努力踐行社會主義核心價值觀

王炳林　郝清杰

努力踐行社會主義核心價值觀

王炳林郝清杰

［內(nèi)容提要］共同的價值觀能夠團結(jié)凝聚人心，激發(fā)強大的精神力量。社會主義核心價值觀反映了人民群眾的共同價值追求和理想，是中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)。社會主義核心價值觀內(nèi)涵豐富，貫穿其中的靈魂是馬克思主義，根基是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。培育和踐行社會主義核心價值觀，貴在堅持知行合一。

核心價值體系；核心價值觀；內(nèi)涵與特征

黨的十八大以來，培育和踐行社會主義核心價值觀成為社會各界共同關(guān)注的一個熱點話題。黨和國家從保障社會和諧穩(wěn)定、國家長治久安的高度，把它確定為凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。人民群眾從全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的角度，對它寄予了很高的期望。在深入貫徹“四個全面”戰(zhàn)略布局的實踐中，加強社會主義核心價值觀的研究宣傳，是國家的需要、人民的期望，也是學(xué)者的責(zé)任。當前，在已有研究成果基礎(chǔ)上，應(yīng)該從以下幾個方面入手進一步拓展和深化社會主義核心價值觀研究。

一、共同的價值觀念是強大的社會紐帶

有思想、有信仰，是人類社會的重要特征和悠久傳統(tǒng)。一個社會群體之所以能夠把不同的個體團結(jié)起來，并長久凝聚在一起，除了血緣這個紐帶之外，共同的歷史、共同的語言和共同的生活習(xí)俗等也是重要的聯(lián)結(jié)紐帶。人類發(fā)展歷史表明，在這些聯(lián)結(jié)社會群體的紐帶中，最持久、最深厚的紐帶是共同的價值標準和理想追求。這種共同的價值標準和理想追求，能夠最廣泛地團結(jié)凝聚人心，激發(fā)強大的精神力量。在不同的社會發(fā)展階段，這種共同的價值標準和理想追求具有不同的時代內(nèi)涵和具體的思想形態(tài)，在社會發(fā)展中常常發(fā)揮著不可替代的強大作用。

在原始社會，圖騰是最早的社會組織標志和象征，是聯(lián)結(jié)氏族部落成員的重要紐帶，是一個被人格化的崇拜對象。人們把某種動物、植物或非生物等當作自己的祖先或保護神即圖騰，相信它有一種超自然力會保護自己，并且還可以從它那里獲得強大的力量和技能，這就是所謂的圖騰崇拜。恩格斯揭示了圖騰崇拜產(chǎn)生的根源：“人在自己的發(fā)展中得到了其他實體的支持，但這些實體不是高級的實體，不是天使，而是低級的實體，是動物。由此就產(chǎn)生了動物崇拜?！保?］它在原始社會中起著重要的作用，具有團結(jié)群體、密切血緣關(guān)系、維系社會組織和互相區(qū)別的功能。不同民族有不同的圖騰，如俄羅斯民族以熊為圖騰，蒙古民族以蒼狼和白鹿為圖騰，孟加拉國以睡蓮為圖騰。從一定意義上講，這種圖騰崇拜是原始的宗教，也是一種共同的價值標準和理想追求?！褒垺本褪菨h民族所敬奉的圖騰，是吉祥雄偉的象征。人們把各種美德和優(yōu)秀品質(zhì)匯集到龍的身上：它英勇善戰(zhàn)，什么強暴也不怕；它聰明多智，能夠預(yù)見未來；它本領(lǐng)高強，能興云布雨、開河移山；它正直善良，為勞苦大眾化解困難。正是以這種人格化的圖騰崇拜為紐帶，直到今天，不論走到哪里，中國人都以自己是龍的傳人為自豪，以向往龍的力量、智慧和善良為價值目標和理想追求。

