整，提升認知。學(xué)生的閱讀思考能從部分到系統(tǒng)，用全面、發(fā)展、系統(tǒng)的方式去認識事物的思維方法，有效拓展認知空間，提升“閱讀力”。

化未知為已知，提升發(fā)展。“生長性閱讀”要讓學(xué)生學(xué)會閱讀的思維，還要從學(xué)會閱讀的思維走向通過閱讀學(xué)會思維。

學(xué)生1：許多書中的狐貍一直扮演反面角色，今天我了解了狐貍的多面性格。

學(xué)生2：狐貍，是一種富有靈性和智慧的動物，善于用計，也有人類的品質(zhì)和情感。

學(xué)生3：我明白看待事物可以從不同角度出發(fā)。我寫了一首打油詩——狐貍本性善，只是人誤解。理當(dāng)深入看，了解其本性。

思維對話是學(xué)習(xí)活動的本質(zhì)，抓住課堂生成性問題進行深層次、多元化解讀，才能使兒童具有一種新的觀察世界的眼光。學(xué)生為狐貍寫的申辯詞，不僅僅是為狐貍翻案這么簡單，更從文學(xué)表現(xiàn)的多樣性和復(fù)雜性對應(yīng)到生活的多樣性和復(fù)雜性，培育了學(xué)生初步的辯證認識觀，這才是“生長性閱讀”的意義?！?/p>

注：本文獲2014年江蘇省“教海探航”征文競賽一等獎，有刪改。