多元智能理論在語文教學(xué)中的應(yīng)用

山西師范大學(xué)教育科學(xué)研究院 高揚(yáng)勵(lì)

一、引言

多元智能理論自提出以來，呈蓬勃發(fā)展之勢(shì)，無數(shù)教育研究者對(duì)其進(jìn)行孜孜不倦的探索，很多國(guó)家都建立了多元智能示范學(xué)校，我國(guó)也不例外，陶西平、梅汝莉、張國(guó)祥等大批教授將多元智能理論引入我國(guó)，在上海、港澳臺(tái)等地區(qū)有些中小學(xué)大膽進(jìn)行多元智能教學(xué)、管理實(shí)踐，為我國(guó)多元智能理論與新課標(biāo)教學(xué)實(shí)踐的整合提供了良好的范例和指導(dǎo)。本文進(jìn)行具體的案例分析，提出教學(xué)建議。

二、案例分析

《安塞腰鼓》是一篇感情激越、充滿地方特色的散文。這篇教學(xué)設(shè)計(jì)從整體上來說，融匯了這種昂揚(yáng)的情感，體現(xiàn)了地域特色。

1.教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)了語文新課標(biāo)從知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)的課程目標(biāo)要求，兼顧文章的修辭等語文基礎(chǔ)知識(shí)和人文、情感的領(lǐng)悟，能力要求層層推進(jìn)，體現(xiàn)了語文學(xué)科工具性和人文性的統(tǒng)一。在新課改提倡的自主、合作、探究式學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生搜集、整理資料以及與同伴交流，有利于發(fā)展學(xué)生的人際交往智能和內(nèi)省智能。

2.采用圖片導(dǎo)入的形式容易引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，相比單純的語言，更具直觀性和藝術(shù)性，有助于發(fā)展學(xué)生的空間智能。

3.教學(xué)過程中以讀為主線，融合了聽、說、寫能力的綜合訓(xùn)練，喚醒、調(diào)動(dòng)學(xué)生的語言智能。電視散文朗誦、配樂朗誦，用音樂、空間智能教學(xué)法將學(xué)生帶入黃土高原上安塞腰鼓那種激揚(yáng)、熱烈的氛圍之中，增強(qiáng)了文章的感染力。教師的朗誦指導(dǎo)及學(xué)生集體、個(gè)人朗誦，給予學(xué)生開口朗讀的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在讀中體悟，更易進(jìn)入課文情境之中。

4.對(duì)文章結(jié)構(gòu)、語言、修辭方法的分析，既體現(xiàn)了語文課程的工具性，又有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的邏輯、歸納等能力，拓展學(xué)生的邏輯——數(shù)理智能。

5.最后的作業(yè)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)采用的是欣賞舞蹈寫感悟的方法，不拘泥于一般的作業(yè)形式，體現(xiàn)了智能評(píng)價(jià)的多元性。

三、運(yùn)用多元智能理論的教學(xué)建議

多元智能理論對(duì)于語文教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)性意義非凡，但是教師在應(yīng)用的過程中要注意如下問題。

1.不能把多元智能理論奉為真理，視為靈丹妙藥，認(rèn)為其可以解決一切教學(xué)問題。多元智力理論是一個(gè)處在中間狀態(tài)的理論,在理論提出的過程中, 加德納更多采用的是一種推理、類比和總結(jié), 嚴(yán)格意義上的實(shí)證檢驗(yàn)并沒有采用。所以教師在運(yùn)用多元智能理論指導(dǎo)教學(xué)的過程中，要客觀、理性地取其精華，為我所用。

2.教師要提高自身的多元智能理論素養(yǎng)，真正理解其豐富的內(nèi)涵，不可概念化、簡(jiǎn)單化，把多元智能理論生搬硬套到教學(xué)中。認(rèn)為在教學(xué)中做個(gè)游戲就發(fā)展了身體運(yùn)動(dòng)智能，一節(jié)課必須八種智能教學(xué)法都有，結(jié)果往往適得其反。在語文教學(xué)中,不是滿堂課都是活動(dòng)，每次課都有活動(dòng)就是發(fā)展學(xué)生智能,要結(jié)合課程內(nèi)容恰當(dāng)安排，才能達(dá)到效果。同時(shí)，教師也不能因?yàn)榕侣闊┒钟|多元智能理論，所謂“磨刀不誤砍柴工”，運(yùn)用多元智能理論進(jìn)行教學(xué)對(duì)教師備課、上課、評(píng)價(jià)等方面有更細(xì)致、全面的要求，花費(fèi)時(shí)間更長(zhǎng)，但是教學(xué)效果明顯、突出，有利于真正實(shí)現(xiàn)“為理解而教”。

3.多元智能理論畢竟不是我國(guó)本土化理論，在吸收借鑒時(shí)，要將其與我國(guó)當(dāng)前教育現(xiàn)狀、我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀教育文化，例如，儒家的有教無類、和而不同的教育思想相結(jié)合，把多元智能理論特色化，因地因時(shí)制宜，以更好地為我們的教學(xué)實(shí)踐服務(wù)。

4.教師在語文教學(xué)中運(yùn)用多元智能理論時(shí)也要遵循個(gè)體認(rèn)知規(guī)律，回歸語文學(xué)科規(guī)律原點(diǎn)，正確把握語文教育的特點(diǎn)，切不可為了應(yīng)用而應(yīng)用，忽視學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)梯度，脫離語文教學(xué)本身的規(guī)律。同時(shí)，教師之間應(yīng)加強(qiáng)溝通，積極交流、探討語文教學(xué)心得和經(jīng)驗(yàn)，相互學(xué)習(xí)和借鑒，促進(jìn)共同進(jìn)步和發(fā)展。

多元智能理論以其豐富的人本內(nèi)涵給予我國(guó)中學(xué)語文教學(xué)深刻啟示，同時(shí)它也是一個(gè)處在不斷發(fā)展之中的教育理論，我們應(yīng)以寬容、理性態(tài)度對(duì)之，在批判吸收的過程中與我國(guó)語文教學(xué)背景、現(xiàn)狀相結(jié)合，與我國(guó)傳統(tǒng)的教育理念相結(jié)合。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的基本理念，尊重、利用智能的多元性、差異性、發(fā)展性，合理地運(yùn)用多元智能教學(xué)法，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，為學(xué)生的全面發(fā)展提供廣闊空間。本文僅是對(duì)多元智能理論在新課標(biāo)語文教學(xué)整合應(yīng)用的嘗試性探究，多元智能理論還有更多、更深刻的精華值得我們挖掘，相信在多元智能理論的指導(dǎo)下，在教師的辛勤耕耘下，語文教學(xué)的明天一定會(huì)更美好。

[1][英]蘇·考利著.王漠琳譯.教會(huì)學(xué)生創(chuàng)造[M].北京:教育科學(xué)出版社，2010

[2]溫儒敏.溫儒敏論語文教育[M].北京:北京大學(xué)出版社，2010

[3][美]羅伯特·J馬扎諾等著.楊永華等譯.有效的課堂教學(xué)手冊(cè)[M].北京:教育科學(xué)出版社，2009

[4][美]坎貝爾著.霍立巖等譯.多元智力教與學(xué)的策略[M].北京:中國(guó)輕工業(yè)出版社，2004