淺論民族團(tuán)結(jié)教育在高?！八颊n”中的全面滲透

蔡詩敏

(1.武漢大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430072；2.武昌理工學(xué)院 非專業(yè)素質(zhì)教育學(xué)院，湖北 武漢 430223)

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淺論民族團(tuán)結(jié)教育在高校“思政課”中的全面滲透

蔡詩敏1，2

(1.武漢大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430072；2.武昌理工學(xué)院 非專業(yè)素質(zhì)教育學(xué)院，湖北 武漢 430223)

民族團(tuán)結(jié)教育是應(yīng)對西方和平演變、解決民族糾紛、促進(jìn)社會和諧和各民族共同繁榮進(jìn)步的重要手段。要凝聚大學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)的正能量，必須把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育滲透到當(dāng)前高校思想政治理論課的各門課程中，并且通過構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)教育的基本框架以及課堂教學(xué)、校園實(shí)踐教學(xué)、社會實(shí)踐教學(xué)的三維教學(xué)模式，切實(shí)增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的針對性和實(shí)效性。

民族團(tuán)結(jié)教育；思想政治理論課；全面滲透

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。民族團(tuán)結(jié)事關(guān)國家主權(quán)、社會和諧和各民族平等及其共同繁榮與發(fā)展。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，民族團(tuán)結(jié)已成為各民族的共同愿望與一致行為。但由于在社會多元化背景下，國內(nèi)少數(shù)民族極端勢力和國際敵對勢力相勾結(jié)，使我國的民族矛盾也進(jìn)入了凸顯期、多發(fā)期。民族團(tuán)結(jié)，匹夫有責(zé)。大學(xué)生作為社會優(yōu)秀群體之一，必須高度凝聚他們民族團(tuán)結(jié)的正能量。為此，應(yīng)該充分發(fā)揮高校思想政治理論課(以下簡稱思政課)的重要陣地作用，將民族團(tuán)結(jié)教育全面滲透于該課各門具體課程之中，從思想上進(jìn)一步筑牢抵制民族分裂的戰(zhàn)略防線。

一、認(rèn)識高校民族團(tuán)結(jié)教育的重要性和主要內(nèi)容

(一)高校民族團(tuán)結(jié)教育的重要性

近代以來，西方資本主義列強(qiáng)打著“幫助弱小民族自決”的幌子，積極對我國邊疆民族地區(qū)進(jìn)行侵略和滲透，從而使我國不斷出現(xiàn)邊疆危機(jī)。蒙古問題、新疆問題和西藏問題，都是它們蓄意侵略我國的產(chǎn)物。西方敵對勢力妄圖“西化”和“分化”我國的戰(zhàn)略始終未曾改變，隨著我國國際地位的提升，以及經(jīng)濟(jì)全球化、政治多級化、文化多樣化的深入發(fā)展，反而愈演愈烈。在西方列強(qiáng)的煽動和支持下，我國長期存在的一小撮分裂勢力不斷從事分裂國家的活動，西藏“3. 14”事件、新疆“7.5”事件以及昆明“3.01”事件，都是我國國內(nèi)民族分裂勢力同國際敵對勢力相互勾結(jié)的結(jié)果。這些分裂活動嚴(yán)重影響了我國國家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，也嚴(yán)重影響到世界的和平與發(fā)展。因此，“民族問題始終是我們建設(shè)中國特色社會主義必須處理好的一個重大問題”，“民族工作始終是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展全局的一項(xiàng)重大工作。”[1]

在高校校園內(nèi)，多民族學(xué)生齊聚一校，他們經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念、文化背景、宗教信仰均存在很大差異，存在著不利于民族團(tuán)結(jié)的因素。高校思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的主要課程，必須包括馬克思主義民族問題教育，高校思想政治理論課也是反滲透、反分裂、反顛覆的重要武器，因此，民族團(tuán)結(jié)教育應(yīng)該是高校思想政治理論課固有的內(nèi)容和當(dāng)然的主題。沒有民族團(tuán)結(jié)教育的思想政治理論課是不完整、不全面的，不能反映黨和國家思想政治教育的全貌。在思想政治理論課中進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育關(guān)乎我國高等教育的發(fā)展，國家政局的穩(wěn)定和民族復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。

