社會主義核心價值觀主導(dǎo)與多樣價值追求協(xié)調(diào)新常態(tài)研究

鄭永廷

·前沿問題·

社會主義核心價值觀主導(dǎo)與多樣價值追求協(xié)調(diào)新常態(tài)研究

鄭永廷

［內(nèi)容提要］習(xí)近平同志把我國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)提升到了國家戰(zhàn)略高度，思想文化領(lǐng)域不僅要適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，而且要引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。我國與經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)相伴興起的另一個重要活動，就是培育和踐行社會主義核心價值觀，其要旨是要形成社會主義核心價值觀主導(dǎo)與多樣價值追求協(xié)調(diào)新常態(tài)。堅持社會主義核心價值觀主導(dǎo)與多樣價值追求協(xié)調(diào)新常態(tài)，當(dāng)前不僅要解決理論與實際問題，而且要把握社會主義核心價值觀主導(dǎo)與多樣價值追求協(xié)調(diào)新常態(tài)的要義。

社會主義核心價值觀；主導(dǎo)；協(xié)調(diào)；新常態(tài)

研究為什么要堅持社會主義核心價值觀主導(dǎo)與多樣價值追求協(xié)調(diào)新常態(tài)，研究堅持社會主義核心價值觀主導(dǎo)與多樣價值追求協(xié)調(diào)新常態(tài)需要解決的主要理論與實際問題，以及社會主義核心價值觀主導(dǎo)與多樣價值追求協(xié)調(diào)新常態(tài)形成的要義等，是培育和踐行社會主義核心價值觀的必然要求。

一

新常態(tài)，字面上理解“新”就是“有異于舊”，“常態(tài)”就是經(jīng)常發(fā)生、存在的狀態(tài)；新常態(tài)就是不同以往的、相對穩(wěn)定的狀態(tài)?！靶鲁B(tài)”這一概念，是習(xí)近平同志2014年5月10日考察河南時第一次提出來的。他說：“我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，我們要增強信心，從當(dāng)前我國經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)?！保?］在2014年12月9日舉行的中央經(jīng)濟工作會議上，習(xí)近平同志強調(diào)：“我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，是我國經(jīng)濟發(fā)展階段性特征的必然反映，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。認識新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個時期我國經(jīng)濟發(fā)展的大邏輯?！保?］新常態(tài)之“新”，意味著不同以往；新常態(tài)之“?！?，意味著相對穩(wěn)定；主要表現(xiàn)為我國經(jīng)濟發(fā)展必須進入高效率、低成本、可持續(xù)的增長階段。習(xí)近平同志把經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)提升到了國家戰(zhàn)略高度，各個領(lǐng)域必須高度重視。因為經(jīng)濟發(fā)展的進程與成果，決定和影響著其他領(lǐng)域，包括思想文化領(lǐng)域。思想文化領(lǐng)域不僅要適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，而且要引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。

黨的十八大以來，與經(jīng)濟基礎(chǔ)領(lǐng)域發(fā)展新常態(tài)相伴興起的另一個重要活動，就是上層建筑領(lǐng)域的培育和踐行社會主義核心價值觀，其要旨是要形成社會主義核心價值觀主導(dǎo)與多樣價值追求協(xié)調(diào)新常態(tài)。社會主義核心價值觀，蘊含著黨的政治主張，標(biāo)示著我國的奮斗目標(biāo)，規(guī)定著人們的道德準則，體現(xiàn)著人民的精神追求，既引領(lǐng)、規(guī)范經(jīng)濟社會發(fā)展的新常態(tài)，也指導(dǎo)、規(guī)范思想文化建設(shè)的新常態(tài)。因而培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于更好地弘揚共同理想、凝聚精神力量、建設(shè)道德風(fēng)尚，推進我國社會科學(xué)發(fā)展與人的全面發(fā)展。

馬克思以歷史唯物主義觀點論述了價值產(chǎn)生的根源，認為“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”［3］。價值觀則是人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。核心價值觀簡要而言就是社會群體判斷社會事務(wù)時依據(jù)的是非標(biāo)準與行為準則。社會主義核心價值觀，就是對我國社會的意義、重要性的總評價和總看法，既是價值目標(biāo)，又是價值標(biāo)準。

