論師范生的反思意識與能力的培養(yǎng)

梁 雙 順

(韶關(guān)學院 韶州師范分院,廣東 韶關(guān) 512009)

論師范生的反思意識與能力的培養(yǎng)

梁 雙 順

(韶關(guān)學院 韶州師范分院,廣東 韶關(guān) 512009)

摘要：教師是反思性實踐者，培養(yǎng)師范生初步的反思意識與能力非常重要。培養(yǎng)師范生的反思意識與能力，必須充分利用師范生受教育的經(jīng)歷，讓師范生掌握反思的知識與方法，引導(dǎo)師范生在實踐的基礎(chǔ)上進行反思，發(fā)展起師范生的教育實踐知識。

關(guān)鍵詞：師范生；反思性實踐者；反思意識；反思能力

師范教育作為教師職前教育，是教師個體專業(yè)發(fā)展的起點和基礎(chǔ)。在這個階段，師范生的主要身份是學生，較少參與教學專業(yè)活動，在先前教育觀念的影響下，他們?nèi)菀装呀逃虒W活動簡單看作是某些特殊技能、技巧層面內(nèi)容的活動，而忽略了教育教學活動中富于生成性、創(chuàng)造性的一面。這樣，從師范學校出來的未來教師將會變成技能、技巧熟練的“教書匠”。2011年11月教育部頒布的《教師教育課程標準(試行)》明確指出：“教師是反思性實踐者, 在研究自身經(jīng)驗和改進教育教學行為的過程中實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展?！弊鳛榉此夹詫嵺`者的教師，主導(dǎo)教師教學行為的不是既定的教育理論或技術(shù)，而是教師在日常的教學過程中借助自身實踐的反思形成的實踐智慧，教師的實踐智慧來源于教育活動過程中實踐經(jīng)驗的反思，是基于實踐情境重新解讀教育理論，并在解決教育問題中發(fā)展起自身的實踐性知識。而作為“教書匠”的教師，只是用某些技巧加工別人提供的教材，對自己的教育實踐很少進行反思，忽視甚至放棄自身對教育的感悟，這樣的教師是很難發(fā)展起自身的教育實踐知識，進而形成教育智慧。因此，在師范教育階段，教師必須要有意識地激發(fā)和培養(yǎng)師范生的反思意識與能力，為他們將來成為反思性實踐者奠定良好的基礎(chǔ)。師范生不同于在職教師,在職教師每天都從事著各種各樣的教育教學實踐活動和遇到各種各樣的教育問題,為此要根據(jù)師范生的特點培養(yǎng)師范生的反思意識與能力。

1充分利用師范生受教育的經(jīng)歷,使之成為培養(yǎng)反思意識和能力的起點

過去受教育的經(jīng)歷是教師專業(yè)發(fā)展中的一筆寶貴財富，因為每一個人都有或長或短的受教育經(jīng)歷。當學生的時候，自己的老師是在用他們的知識、行為、思想和人格操守詮釋教師的角色?；貞浐蛯徱曌约骸⑺说氖芙逃?jīng)歷和自己的老師，有利于在教育交往與對話的實踐中更好地移情換位，因此，回憶和審視自己和他人受教育的經(jīng)歷，實質(zhì)上是一種反思。師范生在進入師范教育學習之前，已經(jīng)有十多年的受教育經(jīng)歷，這些經(jīng)歷對其專業(yè)發(fā)展所產(chǎn)生的影響，即使正式的師范教育也難以匹敵[1]。問題是師范生進入師范學校之前的生活經(jīng)歷尤其是受教育的經(jīng)歷，對其教育觀念、以至學會教學和教師專業(yè)發(fā)展過程的重要影響似乎已經(jīng)成為一個不爭的事實，但教師教育者并未察覺，師范生本人對此亦處于無意識狀態(tài)[1]。所以教師在教學過程中要充分利用師范生的受教育經(jīng)歷，使師范生的受教育經(jīng)歷對他們教育觀念的影響等從無意識狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R狀態(tài)，并使之成為培養(yǎng)師范生反思意識的起點。如何充分利用師范生的受教育經(jīng)歷，以達到激發(fā)和培養(yǎng)師范生反思意識與能力的目的？在教學過程中，教師要創(chuàng)設(shè)與師范生受教育有關(guān)的問題情境，精心設(shè)計與他們受教育經(jīng)歷有關(guān)的作業(yè)等，同時教師要從理論方面引導(dǎo)師范生，把他們的受教育經(jīng)歷從感性認識上升為理性認識。如在進行班主任工作技能訓(xùn)練時，教師提出幾個問題：你們以前的班主任是怎樣安排座位的(有些師范生反映他們以前的班主任是按照成績安排座位的)？你覺得好不好？為什么？假如你是班主任，你打算怎樣安排學生的座位？在學生回答完這幾個問題之后，教師從理論上對師范生進行引導(dǎo)：班主任安排學生的座位，要盡可能考慮周全一些，以便于班級管理和促進學生的學習和交往等方面的發(fā)展，因此，班主任在安排學生的座位時，要遵循合理、公正和自愿等原則。但正如“教無定法”，班主任在安排學生的座位方面也沒有固定的方法，需要根據(jù)實際情況作靈活安排。這樣，教師通過創(chuàng)設(shè)與師范生受教育有關(guān)的問題情境等，把師范生的受教育經(jīng)歷對其教育觀念的影響等從無意識狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R狀態(tài)。因為師范生在思考這些問題的時候，實際上他們是在反思自己的老師，同時他們也在思考：如果我遇到類似的問題，應(yīng)該怎樣去處理？我今后應(yīng)該做一個什么樣的教師？等等，從而培養(yǎng)他們初步的反思意識與能力。

