價(jià)值澄清理論對(duì)我國(guó)高校核心價(jià)值觀教育的啟示

徐春輝(南通理工學(xué)院　江蘇　南通　226002）

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價(jià)值澄清理論對(duì)我國(guó)高校核心價(jià)值觀教育的啟示

徐春輝
(南通理工學(xué)院江蘇南通226002）

【摘要】核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家和民族的共同理想和精神支柱，關(guān)乎國(guó)家和民族的命運(yùn)。批判地借鑒價(jià)值澄清理論，探索我國(guó)高校核心價(jià)值觀教育的新模式，對(duì)解決我國(guó)青年學(xué)生價(jià)值觀教育問(wèn)題具有重要的意義。

【關(guān)鍵詞】?jī)r(jià)值澄清理論；核心價(jià)值觀；教育模式

大學(xué)承擔(dān)著為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)人才的重任，以育人為本。而育人的核心是價(jià)值觀教育。高校必須充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性，把它緊緊抓好。價(jià)值澄清理論是美國(guó)道德教育改革的一項(xiàng)重要的理論和實(shí)踐成果。批判地學(xué)習(xí)、借鑒價(jià)值澄清理論的合理因素，探索我國(guó)高校核心價(jià)值觀教育的新模式，對(duì)于我國(guó)解決我國(guó)青年學(xué)生價(jià)值觀教育問(wèn)題具有重要的意義。

1.價(jià)值澄清理論的主要內(nèi)容

價(jià)值澄清理論實(shí)質(zhì)上就是利用各種各樣可行的策略，幫助青年學(xué)生澄清他們頭腦中已有的錯(cuò)誤的價(jià)值觀，從而引導(dǎo)他們重新樹(shù)立正確的價(jià)值觀。它興起于20世紀(jì)60年代的美國(guó)社會(huì)。當(dāng)時(shí)，美國(guó)正由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型，多元主義、相對(duì)主義盛行，價(jià)值觀念多元化，青年學(xué)生的價(jià)值觀陷入混亂，社會(huì)道德?tīng)顩r每況愈下。美國(guó)紐約大學(xué)教育學(xué)院教授拉思斯等學(xué)者從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀出發(fā)，在批判傳統(tǒng)的教育方法的基礎(chǔ)上，吸收了生活經(jīng)驗(yàn)論和人本主義心理學(xué)等思想，編著了《價(jià)值與教學(xué)》一書(shū)，該書(shū)的出版標(biāo)志著價(jià)值澄清理論的誕生。

價(jià)值澄清理論認(rèn)為，價(jià)值澄清的的主要目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生如何選擇價(jià)值觀念，而不是獲得什么具體的價(jià)值觀念?！坝捎谖覀儼褍r(jià)值觀看作是源于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，所以我們期望不同的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該產(chǎn)生不同的價(jià)值觀，任何一個(gè)人的價(jià)值觀都將隨著他(她）的經(jīng)驗(yàn)積累和變化而發(fā)生變化。一個(gè)人在其認(rèn)識(shí)上或經(jīng)驗(yàn)形式中發(fā)生了重要的變化，那么他(她）的價(jià)值觀必然發(fā)生變化。如果一個(gè)人與世界的關(guān)系不是靜止的，那么他(她）的價(jià)值觀就不可能是靜止的。作為指導(dǎo)人的行為的價(jià)值觀是隨著人的經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展與成熟的?！币虼?，價(jià)值觀不是被機(jī)械的灌輸?shù)?，生活?jīng)驗(yàn)不同，價(jià)值觀就不同。價(jià)值澄清的主要任務(wù)就是幫助學(xué)生在面臨復(fù)雜混亂的價(jià)值觀時(shí)，可以做成正確的選擇，而不必再感到困惑。