隨著人類文明的進步，原始的圖騰崇拜逐漸被宗教信仰所代替。世界上幾大宗教如基督教、伊斯蘭教、佛教，成為聯(lián)結(jié)社會成員的重要紐帶。從價值觀角度來講，各種宗教都有具體的價值標準和理想追求，成為團結(jié)和凝聚信仰者的思想紐帶。如西方社會普遍信仰的基督教，既有宣揚理想社會的基本教義，又有具體的教規(guī)，即《圣經(jīng)》中的“舊約”和“新約”，作為基督教教徒的基本行為準則，集中體現(xiàn)了基督教的宗教價值觀，也成為西方文明的核心價值觀。這種宗教價值觀，除了要求教徒對三位一體之真神的信仰之外，還有豐富的價值觀念和道德規(guī)范要求，如應(yīng)當孝敬父母，不可殺人，不可奸淫，不可盜竊，不可作假證，不可貪戀他人財產(chǎn)，等等。這些價值觀念和道德規(guī)范，與基本宗教教義共同構(gòu)成基督教教徒的共同價值標準和理想追求，成為聯(lián)結(jié)和團結(jié)社會成員的強大思想紐帶。馬克斯·韋伯通過對基督教教派之一“新教”價值觀念的剖析，探求資本主義孕育、產(chǎn)生和發(fā)展的思想文化根源，闡明了共同的價值標準和理想追求在推進經(jīng)濟社會發(fā)展中的深遠影響和重大作用。

在傳統(tǒng)社會中，中國沒有形成西方意義上的宗教，而是依靠道德力量來形成價值共識，凝聚共同力量。中國傳統(tǒng)倫理思想以天道為本體，以血統(tǒng)關(guān)系為基礎(chǔ)，以家族利益為標準，以宗法制度為特點，以天人合一為思維模式，以人性為紐帶，以家庭秩序為中心，以類推演繹為邏輯，達到修身、齊家、治國、平天下的統(tǒng)一。這些倫理道德思想，具有鮮明的民族特征，成為中國傳統(tǒng)文化的核心，也成為全國各族人民的共同價值規(guī)范，在維護社會運行秩序、凝聚社會發(fā)展力量等方面，發(fā)揮著重大而深遠的影響。

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就十分重視革命價值觀的塑造。中國共產(chǎn)黨在革命斗爭中形成的一系列革命精神，如井岡山精神、長征精神、延安精神，等等，都蘊含著堅定的理想信念、艱苦奮斗的作風(fēng)、實事求是的品格等價值追求。人民軍隊的“三大紀律八項注意”也是一種生動具體的價值標準和行為規(guī)范。正是在這種革命價值觀的指引下，廣大人民群眾團結(jié)在中國共產(chǎn)黨周圍，開展艱苦卓絕的革命斗爭。在解放戰(zhàn)爭期間，有數(shù)以萬計的國民黨俘虜轉(zhuǎn)身成為“解放戰(zhàn)士”，突出體現(xiàn)了共同價值追求的強大力量。遼沈戰(zhàn)役期間，人民軍隊在與廖耀湘兵團的交戰(zhàn)中，俘虜了數(shù)萬國民黨士兵。為了甄別這數(shù)萬人，政工干部們在野地里拿松樹條搭了一個門，上面貼了三個大大的紅字——“解放門”，愿意跟著共產(chǎn)黨參加革命、解放全中國的，從這個門里走過來就是革命戰(zhàn)士；從門邊上走的，給兩塊大洋回家種地去。結(jié)果，三分之二的國民黨士兵選擇了走“解放門”，成為“解放戰(zhàn)士”。［2］這樣的“解放戰(zhàn)士”因解放全中國的共同價值理想轉(zhuǎn)身成為革命軍人，在全國解放戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要作用。這個“解放門”形象地體現(xiàn)了共同價值追求的力量，這么多“解放戰(zhàn)士”的自覺選擇，說明了崇高價值理想的感召力。從這個意義上講，解放戰(zhàn)爭的勝利，是共產(chǎn)主義信仰的勝利，也是革命價值觀的勝利。新中國成立后，我國涌現(xiàn)出一大批先進人物，如雷鋒、焦裕祿等，也是崇高價值理想的典型代表。