(二)高校民族團(tuán)結(jié)教育的主要內(nèi)容

民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容眾多，但主要可以分為以下幾方面：

第一，民族團(tuán)結(jié)史教育。兩千多年來，中華各族兒女團(tuán)結(jié)一致、對內(nèi)反對民族壓迫和民族剝削、對外共同抵御外侮，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放而共同奮斗，這是一部民族團(tuán)結(jié)的斗爭史，在此過程中中華民族自身也成為了一個休戚與共、自覺的民族實(shí)體[2]。開展民族團(tuán)結(jié)史教育，闡明民族團(tuán)結(jié)融合是歷史發(fā)展的主流，有利于加深大學(xué)生對中華民族的認(rèn)同感，有利于增強(qiáng)大學(xué)生維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一的使命感。

第二，民族理論教育。民族理論主要包括民族產(chǎn)生和發(fā)展史，民族與國家、民族與階級、民族與宗教的關(guān)系理論，以及我國社會主義初級階段民族問題理論。開展民族理論宣傳教育，有利于幫助大學(xué)生樹立正確的民族觀、國家觀和宗教觀。

第三，民族政策教育。民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮是《中華人民共和國憲法》所確立的基本民族政策。開展民族政策教育，幫助大學(xué)生認(rèn)識三大民族政策的重要意義，了解民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)民族共同繁榮的重要保障，從而自覺尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰，積極支持發(fā)展少數(shù)民族各項(xiàng)事業(yè)。

第四，民族文化和民族精神教育。中華民族在幾千年的歷史長河中共同孕育出以愛國主義為核心的“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”的民族精神。通過分析各民族在歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的物質(zhì)文化和精神文化，幫助大學(xué)生樹立正確的民族文化觀。

第五，民族法律法規(guī)教育。目前我國已經(jīng)建立了以憲法為統(tǒng)帥，以民族區(qū)域自治法為主干，以民族自治條例和單行條例為主要內(nèi)容，包括民族方面的行政法規(guī)、地方性法規(guī)和行政規(guī)章等組成的具有中國特色的民族法律法規(guī)體系。[3]開展民族法律法規(guī)教育，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的法律意識和法律素質(zhì)，從而自覺維護(hù)少數(shù)民族的合法權(quán)益，尊重其自治權(quán)利。

第六，民族發(fā)展成就教育。中華各民族在社會主義現(xiàn)代化各項(xiàng)事業(yè)中已經(jīng)取得了舉世矚目的驕人成就。宣傳各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會和生態(tài)領(lǐng)域的發(fā)展成就，讓大學(xué)生理解我國民族政策制定的科學(xué)性，增強(qiáng)中華民族偉大復(fù)興的信心。

本文詳細(xì)描述了智慧校園環(huán)境下高校網(wǎng)上校務(wù)服務(wù)平臺設(shè)計(jì)過程和實(shí)踐內(nèi)容，基于開放式流程平臺構(gòu)建高校網(wǎng)上辦事中心的應(yīng)用系統(tǒng)建設(shè)模式，梳理優(yōu)化了學(xué)校校務(wù)服務(wù)流程，真正實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)上“一站式”校務(wù)服務(wù)，提高了部門協(xié)同服務(wù)效率，提升了師生信息化服務(wù)體驗(yàn)。

以上內(nèi)容是民族團(tuán)結(jié)教育重要組成部分，各有側(cè)重，但相互配合，密不可分。開展民族團(tuán)結(jié)教育，引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立穩(wěn)定壓倒一切意識、民族法律意識和民族責(zé)任意識，爭做民族團(tuán)結(jié)的維護(hù)者和祖國統(tǒng)一的促進(jìn)者。