社會主義核心價值觀是體現(xiàn)中國特色社會主義根本性質(zhì)的價值觀，其本質(zhì)特征：一是階級性與人民性的統(tǒng)一，即它不僅是社會主義價值的集中展現(xiàn)與發(fā)展，而且是現(xiàn)階段反映我國廣大人民價值觀“最大公約數(shù)”的價值觀，是我國人心所向、眾望所歸的價值訴求；二是民族性與世界性的統(tǒng)一，即社會主義核心價值觀既繼承、弘揚了我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又面向世界借鑒了人類歷史發(fā)展進程中進步的價值觀念；三是現(xiàn)實性與超越性的統(tǒng)一，即社會主義核心價值觀既是我們判斷現(xiàn)實價值是非的標(biāo)準，也是我們價值追求的目標(biāo)。因而，社會主義核心價值觀在我國社會起著主導(dǎo)、引領(lǐng)作用。正如習(xí)近平同志所強調(diào)的：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準?！保?］92-93他還運用傳統(tǒng)文化的要義，講了核心價值觀的作用：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進?！保?］168西方思想家威廉·A·多諾休寫了一本書——《新自由——美國社會生活中的個人主義與集體主義》，在書中他從集體主義的角度，分析了西方國家以個人主義價值觀為主導(dǎo)的危害，并闡述了社會主導(dǎo)價值觀的作用。他認為，如果一個社會沒有主導(dǎo)的價值觀，個人隨意選擇接受某個規(guī)范或價值，隨意放棄他不同意的東西，這對于社會的存在是顛覆性的；道德的大雜燴是道德的災(zāi)難，它將破壞自由的美妙前景。

2006年10月黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》首次明確提出了社會主義核心價值體系的內(nèi)容：建設(shè)社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。2012年黨的十八大報告提出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”［6］31-322013年中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，闡述了社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系的關(guān)系，強調(diào)培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

因此，堅持社會主義核心價值觀的主導(dǎo)、引領(lǐng)作用，是我國各條戰(zhàn)線、各個領(lǐng)域、各類人員實現(xiàn)價值取向、價值追求、價值獲取新常態(tài)的根本準則與保證。偏離、違背社會主義核心價值觀，就會由價值觀偏差、錯誤導(dǎo)致行為不軌、社會不公甚至局面混亂。

二

堅持社會主義核心價值觀主導(dǎo)與多樣價值追求協(xié)調(diào)新常態(tài)，當(dāng)前面臨的主要理論與實際問題是相互依存、共同影響的。

主要理論問題，是要深化對社會主義核心價值觀精神實質(zhì)、結(jié)構(gòu)與功能的認識。習(xí)近平在2014年五四青年節(jié)與北京大學(xué)師生座談時，對社會主義核心價值觀的精神實質(zhì)作了概括，他說，社會主義核心價值觀“實際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題”［5］169。這就是說，社會主義核心價值觀，是指有中國特色的社會主義核心價值觀，是中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)關(guān)系的價值反映，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價值目標(biāo)與價值標(biāo)準，它包含并引領(lǐng)著人們的利益追求與獲取，規(guī)范全社會的價值取向、價值關(guān)系。因而，只有站在我國社會發(fā)展與人的全面發(fā)展的高度，只有立足于社會與人的長遠發(fā)展，避免并克服陷于眼前與具體利益的價值觀，才能認識、理解社會主義核心價值觀的精神實質(zhì)。

社會主義核心價值觀的精神實質(zhì)，通過社會主義核心價值觀的結(jié)構(gòu)與功能體現(xiàn)出來。社會主義核心價值觀的結(jié)構(gòu)，就是社會主義核心價值觀的構(gòu)成要素及構(gòu)成方式。社會主義核心價值觀包括國家層面的價值目標(biāo)、社會層面的價值取向、個人層面的價值準則?！案粡?、民主、文明、和諧”是實現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢想的國家目標(biāo)，是全社會和全體中國人民的價值追求，是中國特色社會主義“五位一體”總目標(biāo)的價值概括，反映了社會主義核心價值觀的根本取向，居于最高層次，統(tǒng)領(lǐng)其他層次價值理念；“自由、平等、公正、法治”是馬克思主義的社會理想，也是社會主義的價值目標(biāo)，體現(xiàn)了市場經(jīng)濟的自由、平等特點，也體現(xiàn)了社會主義的公正、法治準則，兩方面辯證統(tǒng)一，是社會組織和群體必須遵循的最基本價值觀，對其他社會層面的價值觀起制約、引領(lǐng)作用?！皭蹏⒕礃I(yè)、誠信、友善”是個人層面的價值準則，是公民處理國家與個人、單位與個人，以及自己與他人等主要社會關(guān)系時的基本價值遵循，涵蓋了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等方面，是中國特色社會主義對公民的基本道德要求，也是公民的立身之本、成事之基，是社會主義核心價值觀的公眾取向。三個層面各有側(cè)重、相互依存、相互貫通，把個人與國家、社會聯(lián)系起來，覆蓋社會各個領(lǐng)域、統(tǒng)籌各種關(guān)系，與每個人的切身利益密切相關(guān)。正是社會主義核心價值觀的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，決定了社會主義核心價值觀的基本功能，即鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；促進人的全面發(fā)展，引領(lǐng)社會全面進步；集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大正能量；應(yīng)對多元多樣多變價值觀的挑戰(zhàn)。