價(jià)值澄清主要包括四個(gè)要素：一是以生活為中心。價(jià)值澄清理論主張把價(jià)值澄清的重點(diǎn)集中在與學(xué)生息息相關(guān)的日常生活中，選擇關(guān)于工作、家庭、友誼、娛樂(lè)等方面的話題。二是對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)可?！艾F(xiàn)實(shí)”即是別人的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。價(jià)值澄清過(guò)程中，教育者和學(xué)生應(yīng)處于平等的狀態(tài)，任何觀點(diǎn)都應(yīng)受到尊重。三是鼓勵(lì)進(jìn)一步思考。在接受學(xué)生觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己的立場(chǎng)觀點(diǎn)進(jìn)一步思考，以做出更加明智的選擇。四是培養(yǎng)個(gè)人能力。價(jià)值澄清的最終目的就是培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值判斷和選擇能力，學(xué)會(huì)如何選擇價(jià)值觀。

價(jià)值澄清理論更強(qiáng)調(diào)獲得價(jià)值的過(guò)程即“評(píng)價(jià)過(guò)程”。在他們看來(lái)，價(jià)值觀的形成必須經(jīng)過(guò)三個(gè)過(guò)程七個(gè)步驟：(1）選擇：1）自由地選擇；2）從各種可能選擇中進(jìn)行選擇；3）對(duì)每一種可能選擇的后果進(jìn)行審慎思考后做出選擇。(2）珍視：4）珍愛(ài)，對(duì)選擇感到滿意；5）愿意向別人確認(rèn)自己的選擇。(3）行動(dòng)：6）根據(jù)選擇行動(dòng)；7）以某種生活方式不斷重復(fù)。價(jià)值澄清理論認(rèn)為，正是因?yàn)閮r(jià)值觀是學(xué)生在沒(méi)有“任何約束”的情況下，經(jīng)過(guò)慎重思考之后做出的發(fā)自?xún)?nèi)心的選擇，學(xué)生才對(duì)自己的選擇非常珍惜，才會(huì)心甘情愿地將自己的選擇付諸于實(shí)踐，并不斷重復(fù)，最終逐步形成了自己的價(jià)值觀。所以，價(jià)值澄清理論反對(duì)傳統(tǒng)的一味的灌輸，他們主張尊重學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。

2.我國(guó)高校核心價(jià)值觀教育存在的主要問(wèn)題

當(dāng)前，我國(guó)青年學(xué)生的核心價(jià)值觀是積極、健康、向上的。但在“多元、多變、多樣”的思想領(lǐng)域，面對(duì)大量的西方文化思潮和價(jià)值觀的沖擊，部分青年學(xué)生的思維方式、生活方式，甚至價(jià)值觀念也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。部分大學(xué)生主流價(jià)值觀模糊，社會(huì)主義理想信念不堅(jiān)定。反思我國(guó)高校青年學(xué)生的核心價(jià)值觀教育，我們不得不承認(rèn)，高校核心價(jià)值觀教育仍然存在著諸多的問(wèn)題，面臨很多挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，教育目標(biāo)過(guò)于注重社會(huì)價(jià)值，而忽視青年學(xué)生的個(gè)人價(jià)值。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的最終目的是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培育高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才，培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。而我國(guó)高校核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，意識(shí)形態(tài)色彩過(guò)于濃厚，過(guò)于強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)價(jià)值。在教育目標(biāo)的設(shè)定上理想化、口號(hào)性、標(biāo)簽性過(guò)重，對(duì)于與青年學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、社交等息息相關(guān)的問(wèn)題關(guān)注不夠，忽視了與青年學(xué)生自身發(fā)展相關(guān)的利益訴求，不能滿足他們個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

第二，教育內(nèi)容缺乏時(shí)代感、現(xiàn)實(shí)性和包容度。教育內(nèi)容要隨著時(shí)代的變化而進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。當(dāng)今社會(huì)處于信息化、媒體化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，青年學(xué)生隨時(shí)隨地都能獲取大量豐富的資源。而高校核心價(jià)值觀教育的在教育內(nèi)容上卻往往缺少鮮明的時(shí)代感又脫離學(xué)生的生活實(shí)際，同時(shí)也存在“一刀切”現(xiàn)象，不能根據(jù)不同青年學(xué)生特點(diǎn)，體現(xiàn)教育內(nèi)容的層次性。

