基于心理視角：從培育愛國心到理性愛國

基于心理視角：從培育愛國心到理性愛國

王星飛

（江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院連云港財(cái)經(jīng)分院，江蘇連云港222061）

摘要：論文根據(jù)認(rèn)知規(guī)律探討了青少年愛國心的形成條件，即不僅需要豐富學(xué)生對國家的感性認(rèn)識，還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件引導(dǎo)其上升到理性認(rèn)識。在分析當(dāng)代青少年的愛國心理需求的基礎(chǔ)上，闡述了愛國情感具體內(nèi)容，最后論述愛國意志在“愛國心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄硇詯蹏毙袨榈淖饔?，同時(shí)提出了學(xué)校實(shí)施理性愛國教育的兩條要求。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知規(guī)律；愛國心；理性愛國

一、切合認(rèn)知規(guī)律，促成愛國之心

愛國心是熱愛祖國的一種心態(tài)，它是產(chǎn)生愛國情結(jié)、落實(shí)愛國行為的心理基礎(chǔ)。心理學(xué)研究表明，情感的產(chǎn)生是基于對某一特定事物的認(rèn)識，情感的強(qiáng)弱則取決于對事物認(rèn)識的深度與廣度，人們的情感對人的行為起著決定性影響。所謂“愛國心”指的是對祖國的認(rèn)知，這些認(rèn)知是通過感覺、知覺、記憶、思維和想象等獲取的。這就是說學(xué)校愛國主義教育要根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展過程的特點(diǎn)，創(chuàng)造性地開展各式各樣的愛國認(rèn)知實(shí)踐，通過活動(dòng)提高學(xué)生對國家的認(rèn)知，理解個(gè)人與國家之間的關(guān)系，最終達(dá)成變“要我愛國”為“我要愛國”的愛國主義教育目標(biāo)。

（一）豐富學(xué)生對國家的感性認(rèn)識，知曉愛國心

人們認(rèn)識事物的最初階段是感性認(rèn)識階段，感性認(rèn)識是否豐富直接影響著認(rèn)知上升到理性認(rèn)識。因此，學(xué)校在進(jìn)行愛國主義教育時(shí)，要通過各種教育題材來豐富學(xué)生對國家的認(rèn)知。教育題材應(yīng)該涵蓋國家的歷史與現(xiàn)實(shí)，物質(zhì)文明與精神文明、自然風(fēng)光與礦業(yè)資源、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)等方方面面。隨著信息化教學(xué)手段的廣泛普及，愛國主義教育可打破時(shí)間和空間的限制利用多媒體提供給學(xué)生豐富的國家認(rèn)知教育材料。如由中央電視臺拍攝的《話說長江》和《再說長江》兩部紀(jì)錄片，全方位地展示了我國改革開放三十年的輝煌成績，悠久歷史與燦爛的文化在片中也相得益彰。上述兩部紀(jì)錄片能讓學(xué)生在潛移默化中感受國土自然風(fēng)貌之美、社會(huì)建設(shè)成就之豐，產(chǎn)生愛祖國大好河山、愛骨肉同胞、愛政黨政權(quán)的感性認(rèn)識。

在實(shí)施愛國主義教育實(shí)踐，不僅需要“我們必須”和“你們應(yīng)當(dāng)”的要求，更要讓學(xué)生理解只有國家強(qiáng)盛，人民才能幸福的邏輯關(guān)系，而國家強(qiáng)盛與黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是分不開的。通過鮮活的感性材料營造真實(shí)的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生在價(jià)值比較中認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開放好。

（二）促使學(xué)生從知國到愛國，獲得愛國心

感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識是人對事物認(rèn)知的發(fā)展趨勢。在豐富學(xué)生對國家感性認(rèn)識的前提下，應(yīng)該力導(dǎo)學(xué)生從全方位的“知國”向正確“愛國”轉(zhuǎn)變。對國家的認(rèn)識上升到理性高度才激發(fā)學(xué)生對國家產(chǎn)生情感。全方位的“知國”主要體現(xiàn)在“知史”和“知情”兩個(gè)方面?！爸贰本褪且訌?qiáng)學(xué)生中國歷史教育，尤其是近代史和現(xiàn)代史，通過學(xué)習(xí)歷史讓學(xué)生了解中華民族自強(qiáng)不息的坎坷發(fā)展歷程，了解人類文明史上中華民族書寫的厚重一筆，了解我國歷史上重大事件和著名人物，了解我國歷史上不畏強(qiáng)暴、爭取民族獨(dú)立的愛國主義精神。“知情”是以“知史”為前提的，在教育實(shí)踐中要將學(xué)生理性思維作為學(xué)校愛國主義教育的一個(gè)重點(diǎn)，目的是教會(huì)學(xué)生用理性思維去分析國家制度的優(yōu)越性。學(xué)生只有對國家制度的優(yōu)越性有一個(gè)全面的、理性的認(rèn)識，才能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國熱情，才能理性地用自己的實(shí)際行動(dòng)將“愛國心”變?yōu)椤皥?bào)國心”。

