青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的有效路徑

□陳　葳

(蘭州交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

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青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的有效路徑

□陳葳

(蘭州交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

【摘要】社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為在整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀體系中居于主導(dǎo)統(tǒng)領(lǐng)和核心地位的主流價(jià)值觀，能夠有效地引導(dǎo)和規(guī)范人們的行為。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)青少年價(jià)值觀存在的一些問(wèn)題，我們要有的放矢，積極探索培育青少年樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效路徑。

【關(guān)鍵詞】青少年；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培育

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為主流價(jià)值觀，不僅可以正確的引導(dǎo)人們的思想，更能有效的規(guī)范人們的行為。青少年是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，正確價(jià)值觀念的確立不僅關(guān)系到他們的成長(zhǎng)成才，更關(guān)系到祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展。因此，分析當(dāng)前青少年價(jià)值觀存在的主要問(wèn)題，探討青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要性，并在此基礎(chǔ)上，探究青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的有效路徑，是青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要工作。[1]

1當(dāng)前我國(guó)青少年價(jià)值觀存在的主要問(wèn)題

伴隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型，受外來(lái)文化的沖擊和多種社會(huì)思潮的影響，人們的價(jià)值觀發(fā)生著巨大變化。[2]青少年處于成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵時(shí)期，他們的價(jià)值觀極易受到上述因素的影響，進(jìn)而產(chǎn)生一些問(wèn)題，主要有以下四個(gè)方面。

1.1　理想信念的迷失

理想信念是人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中形成的對(duì)于未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的追求和向往，它是人生的奮斗目標(biāo)，是一種鼓舞人們不斷前進(jìn)的精神動(dòng)力。對(duì)于青少年而言，理想信念的樹(shù)立對(duì)于他們的成長(zhǎng)成才發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。然而，伴隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展和外來(lái)文化的沖擊，青少年在受到外界因素和自身影響下，也會(huì)出現(xiàn)一定的理想迷茫和信念缺失，無(wú)法堅(jiān)定馬克思主義的政治立場(chǎng)。許多青少年對(duì)于社會(huì)主義缺乏正確認(rèn)識(shí)，并且對(duì)馬克思主義并不了解，他們的理想過(guò)于簡(jiǎn)單現(xiàn)實(shí)，更為看重物質(zhì)利益和精神享受。一些青少年更是盲目追星，將娛樂(lè)明星視為成功人士的象征，內(nèi)心渴望自己也同明星一樣受人追捧。有的青少年更是將理想簡(jiǎn)單的視為要“開(kāi)豪車(chē)，賺大錢(qián)”,這些都說(shuō)明了當(dāng)前青少年更加追求物質(zhì)利益，理想過(guò)于現(xiàn)實(shí)，從一定程度上反應(yīng)了青少年理想信念的迷失。

1.2　價(jià)值取向的扭曲

價(jià)值取向是主體基于自身的價(jià)值觀，在處理問(wèn)題和各種關(guān)系的實(shí)踐過(guò)程中所作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展使一些人原有的艱苦樸素精神被淡忘或遺棄，對(duì)于金錢(qián)的追捧和自我為中心、貪圖享樂(lè)和鋪張浪費(fèi)等不良社會(huì)風(fēng)氣在很大程度上影響著青少年正確價(jià)值觀的確立，甚至混淆了他們對(duì)是非善惡的判斷。有些青少年追求各種“名牌”商品，認(rèn)為其越貴越好，并在同學(xué)之間進(jìn)行攀比，在擇友時(shí)，甚至持有功利態(tài)度，在與他人進(jìn)行交往時(shí)往往是建立在對(duì)方是否有利用價(jià)值的基礎(chǔ)上，這種不良思想使青少年忽視了真正的友誼。在日常生活中，有些青少年為了達(dá)到自己的目的和實(shí)現(xiàn)自己的利益甚至?xí)λ?，表現(xiàn)得自私自利，這些都是價(jià)值取向扭曲的表現(xiàn)，嚴(yán)重影響了青少年的正確成長(zhǎng)。