第三，教育方法過(guò)于單一，忽視青年學(xué)生的主體性。由于受傳統(tǒng)教

育觀念的影響，目前，大部分高校核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，方式方法仍以傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸為主，方式方法單一，缺少多樣性和靈活性。多表現(xiàn)為傳統(tǒng)式空洞的說(shuō)教，師生之間缺少互動(dòng)環(huán)節(jié)。在日常工作管理中，高校更注重各種校規(guī)校紀(jì)制定，而忽視文化情感的滲透。

3.借鑒價(jià)值澄清理論，創(chuàng)新價(jià)值觀教育模式

作為20世紀(jì)60年代美國(guó)道德教育領(lǐng)域有代表性的改革探索之一，其產(chǎn)生的社會(huì)背景與我國(guó)思想領(lǐng)域存在的問(wèn)題有相似之處。雖然，價(jià)值澄清理論有很多不足之處。但是，價(jià)值澄清理論排斥傳統(tǒng)的“填鴨式”教育，注重學(xué)生的主體性發(fā)揮，關(guān)心學(xué)生的實(shí)際生活，注重學(xué)生道德選擇能力的培養(yǎng)，重視理論與實(shí)踐、情感與行為的結(jié)合等。這些合理因素對(duì)于我國(guó)高校創(chuàng)新核心價(jià)值觀教育仍有著重要的借鑒意義。羅素曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不同文明之間的交流過(guò)去已經(jīng)多次證明是人類(lèi)文明發(fā)展的里程碑，如希臘曾學(xué)習(xí)埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國(guó)，中世紀(jì)的歐洲又模仿阿拉伯，而文藝與復(fù)興時(shí)的歐洲又仿效拜占庭帝國(guó)，通過(guò)這種學(xué)習(xí)和借鑒，人類(lèi)文化才得以代代相續(xù)，形成為豐富的歷史傳統(tǒng)。”針對(duì)當(dāng)前我國(guó)高校核心價(jià)值觀教育中存在的主要問(wèn)題，結(jié)合價(jià)值澄清理論的優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面創(chuàng)新教育模式:

第一，把社會(huì)核心價(jià)值觀作為價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持主流價(jià)值觀一元論。

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。簡(jiǎn)短的24個(gè)字，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面涵蓋了不同群體、不同層面的利益訴求與價(jià)值追求，是全國(guó)人民的共同理想和精神支柱。借鑒價(jià)值澄清理論，必須以堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)作用為前提，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持主流價(jià)值觀一元論。

第二，充分尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主體性。

首先，價(jià)值澄清理論認(rèn)為價(jià)值觀不是“灌輸”給學(xué)生的，而是學(xué)生自由選擇出來(lái)的。教育是教育者和受教育者的雙向活動(dòng)，必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體性地位，把教育的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，營(yíng)造民主、開(kāi)放、平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，反對(duì)傳統(tǒng)的機(jī)械式、填鴨式灌輸。其次，不同的學(xué)生個(gè)體是有差異的，教師應(yīng)充分了解不同青年學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)及發(fā)展需求，在教育內(nèi)容上有針對(duì)性地開(kāi)展層次性教育，充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，全面落實(shí)“以人為本”，因材施教。最后，價(jià)值澄清理論要求教師要富有同情心，要關(guān)心學(xué)生的需求。教師應(yīng)尊重受教育者的合理需求，幫助學(xué)生解決與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、社交等相關(guān)的問(wèn)題，想學(xué)生所想，急學(xué)生所急。