二、遵循心理需要，激發(fā)愛國情感

人的情感產(chǎn)生作為心理一種心理過程也是有其規(guī)律的，也就是說只有當(dāng)人對某一事物的認(rèn)識上升到理性高度，才能在促成人對這一事物產(chǎn)生情感。從這種意義上來看，愛國主義情感是人對國家的認(rèn)識達(dá)到理性高度后對國家與主體需要之間關(guān)系的反映。由此，我們可以將愛國主義情感定義為人們對故土家園、民族身份、文化傳統(tǒng)和發(fā)展就的認(rèn)同感、歸屬感和榮譽(yù)感的有機(jī)結(jié)合體。根據(jù)這一定義，我們可以得知學(xué)校進(jìn)行愛國主義教育的目標(biāo)和任務(wù)就是激發(fā)、增強(qiáng)和維持人們的愛國情感。

（一）培養(yǎng)國家歸屬感

根據(jù)人本主義心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，人都希望自己歸屬于某個(gè)或是多個(gè)群體，在與群體其他成員交往中獲得幫助他人或被幫助的機(jī)會(huì)，這樣不至于產(chǎn)生孤獨(dú)感，還能獲得安全感。這種歸屬感有地緣因素?fù)诫s其中，比如在國內(nèi)工作與生活，由于交往的對象都是中國人，個(gè)體會(huì)從學(xué)校、工作單位等組織或一些非正式組織中尋求歸屬感。在國際事件（如釣魚島爭端）或是生活在國外，國家概念就不像在國內(nèi)那樣蒼白無力而是有血有肉飽滿起來，尤其是國家歸屬感的表現(xiàn)尤為強(qiáng)烈。這種國家歸屬感是以一個(gè)人的國籍為依托的，《國籍法》就明確規(guī)定國籍是公民獲得國家?guī)椭姆杀Ｕ希彩枪裰矣趪业姆闪x務(wù)。心理學(xué)研究表明，同種語言、相近的風(fēng)俗和價(jià)值觀能有效地拉近人與人之間、人與國家之間的心理距離。培養(yǎng)學(xué)生的國家歸屬感就是培育學(xué)生對國旗、國歌和國徽崇敬，提升學(xué)生的國家歸屬感。

（二）增強(qiáng)國家認(rèn)同感

認(rèn)同指的是特定人群全體成員對某一事物的認(rèn)識與評價(jià)是趨向一致的。國家認(rèn)同感則是指公民對自己所屬國家的認(rèn)

知以及對這個(gè)國家構(gòu)成要素（包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度、族群、歷史等）的評價(jià)、理解、贊同、追隨的一致性。國家認(rèn)同感實(shí)質(zhì)是族群認(rèn)同和文化認(rèn)同的升華版，它是一個(gè)民族之所以能長期屹立于世界民族之林的心理基礎(chǔ)，是維系一個(gè)國家或是民族發(fā)展的重要精神紐帶。從個(gè)人與國家之間的關(guān)系維度來看，提高國家認(rèn)同感能獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，這樣就將國家與個(gè)人的利益緊緊地拴在一起。增強(qiáng)學(xué)生的國家認(rèn)同感就是要讓學(xué)生明了中國特色的社會(huì)主義制度具有其他制度無法比擬的優(yōu)越性，明了中國的發(fā)展道路是正確的，發(fā)展模式是科學(xué)的。

（三）激發(fā)國家榮譽(yù)感

個(gè)人為所屬組織獲得上級組織的肯定和褒獎(jiǎng)做出重要貢獻(xiàn)后，個(gè)人對因此獲得所屬組織積給予他的積極評價(jià)特別珍視時(shí)產(chǎn)生的道德感，就是集體榮譽(yù)感。國家作為擁有共同的語言、文化、種族、血統(tǒng)、領(lǐng)土、政府或者歷史的社會(huì)群體，對公民為國家的和平統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化建設(shè)等方面愛國行為予以肯定，并以此來激發(fā)人們?yōu)閲叶嘧鲐暙I(xiàn)，與此同時(shí)，人們也會(huì)因?yàn)閲胰〉玫妮x煌成就感到驕傲與自豪，也能獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。正如鄧小平同志曾指出的那樣，中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。