二、找準(zhǔn)高校民族團(tuán)結(jié)教育的薄弱環(huán)節(jié)

黨和國家非常重視對大學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育。當(dāng)前，高校借助學(xué)校教學(xué)平臺，充分利用各種教育資源對大學(xué)生積極穩(wěn)妥地開展民族團(tuán)結(jié)教育?？傮w而言，成效顯著。但也存在諸多問題，主要體現(xiàn)以下幾個方面：

(一)高校、教師和學(xué)生重視不夠

對于以民族理論、民族政策為主要內(nèi)容的民族團(tuán)結(jié)教育，全國各高校的重視程度存在很大的差異。民族院校以及民族地區(qū)的高校相對比較重視，不僅在各門思想政治理論課中能結(jié)合本校本地區(qū)的實(shí)際情況開展相應(yīng)的民族團(tuán)結(jié)教育，而且還開設(shè)有諸如《民族理論與民族政策》等課程，幫助學(xué)生樹立正確的民族觀、國家觀和宗教觀。

而在非民族院校和非民族地區(qū)的高校中，學(xué)校、教師和學(xué)生的整體重視程度還有待進(jìn)一步提高。從當(dāng)前來看，部分非民族院校和非民族地區(qū)的高校并沒有充分認(rèn)識到對大學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的重要性，校內(nèi)校外開展的民族團(tuán)結(jié)教育活動較少，形式比較單一，就算有些文化娛樂活動，少數(shù)民族元素也少之甚少，整體缺乏民族團(tuán)結(jié)教育的氛圍；有些思政教師涉及到民族團(tuán)結(jié)教育授課內(nèi)容時，覺得內(nèi)容過于簡單，往往一帶而過，使教學(xué)實(shí)效性大打折扣；多數(shù)大學(xué)生對民族團(tuán)結(jié)的重要性有正確的認(rèn)識，有較強(qiáng)的民族團(tuán)結(jié)意識，對民族分裂行為持堅(jiān)決反對的態(tài)度，但也有個別學(xué)生在反對分裂和維護(hù)祖國統(tǒng)一等方面存在錯誤認(rèn)識，沒有樹立正確的國家觀和民族觀。在牽涉到個人利益的民族政策方面，有些漢族大學(xué)生的認(rèn)可度不高，比如對于少數(shù)民族學(xué)生在升學(xué)考試中的加分政策，有些同學(xué)就表現(xiàn)出不理解，缺乏認(rèn)同感。很多學(xué)生對參加民族團(tuán)結(jié)教育活動態(tài)度冷漠，不愿涉足。

(二)教育內(nèi)容體系性不強(qiáng)

民族團(tuán)結(jié)教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，各門思想政治課應(yīng)該發(fā)揮自己獨(dú)特的教育功能，相互配合，共同完成促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的使命。從當(dāng)前高校開設(shè)的四門主要思想政治理論課來看，除了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程向大學(xué)生介紹了我國的民族區(qū)域自治制度，祖國和平統(tǒng)一的構(gòu)想，愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固和發(fā)展，以及民族精神的弘揚(yáng)，有較系統(tǒng)的民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容之外，其它三門課程均缺乏與該門課地位相當(dāng)?shù)拿褡鍒F(tuán)結(jié)教育內(nèi)容。

馬克思主義民族理論是馬克思主義的重要內(nèi)容，不可或缺的組成部分，但《馬克思主義基本原理概論》課程通篇沒有向我們介紹馬克思主義民族理論；《中國近現(xiàn)代史綱要》從宏觀方面向大學(xué)生介紹中華民族團(tuán)結(jié)一致，共同爭取民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)、人民富裕的歷史，但沒有從微觀上深度闡明中華各民族如何眾志成城、團(tuán)結(jié)一心的革命和建設(shè)歷程，因此沒有發(fā)揮好思想政治理論課的歷史功能，用之教育當(dāng)代大學(xué)生：民族團(tuán)結(jié)則無往不勝，民族分裂則倒退必?cái)?；民族團(tuán)結(jié)是人心所向的主流，民族分裂是永無天日的暗流；民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一是各族人民的期盼和幸福，民族分裂、國家動蕩是各族人民的夢魘和災(zāi)難；中國革命的勝利和社會主義建設(shè)的成就是全國各族人民共同奮斗的結(jié)果?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》強(qiáng)調(diào)擁護(hù)祖國統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)是中華兒女共同的心愿，是愛國主義的重要體現(xiàn)，但很少涉及民族法律相關(guān)知識。《民族區(qū)域自治法》、《反分裂國家法》等作為日常生活中重要的法律，應(yīng)成為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的重要內(nèi)容。