1.3　榮辱觀念的偏差

隨著我國(guó)法制教育的普遍開(kāi)展，青少年的法律觀念與法律意識(shí)在一定程度上有所提升，但青少年對(duì)于榮辱觀念的認(rèn)識(shí)方面還存在一定的偏差，對(duì)榮辱觀的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐并不完全統(tǒng)一。青少年的思想較為活躍，他們?nèi)菀捉邮苄迈r事物和主流思想，盡管他們對(duì)于榮辱觀的內(nèi)容有所了解，但是在具體的實(shí)踐活動(dòng)中，他們并不會(huì)進(jìn)行積極的參與，大多抱有“旁觀者”的態(tài)度，甚至?xí)a(chǎn)生“事不關(guān)己高高掛起”的心理。而且有些青少年雖然知道“勞動(dòng)光榮”的道理，但在班級(jí)勞動(dòng)或日常勞動(dòng)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)逃避現(xiàn)象，不會(huì)積極主動(dòng)的進(jìn)行參與，有些青少年甚至?xí)?duì)時(shí)刻勞動(dòng)著的環(huán)衛(wèi)工人產(chǎn)生鄙視的心理，并且對(duì)他們的勞動(dòng)成果“不屑一顧”，這種認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的對(duì)立都在一定程度上反映了青少年榮辱觀念的偏差。

1.4　責(zé)任意識(shí)的缺失

責(zé)任是一種職責(zé)和任務(wù)，然而當(dāng)今一些青少年受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念的影響，容易出現(xiàn)責(zé)任意識(shí)淡薄和感恩意識(shí)缺失等問(wèn)題，這對(duì)于青少年的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了不良影響。青少年責(zé)任意識(shí)的缺失，一方面，表現(xiàn)在在家缺孝心。由于社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，父母對(duì)青少年多為溺愛(ài)，甚至是有求必應(yīng)，這就更易使青少年形成以自我為中心和“我行我素”的不良習(xí)慣。他們不懂感恩，將父母的付出視為理所應(yīng)當(dāng)，忽視了父母的感受，不僅不做家務(wù)，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，甚至還辱罵父母，缺乏對(duì)父母應(yīng)盡的孝心。另一方面，是對(duì)社會(huì)缺乏良心。許多青少年較為片面的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，當(dāng)自己的訴求沒(méi)有得到滿(mǎn)足時(shí)，往往會(huì)抱怨社會(huì)的不公平，他們并不考慮實(shí)際情況，更不會(huì)考慮國(guó)情和發(fā)展趨勢(shì)，而是一味的索求，根本沒(méi)有意識(shí)到自己應(yīng)該為社會(huì)做一些貢獻(xiàn)，這些都是責(zé)任意識(shí)的缺失表現(xiàn)。

2青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要性

青少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。由于當(dāng)前我國(guó)青少年的價(jià)值觀存在一些問(wèn)題，所以青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育就顯得尤為重要。

2.1　對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要

青少年時(shí)期是個(gè)體發(fā)展的黃金時(shí)期，是他們由不成熟到成熟轉(zhuǎn)折階段。青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，是青少年健康成長(zhǎng)的重要思想保證，對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，有助于幫助其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而使其逐漸成長(zhǎng)成熟起來(lái)。[3]核心價(jià)值觀的培育對(duì)于青少年形成正確的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀點(diǎn)具有重要作用，同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育能夠提升青少年認(rèn)識(shí)世界和事物的能力，幫助其形成良好的行為習(xí)慣和積極向上的道德品質(zhì)與價(jià)值觀念，從而使其全面發(fā)展，更好的成長(zhǎng)成才。