三、磨礪愛國意志，培養(yǎng)務(wù)實(shí)理性愛國行為

人能自覺地確立奮斗目標(biāo)，并通過自己的實(shí)際行動(dòng)克服困難實(shí)現(xiàn)自己預(yù)期目標(biāo)的心理過程，即是意志。任何行為的實(shí)施都與特定的困難相聯(lián)系，人是處于各種社會(huì)關(guān)系中，就有很多干擾個(gè)人行為的困難存在，這就需要個(gè)人強(qiáng)大的意志力來克服這些困難。同理，我們有強(qiáng)烈的愛國心，但將愛國心落實(shí)到愛國行為上也有很多干擾因素。這個(gè)落實(shí)過程與愛國意向和愛國情感不同，它是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)活動(dòng)，而愛國意向和情感只是停留在理論層次，如果不將這種意愿轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^的行為，那么它只是空洞的愛國主義。學(xué)校愛國主教育的主攻對象就是將學(xué)生的愛國心落實(shí)到愛國行為上，變空洞的愛國主義教育與現(xiàn)實(shí)的愛國主義教育。

（一）愛國要立足現(xiàn)實(shí)，從小事做起，從自身做起，從現(xiàn)在做起

學(xué)校愛國主義教育的目的就是要對學(xué)生的愛國熱情進(jìn)行理性地疏導(dǎo)，將這種凝神聚力的情感有效地引導(dǎo)到中國特色社主義建設(shè)上來，激發(fā)他們樹立為祖國統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想。正如習(xí)近平總書記今年3月17日在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕會(huì)上強(qiáng)調(diào)：實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須弘揚(yáng)中國精神，這種精神是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。學(xué)校要將這種精神傳遞給學(xué)生，就要立足學(xué)生的實(shí)際，教育他們愛國要從身邊的小事做起，做一個(gè)有道德的人；要從自身做起，做一個(gè)有作為的人；要從現(xiàn)在做起，做一個(gè)有準(zhǔn)備的人。

（二）愛國要立足理性，從方式考慮，從大局考慮，從信念考慮

理性愛國就是要在表達(dá)愛國熱情和心理訴求的同時(shí)，要著眼于表達(dá)的方式方法、著眼于國家發(fā)展大局，著眼于社會(huì)主義信念。

首先，愛國情感要在法律框架下，道德范疇內(nèi)合法地表達(dá)。愛國情感的表達(dá)要在法律框架下、道德范疇內(nèi)，將國家發(fā)展、民族復(fù)興的核心利益作為核心，經(jīng)理性分析與疏導(dǎo)選擇交流、對話、談判等和平方式來表達(dá)，依照法律將“民氣”轉(zhuǎn)化為“民智”、“民力”，充分發(fā)掘人民的智慧與力量投入到實(shí)現(xiàn)“中國夢”的偉大實(shí)踐中去。這就要求學(xué)校在進(jìn)行愛國主義教育的同時(shí)，還要加強(qiáng)法制與道德教育，讓學(xué)生通曉相關(guān)法規(guī)和道德內(nèi)涵等知識，有理有節(jié)地表達(dá)愛國主義情感。

其次，愛國要考慮國家利益，顧全大局。我們的民族精神不但要以愛國主義為核心，還要以民族自尊、自信和自強(qiáng)為核心。對任何事件的分析都要站在民族復(fù)興和國家發(fā)展的高度上審視。我們既需要以愛國主義為核心的民族精神，也需要以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，更需要以民族自尊、自信、自強(qiáng)為核心的強(qiáng)國精神。我們要教育學(xué)生冷靜思考，沉著分析愛國主義與狹隘的民族主義的區(qū)別，要讓學(xué)生明辨國際形勢，明白當(dāng)代世界格局發(fā)展趨勢，理性地面對國際紛爭和民族間的矛盾，維護(hù)國家國際形象。

第三，愛國要堅(jiān)定對黨和政府信心，擁護(hù)黨的路線、方針和政策。學(xué)生是祖國的未來，培育學(xué)生對黨和政府的信心是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的心理基礎(chǔ)。眾所周知，政權(quán)作為國家的核心要素，是國家的靈魂，具體表現(xiàn)為國家發(fā)展的基本制度以及這些制度運(yùn)行要實(shí)現(xiàn)的對內(nèi)事務(wù)的管理、對外的防御和交往，捍衛(wèi)領(lǐng)土和主權(quán)完整等?！爸袊鴫簟辈粌H要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，還是達(dá)到人民安康。要實(shí)現(xiàn)“中國夢”就要讓學(xué)生理解并擁護(hù)黨的路線、方針和政策。鄧小平同志曾指出：“有人說不愛社會(huì)主義不等于不愛國，難道祖國是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義的新中國，愛什么呢？”

（注：本文系江蘇教育廳2013年度江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目《學(xué)校愛國與法制教育模式的探索與實(shí)踐》，項(xiàng)目編號：2013SJB880031；2012年度連云港市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《“九○后”的愛國情結(jié)與法制觀念養(yǎng)成的關(guān)系研究》，項(xiàng)目編號：12LKT30）

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