王維韓愈狩獵詩比較

吳毅中 吳 嵐

（甘肅省天水農(nóng)業(yè)學(xué)校 甘肅 天水 741400）

狩獵在人類農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)沒有得到長足發(fā)展的時期是非常重要的食物來源和謀生手段，而當(dāng)進(jìn)入封建社會，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)得到長足發(fā)展后，狩獵所承載的性質(zhì)便發(fā)生了巨大的改變。有的成了單純的娛樂，有的附加了政治功能，有的則是為了展現(xiàn)英勇以尚武力。王維《觀獵》、韓愈《雉帶箭》均為以狩獵詠武的佳作。

一、王維及其《觀獵》

王維，唐朝著名詩人，參禪悟理，學(xué)莊信道，多才多藝，精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。一生知心好友，喜好悠閑自在。少年聰慧，才華早顯，仕途得意，抱負(fù)遠(yuǎn)大，后值政局變化，卷入意外波瀾，晚年多磨多難，意志消沉，半官半隱。詩歌成就卓著，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。作品中大多數(shù)詩是山水田園之作，繪影繪形，有寫意傳神、形神兼?zhèn)渲睿股剿姷某删瓦_(dá)到前所未有的高度，蘇軾評價其“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?《東坡志林》)。他以清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的風(fēng)格，把繪畫的精髓帶進(jìn)詩歌的天地，以靈性的語言，生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠(yuǎn)的傳神之作，在詩壇樹起了一面不倒的旗幟。世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說，后人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達(dá)了后人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。

《觀獵》是王維前期描寫將軍射獵情景的詩作，風(fēng)格輕爽勁健，耐人回味。

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過新豐市，還歸細(xì)柳營。

回看射雕處，千里暮云平。

【譯文】角弓上箭射了出去，弦聲和著強(qiáng)風(fēng)一起呼嘯!將軍和士兵的獵騎，飛馳在渭城的近郊。枯萎的野草，遮不住尖銳的鷹眼;積雪融化，飛馳的馬蹄更像風(fēng)追葉飄。轉(zhuǎn)眼間，獵騎穿過了新豐市，駐馬時，已經(jīng)回到細(xì)柳營。凱旋時回頭一望，那打獵的地方：千里無垠，暮云籠罩，原野靜悄悄。

綜觀全詩，半寫出獵，半寫獵歸，起得突兀，結(jié)得意遠(yuǎn)，中兩聯(lián)一氣流走，承轉(zhuǎn)自如，有格律束縛不住的氣勢，又能首尾回環(huán)映帶，體合五律，這是章法之妙，用典渾化無跡，寫景俱能傳情，豪興遄飛，“章法、句法、字法俱臻絕頂。盛唐詩中亦不多見?！保ㄇ迳虻聺摗短圃妱e裁》）

詩的內(nèi)容不過是一次普通的狩獵活動，卻寫得激情洋溢，豪放有力。全詩即以出獵、獵歸為線分為兩部分。前四句為第一部分，寫射獵的過程，后四句寫將軍傍晚收獵回營的情景。詩寫的雖是日常的狩獵活動，但卻栩栩如生地刻畫出了將軍的驍勇英姿。

二、韓愈及其《雉帶箭》

韓愈，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字退之。自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。謚號“文”，又稱韓文公。在文學(xué)成就上，同柳宗元齊名，稱為“韓柳”，唐宋八大家之一。三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志。成年后屢試方中，性秉直，居官仍不改其性，故屢貶，累官至吏部侍郎。強(qiáng)調(diào)文以載道，文道合一，以道為主。主張學(xué)古要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，堅持詞必己出、陳言務(wù)去。重視作家的道德修養(yǎng)，提出不平則鳴的論點。他強(qiáng)調(diào)奇，以奇詭為善。其創(chuàng)作體裁廣泛，成就卓越。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為杜詩韓筆；蘇軾稱他文起八代之衰。與柳宗元倡導(dǎo)的古文運(yùn)動，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。其詩力求新奇，重氣勢，有獨創(chuàng)之功。思想以儒家正統(tǒng)自居，反對佛教的清凈寂滅、神權(quán)迷信。

《雉帶箭》是韓愈寫的其在徐州武寧做節(jié)度推官時隨從軍節(jié)度使張建封射獵的情景。

原頭火燒靜兀兀，野雉畏鷹出復(fù)沒。

將軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發(fā)。

地形漸窄觀者多，雉驚弓滿勁箭加。

沖人決起百余尺，紅翎白鏃隨傾斜。

將軍仰笑軍吏賀，五色離披馬前墮。

【譯文】原野上火光沖天，火勢盛大，野雉被獵火驅(qū)出草木叢，一見獵鷹，又嚇得急忙躲藏起來。將軍想當(dāng)眾表演自己的神功巧技，故而，騎馬盤旋不進(jìn)，拉滿勁弓，卻并不輕易發(fā)箭。野雉受驚而飛，蓄滿待發(fā)的弓箭也同時射出，野雉應(yīng)聲而中。那只受傷的野雉帶著箭沖著人高高地飛起，一番掙扎之后，終于精疲力盡，染血的羽毛和雪亮的箭鏃隨著傾斜而下。將軍仰天大笑，把射中的有著五色羽毛野雉掛在馬前，隨行軍吏都來向他祝賀。