第三，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德選擇能力。

正如價(jià)值澄清理論所認(rèn)為的：“如果選擇過(guò)程中存在著某種壓迫，我們就不可能長(zhǎng)時(shí)間地堅(jiān)持選擇結(jié)果”，相反，“個(gè)體越是感到自己是主動(dòng)且自由地選擇價(jià)值，他就越有可能覺(jué)得這一價(jià)值對(duì)他來(lái)說(shuō)至關(guān)重要”。道德選擇能力的培養(yǎng)可以讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的接受這種價(jià)值觀，內(nèi)化于心，外化于行，這對(duì)于價(jià)值觀的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處于多元化、多樣化之中，面對(duì)多元、多樣的價(jià)值觀念，教師應(yīng)該鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)道德沖突、價(jià)值沖突進(jìn)行理性的分析、判斷，自主地做出道德選擇。價(jià)值澄清理論給我們一個(gè)很大的啟示就是道德教育不僅僅是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是正確的，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生如何選擇正確的，也就是教會(huì)學(xué)生如何選擇。

第四，采取靈活多樣的教育方法。

價(jià)值澄清理論主張通過(guò)對(duì)話策略、書(shū)寫(xiě)策略、討論策略、提高對(duì)結(jié)果認(rèn)知的策略以及其他19種策略來(lái)具體培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值選擇能力。高校在核心價(jià)值觀教育方法上應(yīng)多借鑒價(jià)值澄清策略，創(chuàng)新教育方法。一是滲透法。將核心價(jià)值觀教育滲透于各專(zhuān)業(yè)課教學(xué)，滲透于校園文化之中，在平時(shí)的其他學(xué)科教學(xué)時(shí)滲入價(jià)值觀教育的內(nèi)容，在校園論壇、校園廣播等積極開(kāi)展價(jià)值觀教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育。二是價(jià)值澄清法。某些隨波逐流、盲目服從的學(xué)生的行為，在相互尊重、相互信任的基礎(chǔ)上，針對(duì)某一主題與學(xué)生展開(kāi)平等對(duì)話，讓學(xué)生自己提出疑惑，并開(kāi)始反省自己，從而澄清自己的某些錯(cuò)誤的價(jià)值觀。三是討論互動(dòng)法。圍繞學(xué)生關(guān)心的話題展開(kāi)小團(tuán)體討論，在討論的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生澄清道德行為與價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)觀念轉(zhuǎn)變和素質(zhì)的提高。

借鑒價(jià)值澄清理論的合理內(nèi)核，取其精華，棄其糟

粕，創(chuàng)新核心價(jià)值觀教育模式，對(duì)于解決我國(guó)青年學(xué)生價(jià)值觀教育問(wèn)題具有重要的意義。認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的十八大精神，積極推進(jìn)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，提升大學(xué)生的思想素質(zhì)和道德素質(zhì)，全面落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，這無(wú)論對(duì)學(xué)生職業(yè)生涯的發(fā)展，還是對(duì)高校和諧校園的建設(shè)，以及偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，無(wú)疑都具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

【參考文獻(xiàn)】

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The inspiration of the value clarification theory to the core values education of our country

XU Chun-hui
(Nantong Institute of Technology Jiangsu Nantong 226002）

【Abstract】The core values are the common ideal and spiritual support of a country and a nation.It is uabout the destiny of the country.It is importent to learn from the value clarification theory,to explore the new mode of core values education in Chinese colleges and universities,and to solve the problems of the Chinese Youth Students'value education.

【Key words】The value clarification theory；The core values；Education model

作者簡(jiǎn)介:徐春輝(1979—），女，山東泰安人，就職于南通理工學(xué)院基礎(chǔ)課教學(xué)部，講師，主要從事思想政治教育研究。

基金項(xiàng)目:江蘇省哲社課題《新媒體環(huán)境下紅色文化傳播問(wèn)題研究》(2015SJD664）階段性成果，南通理工學(xué)院課題《高職院校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑與方法研究》(教研2014001)階段性成果。

文章編號(hào)：2095-7327(2015）-07-0089-02

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中圖分類(lèi)號(hào)：D641