主要實際問題，是要解決價值觀的失衡和片面、偏差和扭曲。掌握社會主義核心價值觀的精神實質(zhì)、結(jié)構(gòu)與功能，目的是為了分析我國社會價值領(lǐng)域的現(xiàn)狀，認識和解決價值追求的實際問題。應(yīng)當(dāng)充分肯定，社會主義核心價值觀是我國各族人民價值觀的“最大公約數(shù)”，是凝聚和引領(lǐng)人們團結(jié)奮進的一面精神旗幟，正如習(xí)近平同志所說：“我國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，確立反映全國各族人民共同認同的價值觀‘最大公約數(shù)’，使全體人民同心同德、團結(jié)奮進，關(guān)乎國家前途命運，關(guān)乎人民幸福安康?！保?］168所以，黨的十八大提出培育和踐行社會主義核心價值觀后，受到廣大人民的積極響應(yīng)，主動學(xué)習(xí)、努力實踐社會主義核心價值觀的活動，在我國各條戰(zhàn)線廣泛開展。特別是廣大干部和青年，充分認識到樹立正確價值觀、提升思想政治素質(zhì)、堅定中國特色社會主義共同理想的意義，對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、對改革開放政策、對我國未來的發(fā)展更加充滿信心，對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信更加充分。

同時，我們也要清醒地看到，在開放環(huán)境、信息社會、多元文化條件下，人們受到各種不同性質(zhì)價值觀的影響，特別是資本主義國家個人主義、享樂主義價值觀，阻礙、沖擊著社會主義核心價值觀的培育和踐行。一是有些單位與個人價值追求失衡與片面，甚至出現(xiàn)價值觀偏差和扭曲，諸如過分追求物質(zhì)價值，忽視精神價值；過分重視科技價值，忽視人文價值；過分強調(diào)眼前價值，忽視長遠價值；過分維護自身利益，忽視集體利益。有的單位與個人為了眼前、個人利益，不惜以污染環(huán)境、破壞生態(tài)為代價，以損人利己、違法亂紀為手段。這種價值觀的失衡和片面、偏差和扭曲，既是對經(jīng)濟社會發(fā)展新常態(tài)的阻抗，也是對社會主義核心價值觀主導(dǎo)與多樣價值追求協(xié)調(diào)新常態(tài)的沖擊。二是“一些領(lǐng)域存在道德失范、誠信缺失現(xiàn)象；……少數(shù)黨員干部理想信念動搖、宗旨意識淡薄，形式主義、官僚主義問題突出，奢侈浪費現(xiàn)象嚴重；一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻”［6］5。道德失范、誠信缺失、理想信念動搖、宗旨意識淡薄、官僚主義突出、奢侈浪費嚴重，這些問題對照社會主義核心價值觀，都可以找到其缺乏和喪失的內(nèi)容，因而解決這些問題的主要辦法，就是培育和踐行社會主義核心價值觀。三是“新形勢下，黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復(fù)雜的、嚴峻的，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前”［6］49。黨的十八大報告在分析黨面臨的“四大危險”時把精神懈怠危險放在首位，是因為精神懈怠既關(guān)系到黨是否能經(jīng)受“四大考驗”，關(guān)系到另外“三大危險”的解決，也影響廣大群眾與社會風(fēng)氣。所謂懈，即松懈，所謂怠，即懶惰。精神懈怠就是思想松懈、情緒怠慢，其表現(xiàn)是精神疲軟、情緒低落、意志衰退、目標(biāo)模糊。有這種狀況的黨員和群眾，常常取向猶豫不決，目標(biāo)搖擺不定；情緒波動起伏，迷惘困惑郁悶；精神動力缺乏，狀態(tài)散漫倦困。其本質(zhì)是理想信念沒有確立和堅定。習(xí)近平同志對這種狀況進行了形象而又深刻的分析：“理想信念堅定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’……就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化?！保?］159為此，習(xí)近平同志特別強調(diào)：“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能堅持正確政治方向，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險和困難考驗，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色?！保?］159-160共產(chǎn)黨人和廣大人民，要樹立堅定的理想信念，就是樹立中國特色社會主義共同理想，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是把我國建成“富強、民主、文明、和諧”的社會主義強國。這既是黨的基本路線確立的偉大目標(biāo)，也是社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容。開展社會主義核心價值觀教育和理想信念教育，實質(zhì)與目的是相通的，是解決價值觀的失衡和片面、偏差和扭曲的根本出路。因而，堅定“富強、民主、文明、和諧”的目標(biāo)，樹立中國特色社會主義共同理想并為之努力奮斗，是堅持社會主義核心價值觀主導(dǎo)與多樣價值追求協(xié)調(diào)新常態(tài)的關(guān)鍵。