韓愈《雉帶箭》一二兩句以“靜”傳神，烘托獵前肅穆，筆墨簡捷精煉，銜接自然緊密；三四兩句筆勢頓挫，用意精深，將軍運(yùn)籌之巧妙，躊躇自信之神態(tài)栩栩如生，所謂空際得神；五六兩句一“驚”一“滿”一“勁”一“ 加”，緊湊簡煉，干脆有力，“ 巧”意全出；七八兩句忽起波瀾，盤屈跳蕩，以寫長篇古風(fēng)的筆法來寫小詩，豐神超邁，情趣橫生；末兩句關(guān)合全詩，雖戛然而止，然余響不絕，韻味無窮。全詩“句句實境，寫來絕妙，是昌黎極得意詩，亦正是昌黎本色?！保ㄇ逯煲妥稹杜n詩》）

三、《觀獵》、《雉帶箭》兩首詩的不同

細(xì)品兩首詩，其雖在寫實時的傳神、用典時的機(jī)巧、韻律上的嚴(yán)格、用詞上的講究等方面有許多共同之處，然兩首詩在題材角度的把握、詩人政治傾向及思想情感的流露等方面還是有許多不同之處。

1.描寫的側(cè)重點不同。王維《觀獵》寫狩獵過程重點寫了出獵、獵歸兩個環(huán)節(jié)，寫出獵，只就“角弓鳴”、“鷹眼疾”、“馬蹄輕”三個細(xì)節(jié)點染，不寫獵獲的場面；寫獵歸，言“ 忽過”、“ 還歸”，尾聯(lián)以寫景作結(jié)，遙遙“回看”向來行獵之處。韓愈《雉帶箭》寫狩獵重點放在“ 巧”與“ 射”上，以“ 惜不發(fā)”、“ 火燒”、“ 地形漸窄”等詞寫“ 巧”，以“ 盤馬彎弓”、“ 弓滿勁箭加”、“ 白鏃”等詞寫“ 射”。

2.表達(dá)的情感色彩不同。王維《觀獵》詩中有畫，唯美平和，寫狩獵未見殺戮，一則由于獵獲之意見于言外，二則只就獵騎英姿與影響來寫射獵樂趣尤佳，更為重要的當(dāng)是“人稱詩佛”的詩人一生崇尚佛教給與詩作的影響；韓愈《雉帶箭》雖波瀾起伏、神采飛動，寫射獵盡管“句句實境”，但“紅翎白鏃”、“五色離披”，卻不免有點血腥殘忍，同樣跟詩人一生排斥佛教不無關(guān)系。

3.抒發(fā)的政治激進(jìn)程度不同。王維早期仕途順利，政治熱情高漲，充滿濟(jì)世之志，寫下了很多詠政詩、邊塞詩，風(fēng)格也較為熱烈豪放；后值政局變化無常而逐漸消沉下來，在山水與佛教中尋找寄托，逐步走上一條回避政治斗爭、追求閑適生活的道路，過著半官半隱的生活，期間創(chuàng)作了許多優(yōu)美的山水田園詩?！队^獵》屬其早期詩作，遒勁有力，激情洋溢。王維在詩歌中借景寓情，以景表情，從首尾情景的呼應(yīng)對照中不難看出詩人雖想有所作為但也滿足的心態(tài)與豪情——當(dāng)初是風(fēng)起云涌，此時是風(fēng)定云平；出獵時“風(fēng)勁角弓鳴”氣氛很緊張，獵歸后已“千里暮云平”躊躇容與。在這首詩中王維所要表達(dá)的思想感情是渴望效命疆場，期盼建功立業(yè)。

韓愈早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志，雖孤貧卻刻苦好學(xué)，自稱“前古之興亡，未嘗不經(jīng)于心也，當(dāng)世之得失，未嘗不留于意也”（《與鳳翔邢尚書書》），其詩作以氣勢見長。韓愈《雉帶箭》作于詩人人生中的第二個階段，時先登進(jìn)士第，然后三試博學(xué)鴻詞不入選，便先后赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職，雖入仕但仍在等待時機(jī)“官至京師”。詩中以“巧伏人”、“盤馬彎弓”寫將軍巧妙運(yùn)籌，審情度勢，選擇時機(jī)；以“仰笑”、“軍吏賀”凸現(xiàn)將軍個人躊躇自信的性格特征。這些無不是詩人本人政治追求心理的形象反映。

［1］彭定求等.全唐詩（上）［M］.上海：上海古籍出版社，1986.

［2］于海娣等.唐詩鑒賞大全集［M］.北京：中國華僑出版社，2010.

［3］蕭滌非等.唐詩鑒賞辭典［M］.上海：上海辭書出版社，1983.