當前，在經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多樣化的時代條件下，世界各國之間不單單有經(jīng)濟利益的競爭和博弈，也有思想文化特別是價值觀的競爭和博弈，價值觀的博弈背后常常有經(jīng)濟和政治利益存在。人們越來越認識到，共同的價值標準和價值追求，是最重要的文化軟實力之一。正如習(xí)近平指出：“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現(xiàn)實都表明，構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安?！保?］

二、從核心價值體系到核心價值觀的演進

改革開放以來，為進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標，我們黨和國家確定了以經(jīng)濟建設(shè)為中心的戰(zhàn)略部署。在這一戰(zhàn)略部署指引下，我國經(jīng)濟社會等各領(lǐng)域都取得了顯著成就，獲得了豐富的實踐經(jīng)驗，但也產(chǎn)生了不少值得關(guān)注的社會問題，特別是在人們的基本物質(zhì)生活需求得到滿足后，如何解決精神文明領(lǐng)域存在的思想空虛、信念危機、道德缺失等問題，如何確立團結(jié)和凝聚社會各個階層力量的共同價值標準，成為全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興面臨的重大理論挑戰(zhàn)。

在總結(jié)改革開放實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，2006年10月，黨的十六屆六中全會通過《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，第一次明確提出了“建設(shè)社會主義核心價值體系”的重大戰(zhàn)略任務(wù)。該決定指出，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本?！榜R克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。”［4］在我國經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的背景下，提出建設(shè)社會主義核心價值體系，具有重要的理論意義和現(xiàn)實針對性。貫徹建設(shè)社會主義核心價值體系的精神，中國特色社會主義文化建設(shè)取得了顯著成效。當然，在宣傳的過程中，也出現(xiàn)了一些問題，主要是從傳播學(xué)的角度看，社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容不便于傳播普及，需要進一步概括提煉。

社會的實際需要是強大的推動力量。2011年10月，黨的十七屆六中全會通過《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。李長春受中央政治局委托就有關(guān)問題向全會作說明時指出，在該決定征求意見和起草調(diào)研過程中，一些同志建議對社會主義核心價值體系作概括，提出簡明扼要、便于傳播踐行的社會主義核心價值觀。文件起草組進行深入調(diào)研，多方聽取意見，委托有關(guān)部門和單位進行專題研究，梳理了關(guān)于社會主義核心價值觀的各種表述。從調(diào)研情況看，概括出能夠得到廣泛認同的社會主義核心價值觀，還需要在實踐中繼續(xù)探索。［5］這就向思想理論界提出了一個重大的時代課題。圍繞這個重大的時代課題，學(xué)術(shù)界從大多數(shù)人更容易接受的角度，從價值認同的層面進行了廣泛而深入的討論，各地也相繼提出具有地方特色的核心精神，如北京提出了“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神。這些都為社會主義核心價值觀基本內(nèi)容的凝練提供了豐富的思想資源。

在廣泛而深入的研究探討基礎(chǔ)上，2012年11月，黨的十八大報告首次提出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！保?］25社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》指出：“富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。”［6］578社會主義核心價值觀的提出，受到了社會各界的高度關(guān)注，也成為理論界研究的一個熱點問題。

社會主義核心價值觀是馬克思主義價值理論中國化的重大成果，是人民群眾集體智慧的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨關(guān)于先進文化建設(shè)的重要內(nèi)容，反映了人民群眾的共同價值追求和理想，是中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)。

三、深刻領(lǐng)會社會主義核心價值觀的內(nèi)涵與特征

社會主義核心價值觀的十二個理論范疇，既根源于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又立足于當前經(jīng)濟社會發(fā)展實踐；既是馬克思主義基本理論的豐富和發(fā)展，又是世界各國優(yōu)秀文化成果的借鑒和繼承；既反映了人民群眾對美好未來的憧憬，也展示了中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖。對于這些具有豐富內(nèi)涵的理論范疇及其基本特征，我們應(yīng)該從歷史與現(xiàn)實、宏觀與微觀、國際視野與實際國情等角度，進一步深入地加以闡發(fā)和理解。