三

社會主義核心價值觀主導(dǎo)與多樣價值追求協(xié)調(diào)新常態(tài)，是一項系統(tǒng)工程，既涉及主觀與客觀、理論與實際、現(xiàn)實與歷史、國內(nèi)與國外等復(fù)雜關(guān)系，又關(guān)系到政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等各種要素，還要不斷抵制、克服錯誤價值觀的干擾與沖擊。為此，必須切實把握以下要義：

第一，處理好社會主義核心價值觀主導(dǎo)與多樣價值追求的辯證關(guān)系。社會主義核心價值觀，是我國社會各種各樣價值觀的核心，在我國社會起主導(dǎo)、引領(lǐng)作用。社會主義核心價值觀在社會各個領(lǐng)域，具體的表現(xiàn)形式、狀態(tài)是豐富多彩的；而且人們還要追求一些具體價值，諸如職業(yè)事業(yè)價值、戀愛婚姻價值、休閑娛樂價值、日常生活價值等，這樣就存在社會主義核心價值觀與多樣價值追求的關(guān)系，這一關(guān)系實際上是辯證統(tǒng)一關(guān)系。這種辯證統(tǒng)一關(guān)系，在理論上是主導(dǎo)性與多樣性古老哲學(xué)命題的展開，在實踐上則是社會價值領(lǐng)域發(fā)展的基本樣態(tài)。具體說來，多樣化價值追求在任何社會都是存在的，一個社會不可能只有單一的價值觀念與價值追求；但是，多樣化價值觀念與價值追求，必須要符合這個社會性質(zhì)與要求的主導(dǎo)價值觀，即核心價值觀，正如習(xí)近平同志所說的：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準?！保?］168沒有核心價值觀，多樣化價值觀念與價值追求就會因為沒有主導(dǎo)方向、發(fā)展目標(biāo)、價值準則而陷于相互矛盾甚至沖突。因而，多樣價值觀念與價值追求是核心價值觀形成并發(fā)揮作用的基礎(chǔ)，核心價值觀則是主導(dǎo)、引領(lǐng)多樣價值觀念與價值追求的保證。既不能片面地強調(diào)多樣價值觀念與價值追求的重要性而回避、擺脫核心價值觀的主導(dǎo)與引領(lǐng)，也不能孤立地突出核心價值觀的主導(dǎo)、引領(lǐng)作用而代替多樣價值觀念與價值追求，只能堅持社會主義核心價值觀主導(dǎo)與多樣價值追求的辯證統(tǒng)一。

第二，充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的教育、引導(dǎo)、規(guī)范、矯正功能，形成正確價值追求的強大輿論與氛圍。社會主義核心價值觀，是我國社會的導(dǎo)航儀、穩(wěn)定器，是中華民族長治久安的法寶。維護社會主義核心價值觀的權(quán)威，充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的主導(dǎo)、引領(lǐng)作用，是每個共產(chǎn)黨員、每個公民的神圣職責(zé)。我們正處在改革深化、開放擴大、各種深層次問題顯露的攻堅克難階段，加上當(dāng)代社會發(fā)展的多樣性、多變性特點，在價值取向、價值追求上產(chǎn)生一定的矛盾乃至沖突在所難免。面對價值觀念與價值追求的矛盾與沖突，首先要敢于正視，不要回避與掩蓋。因為對任何錯誤價值觀念與價值追求的容忍與遷就，就是對社會主義核心價值觀的傷害與否定，就是阻止社會主義核心價值觀主導(dǎo)與多樣價值協(xié)調(diào)新常態(tài)的格局。其次，要深入分析價值追求失衡、片面、偏差、錯誤的表現(xiàn)、危害與根源，善于運用社會主義核心價值觀進行主導(dǎo)、引領(lǐng)；對“殺雞取卵”、“竭澤而漁”的急功近利價值追求，要盡快制止；對資本主義社會個人主義、享樂主義價值觀的侵襲要進行抵制、批判；對違法亂紀獲取不正當(dāng)權(quán)益的行為要堅決打擊。只有這樣，社會主義核心價值觀才能真正發(fā)揮作用，社會才能形成正確價值追求的強大輿論與氛圍，個人才能自覺堅持正確價值觀念與價值行為。