(三)教育方式過于單一

目前在高校思想政治理論課進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的過程中，絕大多數(shù)高校主要通過加強(qiáng)理論教育，幫助學(xué)生了解馬克思主義關(guān)于民族和民族問題的基本理論，卻沒有將理論教育與實(shí)踐教育有機(jī)結(jié)合起來，很少有組織地開展社會調(diào)查等實(shí)踐活動，加深學(xué)生對各民族語言文字、生活風(fēng)俗、民族文化、心理特點(diǎn)的了解，也很少通過除課堂之外的平臺(如網(wǎng)絡(luò))讓大學(xué)生感受黨的民族工作在各方面取得的巨大成就，了解中國民族團(tuán)結(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族基本知識。理論與實(shí)踐的脫節(jié)，不利于大學(xué)生掌握馬克思主義關(guān)于民族問題的立場、觀點(diǎn)和方法，黨的民族理論的主要內(nèi)容與我國民族政策的精神實(shí)質(zhì)，從而不利于增強(qiáng)他們對民族問題的辨別能力。民族團(tuán)結(jié)理論教育必須與實(shí)踐教育相結(jié)合，方能引導(dǎo)大學(xué)生自覺促進(jìn)民族平等和共同繁榮發(fā)展。

三、加強(qiáng)高校民族團(tuán)結(jié)教育的構(gòu)想

針對上述高校民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容體系不全，教育形式過于單一的短板，搭建一個以民族團(tuán)結(jié)為主題，向“思政課”全面滲透而又各具特色的課程體系和創(chuàng)新一個課堂教學(xué)、校園實(shí)踐教學(xué)、社會實(shí)踐教學(xué)三位一體的模式體系，不失為一個切實(shí)可行的初步構(gòu)想。

(一)構(gòu)建全面滲透的課程體系

第一，加強(qiáng)《馬克思主義基本原理概論》課程中的民族團(tuán)結(jié)教育，要體現(xiàn)理論性特點(diǎn)即增加“馬克思主義的民族觀”內(nèi)容，從唯物史觀的高度闡明民族平等的哲學(xué)依據(jù)，民族沒有優(yōu)劣之分，各族人民都是歷史的創(chuàng)造者和推動者，闡述民族問題與階級斗爭問題的關(guān)系，重點(diǎn)闡釋把民族問題完全歸結(jié)為階級斗爭問題是錯誤的，同時指出，企圖分裂的民族騷亂、暴亂事件是階級斗爭的表現(xiàn)，充分暴露了國內(nèi)外民族分裂勢力的反動本質(zhì)。

第二，加強(qiáng)《中國近現(xiàn)代史綱要》課程中的民族團(tuán)結(jié)教育，要突出歷史性特點(diǎn)，即近現(xiàn)代以來中華民族團(tuán)結(jié)一致、抵御外侮的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)。在有關(guān)章節(jié)中，對近代以來各民族團(tuán)結(jié)一心、反抗外族入侵、共同維護(hù)祖國統(tǒng)一的歷史進(jìn)行梳理和總結(jié)，適當(dāng)增加少數(shù)民族愛國救國史，讓學(xué)生切實(shí)感受到中國革命的成功和建設(shè)的成就都是各族人民共同浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果，從而增進(jìn)大學(xué)生對各少數(shù)民族的情感，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。