1.把握豐富的科學(xué)內(nèi)涵

什么是社會主義，在中國這樣的大國怎樣建設(shè)社會主義，是中國共產(chǎn)黨人長期思考的重大現(xiàn)實問題。新中國成立之前，毛澤東就曾設(shè)想，我們要為“建設(shè)一個光明的新中國，建設(shè)一個獨立的、自由的、民主的、統(tǒng)一的、富強的新中國而奮斗”［7］。這是他對新中國發(fā)展目標的總體設(shè)想。新中國成立之后，他仍然把富強、民主、統(tǒng)一等作為號召全體人民共同奮斗的價值目標。改革開放以來，面對世界發(fā)展的新形勢和我國社會主義建設(shè)的新挑戰(zhàn)，鄧小平強調(diào)：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！保?］這一重要思想，內(nèi)含著富強、文明、平等、公正等豐富的價值追求。進入21世紀，我們黨和國家提出的偉大目標是到新中國成立一百年時基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。由此可見，“富強、民主、文明、和諧”的國家發(fā)展目標，是在對社會建設(shè)目標和公民培育目標進行積極探索的過程中逐步形成的，是對社會主義本質(zhì)認識的深化，是對建設(shè)中國特色社會主義的具體闡發(fā)，具有十分豐富的科學(xué)內(nèi)涵。

世界發(fā)達國家的發(fā)展歷程表明，一個社會的發(fā)展與完善，既要以高樓大廈和便利交通等基礎(chǔ)設(shè)施為前提，又要以建立自由、平等、公正、法治的社會秩序為基礎(chǔ)。換言之，沒有自由、平等、公正、法治的社會秩序，宏偉的建設(shè)目標就可能成為紙上談兵，科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃就可能成為空中樓閣，全面的社會進步就難以真正實現(xiàn)。所以，自由、平等、公正、法治是衡量一個社會進步程度的重要尺度，是反映一個國家發(fā)展水平的根本標志，也是一種核心價值追求。建立一個自由、平等、公正、法治的社會，是中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的重要目標之一。所以，在新的發(fā)展階段，我們應(yīng)該緊緊圍繞“自由、平等、公正、法治”的價值取向，宣傳闡釋馬克思主義自由觀、平等觀、公正觀和法治觀，進一步闡發(fā)社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵。

全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標，都需要高素質(zhì)的公民共同來努力。高素質(zhì)的公民，既應(yīng)該具有理性的愛國熱情，也應(yīng)該具有穩(wěn)定的敬業(yè)精神、誠信的行為規(guī)范、友善的交往原則。當今世界正在發(fā)生著深刻復(fù)雜的變化，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進，人類社會面臨著一系列新問題和新挑戰(zhàn)。當前，我國的改革已進入攻堅期和深水區(qū)，也面臨著一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)。積極應(yīng)對這些矛盾和挑戰(zhàn)，需要大力提升全民族的文化素質(zhì)，有效凝聚全體人民的智慧和力量。從這樣的高度來看，發(fā)掘和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界有益成果，深入研究和宣傳這些價值準則，培育具有愛國、敬業(yè)、誠信、友善品質(zhì)的公民，是社會主義先進文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是貫徹落實黨的教育方針的重要目標。

2.社會主義核心價值觀的時代特征

社會主義核心價值觀是對社會主義社會現(xiàn)實實踐和未來發(fā)展的直接反映，是同社會主義基本制度相聯(lián)系的價值取向，是關(guān)涉社會主義國家和公民利益的價值判斷，成為全國各族人民共同認同的價值觀“最大公約數(shù)”，至少具有以下基本特征。