2讓師范生掌握反思的知識和方法，為培養(yǎng)反思意識與能力奠定基礎(chǔ)

知識是能力發(fā)展的基礎(chǔ)。師范生如果不了解與反思相關(guān)的知識，如什么是反思、教師為什么要反思和教師如何進行反思等等，那么培養(yǎng)師范生的反思意識與能力就成了無源之水、無本之木。因此，要培養(yǎng)師范生反思的意識與能力，師范生必須要掌握與反思相關(guān)的知識和方法，這是培養(yǎng)師范生初步的反思意識與能力的重點。

首先，教師要讓師范生了解什么是反思。教師舉出一個“98分和49.5分”的案例，在案例中，一位教師分別給兩個學生一個高分、一個低分的評價，但都起到了激勵學生的作用。這位教師對這件事的反思是：發(fā)展性評價終究要學生接受了才可能發(fā)揮效益，因此設(shè)計評價和進行評價,不應(yīng)該只從教師的角度考慮,而是以學生面對這一評價可能的心理反應(yīng)為依據(jù)和歸宿,這樣我們的教育才會收到發(fā)展和教育學生的預(yù)期效果。然后教師引出什么是反思：反思就是教師對自己的教育教學過程、依據(jù)和結(jié)果進行思考,目的在于獲得更加正確、對教育教學更有價值的指導(dǎo)意見，從而取得更好的教育教學效果。

其次，要讓師范生明確教師為什么要反思。教師提出波斯納關(guān)于教師成長的簡要公式“經(jīng)驗+反思=成長”。波斯納認為，沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能形成膚淺的知識。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考,那么他的發(fā)展將大受限制。波斯納的教師成長公式揭示了經(jīng)驗和反思對于教師成長的重要意義。由于師范生比較缺乏教育實踐方面的體驗，對于反思的重要性缺乏相關(guān)的感性認識，因此，教師在教學過程中可以通過一些優(yōu)秀教師成長的案例說明教師為什么要反思。如，筆者在教學過程中特地向師范生提到了曾到校來講學的全國小學數(shù)學特級教師黃愛華老師。黃老師當時談到自己是如何成為特級教師的成長過程時，特別強調(diào)了教師堅持寫教學反思的重要性，他打了一個比方：一個教師如果堅持寫三年的教學反思，三年后也許堅持寫教學反思的教師已站在3樓，而不寫或很少寫教學反思的教師還在一樓停止不前，說明“一個寫了三十年的教案的教師不一定能夠成為優(yōu)秀教師，而如果堅持寫三年教學反思的教師有可能會成為一個優(yōu)秀教師(葉瀾)”。這樣通過優(yōu)秀教師的成長經(jīng)歷，使師范生明確反思在教師專業(yè)發(fā)展中的重要意義，從而激發(fā)起師范生初步的反思意識。

最后，要讓師范生知道教師如何進行反思。在師范生明確反思意義的基礎(chǔ)上，要讓師范生掌握教師進行反思的方式、方法。中小學、幼兒園教師常用的反思的方式、方法有撰寫教育教學日記、開展反思性教學、觀看優(yōu)秀教師教學視頻、運用微格教學、觀摩優(yōu)秀教師的示范課、進行教育敘事研究和行動研究等等。教師在說明這些反思的方式和方法時，要通過具體事例說明如何運用這些反思的方式、方法，比如教師如何寫教育日記，筆者列舉了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》里提到的第46條“關(guān)于教師寫教育日記的建議”：教育日記并不是對它提出某些格式要求的官方文獻，而是一個人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記，這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉[2]。通過這個案例讓師范生了解寫教育日記的重要性以及如何寫教育日記。這樣教師通過讓師范生了解什么是反思、教師為什么要反思以及教師如何進行反思等關(guān)于反思的知識，從而培養(yǎng)了師范生初步的反思意識和能力，為以后成為一個反思性實踐者奠定基礎(chǔ)。