2.2　是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)和前提

青少年不僅是祖國(guó)的未來(lái)和希望，更是社會(huì)發(fā)展的主體性力量，代表著社會(huì)現(xiàn)實(shí)，影響著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。青少年以自身強(qiáng)大的力量在逐漸影響著社會(huì)，他們的文化水平反映著整個(gè)民族的文化素養(yǎng)。社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)離不開(kāi)思想道德體系和精神文明的建設(shè)，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育有利于青少年思想道德修養(yǎng)的提升，從一定程度來(lái)講，青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育對(duì)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建具有直接的影響作用。所以，新形勢(shì)下對(duì)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，是順利構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前提和基礎(chǔ)。

2.3　是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求

實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)是實(shí)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)，黨的十八大報(bào)告重申“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)：在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)；在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。[4]而這也反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，由此可見(jiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮著重要的影響作用。青少年是社會(huì)主義事業(yè)的繼承者與開(kāi)拓者，他們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要任務(wù)，他們只有自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能不斷地推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因此，青少年更要以科學(xué)的價(jià)值觀作為指導(dǎo)，努力成為社會(huì)主義事業(yè)的合格接班人。

3青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的有效路徑

青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育是重要的實(shí)踐問(wèn)題。由于當(dāng)前我國(guó)青少年的價(jià)值觀存在一些問(wèn)題，這就需要針對(duì)這些問(wèn)題，找到與之相適應(yīng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑。

3.1　重視家庭教育

家庭教育對(duì)于個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)揮著不可替代的作用，個(gè)體在步入社會(huì)以前，家庭對(duì)個(gè)體的影響是最為直接、持久的，青少年良好的性格和人格的培育都離不開(kāi)家庭這一重要場(chǎng)所。科學(xué)家庭教育觀的樹(shù)立，不僅對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)有著積極的影響，還對(duì)青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育發(fā)揮著特殊的作用。

3.1.1走出重智輕德的誤區(qū)，全面關(guān)心青少年

很多家長(zhǎng)只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而不重視孩子的品德養(yǎng)成，這就會(huì)出現(xiàn)一種重智輕德的誤區(qū)。家長(zhǎng)應(yīng)該先幫助青少年學(xué)會(huì)做人，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，重視品德教育，幫助其樹(shù)立崇高的理想信念，培養(yǎng)他們的責(zé)任意識(shí)，教會(huì)他們辨別是非、美丑、善惡的能力。與此同時(shí)，還要培養(yǎng)青少年獨(dú)立的人格，讓他們學(xué)會(huì)與他人的和睦相處，能夠關(guān)心他人，體諒他人，誠(chéng)實(shí)做人。家庭教育要將德育作為重要方面，同時(shí)也要幫助青少年掌握必要的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)青少年的自主性，使他們能夠積極主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)和參加實(shí)踐，從而來(lái)促進(jìn)青少年的全面發(fā)展。

3.1.2言傳身教，以身作則

父母是孩子的第一任老師，父母的言行深深的影響著孩子的成長(zhǎng)，同時(shí)，孩子的言行舉止也是父母言行舉止的重要表現(xiàn)。作為青少年的引路人，父母不僅要鑄就青少年的良好品行，更要努力成為青少年學(xué)習(xí)的榜樣。因此，父母要言傳身教、以身作則，重視自己的一言一行。父母的行為對(duì)于孩子的影響是潛移默化的，父母首先要提高自身素質(zhì)，時(shí)刻的進(jìn)行自我檢查與自我反省，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步來(lái)帶給孩子積極的影響，將優(yōu)秀的品德言傳身教給青少年，要求青少年做到的事情，自身應(yīng)當(dāng)先做到，要以身作則，為青少年樹(shù)立一個(gè)好榜樣。

3.2　強(qiáng)化學(xué)校教育

如果說(shuō)家庭教育對(duì)于青少年的成長(zhǎng)發(fā)揮著先導(dǎo)作用，那么學(xué)校教育對(duì)于青少年的成長(zhǎng)則起著主導(dǎo)的作用。學(xué)校教育是青少年所受教育的最重要的一部分，青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，應(yīng)該緊緊圍繞強(qiáng)化學(xué)校教育來(lái)展開(kāi)。