馬克思主義是靈魂。馬克思主義是被世界近現(xiàn)代歷史發(fā)展和共產(chǎn)主義運動證明了的科學(xué)真理，是我國社會主義革命和建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。培育和踐行社會主義核心價值觀，關(guān)鍵是要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法。堅持馬克思主義立場，就是為廣大人民群眾謀福利，以人民群眾的根本利益為本，切實解決群眾關(guān)心的實際問題。只有如此，群眾才能認同并踐行社會主義核心價值觀。馬克思主義世界觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義。信仰的確立來自理論的認知。共產(chǎn)黨員信仰共產(chǎn)主義，就是因為認同馬克思主義歷史唯物主義理論。沒有這個理論的認知，就不可能確立這個信仰。

中國特色社會主義是根本。我們提出的社會主義核心價值觀，不是從一般意義上為世界社會主義凝練核心價值觀，而是中國特色社會主義核心價值觀。所以要堅持中國特色社會主義的共同理想，堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。只有堅持中國特色社會主義，才能建成富強、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國家。道路是實現(xiàn)途徑，理論體系是行動指南，制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐。中國特色社會主義來源于哪里？來源于科學(xué)社會主義，是科學(xué)社會主義在中國的運用和發(fā)展。中國特色社會主義是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的科學(xué)社會主義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根基。培育和踐行社會主義核心價值觀，必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對中國傳統(tǒng)文化要進行辯證的分析，進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不能簡單地復(fù)古，不能讓沉渣泛起。可以說，中華傳統(tǒng)文化中與馬克思主義有契合之處的內(nèi)容，都是有時代價值的精華。一是弘揚傳統(tǒng)文化中的唯物論思想；二是弘揚傳統(tǒng)文化中的辯證法思想；三是弘揚傳統(tǒng)文化中的“大同”社會理想。我們要認真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平關(guān)于文化建設(shè)的重要論述，加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。

世界文明成果是營養(yǎng)。面向世界，既要借鑒人類文明優(yōu)秀成果，又要能夠引領(lǐng)人類歷史發(fā)展趨勢和方向。我們要有開放的胸襟、寬闊的視野，大膽吸收和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，既要反對把西方資產(chǎn)階級的價值作為“普世價值”，也不能把屬于人類社會的普遍追求的精神價值拱手讓給西方。在借鑒世界文明成果的同時，也要注重傳播中國聲音，擴大中國的影響，要超越資本主義核心價值觀的視野和境界，敢于引領(lǐng)人類歷史的發(fā)展趨勢，這樣才能提高社會主義國家的吸引力和感召力，提升中國的文化軟實力，增強中華民族的文化凝聚力。

社會主義核心價值觀雖然分為國家、社會和公民三個層面，提出了不同的價值觀念，但是，這三個層面的價值觀念又是一個你中有我、我中有你、相互補充、有機統(tǒng)一的整體，統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大事業(yè)。如國家層面的價值目標——富強、民主、文明、和諧，固然體現(xiàn)在經(jīng)濟總量增長上，體現(xiàn)在民主政治建設(shè)的進程中，體現(xiàn)在基礎(chǔ)建設(shè)等方面，但是，也要落實到具體的社會建設(shè)之中，即社會是否更加公正和諧；要落實到每個公民的具體生活感受之中，即國家在推進民主政治建設(shè)的過程中，每個公民是否真正享受當家做主的民主權(quán)利。同時，社會的全面進步和公民素質(zhì)的普遍提升，也是實現(xiàn)國家層面價值目標的重要體現(xiàn)。

四、把社會主義核心價值觀貫徹到偉大的社會實踐中

培育和弘揚社會主義核心價值觀，是凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程。習(xí)近平立足當前經(jīng)濟社會發(fā)展需要，針對不同行業(yè)領(lǐng)域、不同職業(yè)特點，就如何培育和踐行社會主義核心價值觀提出了總體要求。中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，對當前和今后社會主義核心價值觀的貫徹落實作出了具體部署。理論界也就社會主義核心價值觀培育和踐行的科學(xué)途徑和方法等進行了研究探討。培育和踐行社會主義核心價值觀，貴在堅持知行合一、堅持行勝于言，要在落細、落小、落實上下功夫。