第三，社會主義核心價值觀培育和踐行融入社會生活與各種載體。習(xí)近平同志強調(diào)：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下工夫?！保?］165這就要求社會主義核心價值觀培育和踐行要融入各類教育活動，發(fā)揮社會主義核心價值觀在教育中的主導(dǎo)、引領(lǐng)力；要融入各種文化建設(shè)，借助文化載體增強社會主義核心價值觀的滲透力；要融入管理服務(wù)，使社會主義核心價值觀在遵循規(guī)范、執(zhí)行制度、按章辦事過程中富有影響力；要融入工作實際，幫助人們從大處著眼、小處著手，在本職工作中為實現(xiàn)社會主義核心價值觀而努力。此外，社會的新興媒介，如電視、手機、電子書刊等，還有微信、微博等傳播渠道，已經(jīng)成為人們社會生活不可缺少的部分，特別是青年人受新興媒介的影響更為突出。因而，要本著對青年負責(zé)、對人民負責(zé)、對國家負責(zé)的立場和態(tài)度，以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)，辦好、管好媒體，使其成為傳播正能量的平臺。同時，要引導(dǎo)青年正確認識、對待新興媒介，“善于明辨是非，善于決斷選擇?！畬W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！欠敲鳎较蚯?，路子正，人們付出的辛勞才能結(jié)出果實”［5］173。如果媒體傳播錯誤價值觀念與價值傾向，就會導(dǎo)致一些青年是非不分、迷惘困惑，有的青年甚至陷于錯誤價值觀的泥坑不能自拔，這不僅阻礙青年的健康成長，而且沖擊社會主義核心價值觀主導(dǎo)與多樣價值協(xié)調(diào)的新常態(tài)。

第四，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取價值觀念的豐富營養(yǎng)。習(xí)近平同志指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力?！保?］1702014年五四青年節(jié)，習(xí)近平在同北京大學(xué)師生座談時，系統(tǒng)論述了社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，充分說明了社會主義核心價值觀是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華，充分肯定了社會主義核心價值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的延續(xù)，充分闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的深厚沃土。因此，我們要培育和踐行社會主義核心價值觀，既要堅持我國的根本制度，又要立足于我國的文化國情，“一個民族，一個國家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對了，就要堅定不移朝著目標(biāo)前進”［5］171。只有這樣，我們堅持社會主義核心價值觀，建設(shè)具有悠久歷史和豐富文化傳統(tǒng)的中國，才有根深蒂固的基礎(chǔ)，才能堅定地走向未來。忽視、否定我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是數(shù)典忘祖，就是對我國歷史的無知，這樣的人不僅發(fā)展取向模糊，而且缺少發(fā)展的根基與動力。向往、追求資本主義社會的個人主義、享樂主義價值觀，就是崇洋媚外，就是對社會主義核心價值觀的背離，這樣的人不僅與我國社會發(fā)展相矛盾，而且錯誤價值追求到一定限度必定會受到社會懲罰。

［1］習(xí)近平在河南考察時強調(diào)：深化改革發(fā)揮優(yōu)勢創(chuàng)新思路統(tǒng)籌兼顧確保經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定［N］.人民日報，2014-05-11（01）.

［2］李文.深刻認識我國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)［N］.人民日報，2015-06-02（07）.

［3］馬克思恩格斯全集（第19卷）［M］.北京：人民出版社，1963：406.

［4］中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2014.

［5］中央文獻研究室，中國外文局.習(xí)近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014.

［6］胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗［M］.北京：人民出版社，2012.

（編輯：朱效梅）

鄭永廷（1944—），男，湖北仙桃人，中山大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，研究方向為社會主義意識形態(tài)、思想政治教育理論與方法。