3.2.1將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想道德教育有機(jī)結(jié)合

青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育離不開(kāi)學(xué)校的思想道德教育，要將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，首先，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育目標(biāo)與內(nèi)容具體化。學(xué)校要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)制定出與自身相符的計(jì)劃，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容納入到學(xué)校的思想道德教育課程中去，確保教育內(nèi)容的正確性和教育活動(dòng)的有效進(jìn)行。其次，學(xué)校要開(kāi)展一些實(shí)踐活動(dòng)，例如社會(huì)主義核心價(jià)值觀知識(shí)競(jìng)賽或清潔校園、奉獻(xiàn)愛(ài)心等等，讓青少年在實(shí)踐中掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的知識(shí)，通過(guò)親身體驗(yàn)，自覺(jué)的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.2.2將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合

首先，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到校園物質(zhì)文化建設(shè)中。物質(zhì)文化是實(shí)現(xiàn)目的的載體，通過(guò)完善校園的設(shè)施、開(kāi)辟獨(dú)具特色的校園場(chǎng)所來(lái)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到校園的各個(gè)角落，從而來(lái)促進(jìn)其身心的健康發(fā)展。其次，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到校園精神文化建設(shè)中。開(kāi)展學(xué)風(fēng)建設(shè)和校風(fēng)建設(shè)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容寫(xiě)進(jìn)校歌、校訓(xùn)中，讓青少年在學(xué)習(xí)中受到其潛移默化的影響，進(jìn)而不斷完善其人格品質(zhì)。

3.3　優(yōu)化社會(huì)環(huán)境

社會(huì)環(huán)境是不斷變化的，青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的方法也要隨著社會(huì)的不斷變化而變化，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。社會(huì)環(huán)境是人類(lèi)最直接的生存環(huán)境，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，有助于青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

3.3.1堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍

輿論媒體對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)有著重要的作用，一方面，要充分發(fā)揮輿論媒體的影響作用，弘揚(yáng)主旋律，媒體和影視工作者要努力創(chuàng)作為青少年所接受的，大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與時(shí)代精神相結(jié)合，注重作品的感染力，讓青少年在聆聽(tīng)觀看影音作品時(shí)，能夠受到其潛移默化的影響。另一方面，輿論媒體不僅僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益，更好關(guān)注其作品內(nèi)容的社會(huì)效益，發(fā)揮其傳播范圍廣和傳播速度快等優(yōu)勢(shì)，使各個(gè)文化領(lǐng)域都能受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀主旋律的傳播，營(yíng)造良好的氛圍，以此來(lái)幫助青少年形成正確的價(jià)值觀念。

3.3.2凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，發(fā)展健康有益的網(wǎng)絡(luò)文化

參考文獻(xiàn)：

[1]紀(jì)瑩瑩.論當(dāng)代青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的缺失和培育[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2012.

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[責(zé)任編輯：楊春艷]

The Effective Way of the Cultivation of the Core Values of Socialism in the Youth

CHEN Wei

(LanzhouTransportationUniversity,schoolofMarxism,Lanzhou730070,China)

Abstract:As the dominant and core values in the whole society' s values system, the socialism core values can effectively guide and regulate people' s behavior. Aiming at some problems of current values of China' s teenagers, we should have a definite object in view, actively explore the effective path of cultivating teenagers to establish socialism core values.

Key words:teenagers; the socialism core values; cultivation

作者簡(jiǎn)介：李曉晨(1984-)，男，山西太原人，碩士，現(xiàn)工作于山西廣播電視大學(xué)，助教，研究方向：教育學(xué)。 陳艷珍(1973-)，女，山西平陸人，碩士，現(xiàn)工作于中共山西省委黨校，副教授，研究方向：公共管理。

收稿日期：2015-05-06 2015-07-05

【中圖分類(lèi)號(hào)】D648.3

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1008-9101(2015)04-0083-03