1.把社會主義核心價值觀貫徹到協(xié)調(diào)推進“四個全面”的戰(zhàn)略布局之中

當前，我國正處于改革開放的攻堅期和深水區(qū)，習(xí)近平提出了“四個全面”戰(zhàn)略布局，這是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政的總方略，是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的路線圖，是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新篇章。培育和踐行社會主義核心價值觀，就是要把它貫徹到“四個全面”戰(zhàn)略布局之中，落實到國家建設(shè)、社會發(fā)展和黨的建設(shè)的各個環(huán)節(jié)和過程之中，充分發(fā)揮其凝魂聚氣、強基固本的重大作用。

應(yīng)該把社會主義核心價值觀融入到全面深化改革的全過程。全面深化改革，必然會制定和出臺一系列新政策、新規(guī)劃、新措施。遵循社會主義核心價值觀的根本精神，注重經(jīng)濟行為和價值導(dǎo)向的有機統(tǒng)一，注重經(jīng)濟效益和社會效益的有機統(tǒng)一，注重市場經(jīng)濟和道德建設(shè)的良性互動，才能使新確立的發(fā)展目標和規(guī)劃符合全面建成小康社會的內(nèi)在要求，使新出臺的經(jīng)濟社會政策和重大改革措施體現(xiàn)人民群眾的根本利益，形成有利于弘揚社會主義核心價值觀的良好政策導(dǎo)向、利益機制和社會環(huán)境。

應(yīng)該把社會主義核心價值觀融入到全面依法治國的全過程。在貫徹落實全面依法治國的戰(zhàn)略部署過程中，應(yīng)該注重把社會主義核心價值觀貫徹到依法治國、依法執(zhí)政、依法行政的實踐中，落實到立法、執(zhí)法、司法、普法和依法治理等方面，用法律的權(quán)威來增強人們培育和踐行社會主義核心價值觀的自覺性。同時，應(yīng)該把社會主義核心價值觀的根本要求體現(xiàn)在具體的法律規(guī)定之中，充分發(fā)揮法律的規(guī)范、引導(dǎo)、保障、促進作用，加強法制宣傳教育，培育社會主義法治文化，弘揚社會主義法治精神，增強全社會學(xué)法、尊法、守法、用法意識，形成有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的良好法治環(huán)境。

應(yīng)該把社會主義核心價值觀融入到全面從嚴治黨的全過程。黨風(fēng)促政風(fēng)、帶民風(fēng)。在貫徹落實全面從嚴治黨的戰(zhàn)略部署中，黨員干部應(yīng)該以更高的標準、更嚴的要求，自覺踐行社會主義核心價值觀，帶頭堅定共產(chǎn)主義理想信念，帶頭保持良好的思想道德情操，帶頭樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終堅守共產(chǎn)黨人的精神高地，努力成為時代的先鋒、社會的楷模，堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，以良好的黨風(fēng)政風(fēng)帶動社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。

把社會主義核心價值觀融入到全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨三大戰(zhàn)略舉措之中，也就是把它融入到了全面建成小康社會的偉大實踐，融入到了中國特色社會主義的偉大事業(yè)。全面建成小康社會的偉大實踐，建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，也將為社會主義核心價值觀的進一步培育和踐行提供豐富的實踐經(jīng)驗，使其更加深入人心、深入實踐，推進社會主義文化的大繁榮大發(fā)展。

2.把社會主義核心價值觀融入于人們的社會生活之中

培育和弘揚社會主義核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安，關(guān)系中華民族的偉大復(fù)興。應(yīng)該通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，切實把社會主義核心價值觀融入于社會生活的方方面面，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。

榜樣的力量是無窮的，廣大黨員、干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。2014年2月17日，習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班開班式上發(fā)表重要講話時指出，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚社會主義核心價值體系和核心價值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系。堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀，必須發(fā)揮文化的作用。民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望。［9］