3引導(dǎo)師范生在實踐的基礎(chǔ)上進行反思，使師范生的教育經(jīng)歷轉(zhuǎn)變?yōu)槿蘸蟮慕逃?jīng)驗

實踐—反思取向認為，教師對于其專業(yè)活動的認識﹑理解和信念，是通過實踐，通過對這種或那種形式的“反思” 實現(xiàn)的[3]。因為教育教學是一個生成性的過程，正因為教育教學活動生成性的特點，決定了教育教學活動的創(chuàng)造性。教師工作是理論指導(dǎo)下的實踐活動，同時教師又是在復(fù)雜多變的實踐情境中通過實踐問題的解決和實踐經(jīng)驗的反思形成自身的實踐智慧、發(fā)展教學風格的過程。因此，作為 “反思性實踐者”的教師，必須借助自身實踐的反思獲得對教育的感悟，重新解讀教育理論。教師如果只有實踐而不對自身的實踐進行反思，教師就不可能發(fā)展自己的實踐知識，形成個人的教學風格和實踐智慧。教師正是在處理和解決千變?nèi)f化的教育問題的過程中發(fā)展起教育實踐知識，從而形成個人的教學風格和教育智慧。師范生通過見習、擔任輔導(dǎo)員、做家教等實踐活動，具備了一定的教育實踐經(jīng)歷，但經(jīng)歷不等于經(jīng)驗。杜威認為,單純的活動并不構(gòu)成經(jīng)驗，這樣的活動只是分散的、有離心作用的、消耗性的活動。作為嘗試的經(jīng)驗包含變化，但是，除非變化是有意識地與變化所產(chǎn)生的一系列結(jié)果聯(lián)系起來，否則它不過是無意義的轉(zhuǎn)變[4]。他認為，反思就是識別我們所嘗試的事和所發(fā)生的結(jié)果之間的關(guān)系[4]。按照杜威對經(jīng)驗一詞的解釋，只有對經(jīng)歷過的事與未來建立聯(lián)系時才叫經(jīng)驗。因此，教育經(jīng)歷不等于教育經(jīng)驗，只有把教育教學行為與教學結(jié)果之間建立一定的聯(lián)系才叫教育經(jīng)驗。如一個有20年教齡的教師，他的教育經(jīng)驗未必比6年教學實踐的年輕教師更有經(jīng)驗，因為他們只有教學經(jīng)歷,從來不愿意或者從來沒有在教育教學行為與教學結(jié)果之間建立聯(lián)系。根據(jù)實踐—反思取向和杜威對“反思”一詞的解釋，要使師范生的教育實踐經(jīng)歷轉(zhuǎn)變?yōu)槿蘸蟮慕逃?jīng)驗，教師必須引導(dǎo)師范生在他們已有的實踐基礎(chǔ)上進行反思，引導(dǎo)他們把自己的教育教學行為與結(jié)果聯(lián)系起來。如在教學過程中,經(jīng)常有學生提到自己在家教、擔任課外輔導(dǎo)員等教育實踐中遇到的問題，比如如何組織管理課堂？如何對待調(diào)皮搗蛋的學生？如何激發(fā)學生的學習動機？如何處理中學生的早戀問題？等等，并請教老師如何解決這些問題。教師針對師范生在實踐中遇到的這些問題,先引導(dǎo)他們進行思考：產(chǎn)生這些問題的原因是什么？你采取哪些方法和措施？效果如何？再引導(dǎo)他們進行反思：你所采取的方法和措施為什么好或為什么不好？這樣就把他們的教育實踐與教育的效果聯(lián)系起來。另外，教師鼓勵師范生通過自己的教育經(jīng)歷寫一些教育日記和教育故事，引導(dǎo)師范生嘗試對自己遇到的教育問題進行行動研究等等。通過運用這些反思的方式、方法，促使師范生在思考和解決這些問題的過程中不斷積累教育經(jīng)驗，這樣就把師范生職前的實踐經(jīng)歷轉(zhuǎn)變?yōu)樗麄內(nèi)蘸蟮慕逃?jīng)驗，發(fā)展起他們的教育實踐知識，從而使他們更快適應(yīng)未來的教育教學工作。

參考文獻：

[1]葉瀾，白益民.教師角色與教師發(fā)展新探[M].北京:教育科學出版社，2001：278，281.

[2][蘇]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤，譯.北京:教育科學出版社,2002：123.

[3]教育部師范教育司.教師專業(yè)化的理論與實踐[M].北京:人民教育出版社，2001：10.

[4][美]約翰·杜威.民主主義與教育[M].王承緒，譯.北京:人民教育出版社，2001：153，158.

責任編輯：盧宏業(yè)

作者簡介：梁雙順(1969—)，女，廣東翁源人，高級講師。研究方向：教師專業(yè)發(fā)展。

基金項目：廣東韶關(guān)學院韶州師范分院教改重點項目(編號：SZSF 20130101)“教師教育課程標準(試行)背景下師范教育轉(zhuǎn)向的實踐與研究”的階段性研究成果

收稿日期：2014-11-05

中圖分類號：G650

文獻標志碼：A

文章編號：1674-6341(2015)01-0061-02

doi:10.3969/j.issn.1674-6341.2015.01.027