核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念。所以，培育和弘揚社會主義核心價值觀應(yīng)該從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進教材、進課堂、進頭腦。無論什么時候，我們都要堅守在中國大地上形成和發(fā)展起來的社會主義核心價值觀，在時代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)召開的座談會上，習(xí)近平總書記指出：“少年兒童如何培育和踐行社會主義核心價值觀呢？應(yīng)該同成年人不一樣，要適應(yīng)少年兒童的年齡和特點。我看，主要是要做到記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助?！保?0］在北京大學(xué)師生座談會上，習(xí)近平總書記指出：“廣大青年樹立和培育社會主義核心價值觀，要在以下幾點上下功夫?！薄耙皇且趯W(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問?！薄岸且薜?，加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐。”“三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇?！薄八氖且V實，扎扎實實干事，踏踏實實做人?！保?1］在同北京師范大學(xué)師生代表座談時，習(xí)近平總書記指出：“廣大教師要用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，用自己的學(xué)識、閱歷、經(jīng)驗點燃學(xué)生對真善美的向往，使社會主義核心價值觀潤物細無聲地浸潤學(xué)生們的心田、轉(zhuǎn)化為日常行為，增強學(xué)生的價值判斷能力、價值選擇能力、價值塑造能力，引領(lǐng)學(xué)生健康成長?！保?2］

實踐表明，一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的社會主義核心價值觀與人們的日常生活緊密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫。首先，要發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟、政治、文化、社會等方方面面政策都有利于社會主義核心價值觀的培育。要用法律來推動核心價值觀建設(shè)。各種社會管理要承擔(dān)起倡導(dǎo)社會主義核心價值觀的責(zé)任，注重在日常管理中體現(xiàn)價值導(dǎo)向，使符合核心價值觀的行為得到鼓勵、違背核心價值觀的行為受到制約。其次，要潤物細無聲，運用各類文化形式，生動具體地表現(xiàn)社會主義核心價值觀，用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的。再次，要按照社會主義核心價值觀的基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準則，使社會主義核心價值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。第四，要建立和?guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，增強人們的認同感和歸屬感。要把社會主義核心價值觀的要求融入各種精神文明創(chuàng)建活動之中，吸引群眾廣泛參與，推動人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻的過程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚?？傊?，要利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。

立足時代發(fā)展需要和我國基本國情，以馬克思主義為指導(dǎo)，深刻把握習(xí)近平關(guān)于社會主義核心價值觀的重要論述，深入貫徹中央關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的重大部署，在積極吸取理論界最新研究成果的基礎(chǔ)上，進一步推進社會主義核心價值觀研究和宣傳，是理論工作者應(yīng)該擔(dān)負起的一項重要責(zé)任。

［1］馬克思恩格斯全集（第27卷）［M］.北京：人民出版社，1972：63.

［2］王樹增.解放戰(zhàn)爭啟示錄［N］.羊城晚報，2011-04-30（B05）.

［3］習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程［N］.人民日報，2014-02-26（01）.

［4］十六大以來重要文獻選編（下）［M］.北京：中央文獻出版社，2008：661.

［5］十七大以來重要文獻選編（下）［M］.北京：中央文獻出版社，2013：540.

［6］十八大以來重要文獻選編（下）［M］.北京：中央文獻出版社，2014.

［7］毛澤東選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1991：1026.

［8］鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993：373.

［9］習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào)：完善和發(fā)展中國特色社會主義制度推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化［N］.人民日報，2014-02-18（01）.

［10］習(xí)近平.從小積極培育和踐行社會主義核心價值觀——在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開座談會時的講話［N］.人民日報，2014-05-31（02）.

［11］習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話［N］.人民日報，2014-05-05（02）.

［12］習(xí)近平.做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時的講話［N］.人民日報，2014-09-10（02）.

（編輯：楊增崠）

王炳林（1961—），男，山東東營人，教育部高等學(xué)校社會科學(xué)發(fā)展研究中心主任，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，研究方向為馬克思主義中國化；郝清杰（1972—），男，河北內(nèi)邱人，教育部高等學(xué)校社會科學(xué)發(fā)展研究中心研究員，研究方向為馬克思主義理論。