第三，加強(qiáng)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程中的民族團(tuán)結(jié)教育，要突出時代性特點(diǎn)，即中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地解決了民族區(qū)域自治的時代性課題。一方面要對已有的內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)，例如闡明中國民族區(qū)域自治制度的內(nèi)涵、必然性及其優(yōu)越性，重點(diǎn)闡釋我國的民族區(qū)域自治制度不僅符合馬克思主義的民族理論和國家學(xué)說，而且符合我國國情，為構(gòu)建和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系奠定了制度基礎(chǔ)；另一方面要增加毛澤東、鄧小平、江澤民三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤、習(xí)近平為核心的黨中央的民族理論和民族政策，從縱向把握民族政策和民族理論的發(fā)展，要把各民族的協(xié)調(diào)發(fā)展提到科學(xué)發(fā)展觀的高度，把各民族的和睦提高到構(gòu)建和諧社會的高度。

第四，加強(qiáng)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中的民族團(tuán)結(jié)教育，要突出思想道德與法律的認(rèn)同性特點(diǎn)，既要深度挖掘各民族寶貴的精神財(cái)富，增加大學(xué)生對各民族的精神文化的認(rèn)同，又要補(bǔ)充《民族區(qū)域自治法》和《反分裂國家法》等專門內(nèi)容，加深大學(xué)生對民族法律法規(guī)的了解，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識和民族法律意識。

第五，加強(qiáng)《形勢與政策》課程中的民族團(tuán)結(jié)教育，要突出現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn)。要增加有關(guān)當(dāng)前國內(nèi)外民族熱點(diǎn)問題的專題教學(xué)，重點(diǎn)講授我國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下維護(hù)國家統(tǒng)一、反對民族分裂的斗爭，特別是反對“藏獨(dú)”、“疆獨(dú)”、“臺獨(dú)”分裂勢力的斗爭，激發(fā)廣大青年學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)危機(jī)意識和愛國熱情，從而將民族團(tuán)結(jié)教育與中國特色社會主義道路、理論體系和制度結(jié)合起來，充分體現(xiàn)該門課的時事性和政策性。

此外，還應(yīng)該根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況，將民族團(tuán)結(jié)教育與專業(yè)課教學(xué)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)教育渠道的多元化，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的多樣性、針對性和實(shí)效性。

(二)創(chuàng)新三維一體的教學(xué)模式

為了提高思想政治理論課中民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)效，需大力探索各種形式的教學(xué)方式方法?？梢园阉枷胝卫碚撜n中進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的形式歸納為三種具體的模式，即課堂教學(xué)模式、校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)模式和校外實(shí)踐教學(xué)模式。

1.課堂教學(xué)模式

課堂教學(xué)模式主是一種以教師課堂講授為主的教學(xué)模式。課堂教學(xué)是民族團(tuán)結(jié)教育的“主要渠道”。馬克思主義民族理論不可能在大學(xué)生頭腦中先天形成，必須依靠外在的理論灌輸，因此民族團(tuán)結(jié)教育必須首先充分重視理論教學(xué)環(huán)節(jié)，通過課堂理論講授，把民族團(tuán)結(jié)教育的各項(xiàng)內(nèi)容，如民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)和民族團(tuán)結(jié)史講清楚，讓學(xué)生樹立正確的民族觀、國家觀、法律觀和歷史觀。

課堂理論教學(xué)必須以實(shí)踐教學(xué)為補(bǔ)充，否則容易導(dǎo)致理論與實(shí)踐的分離。課堂實(shí)踐教學(xué)不拘一格，形式靈活多樣，常見的課堂實(shí)踐教學(xué)形式有專題討論、即興演講、模擬教學(xué)和案例分析等。針對學(xué)生普遍關(guān)心的熱點(diǎn)問題，特別是國內(nèi)外發(fā)生的重大事件，如天安門金水橋事件、新疆“7.5”事件和昆明“3.01”事件，可以邀請專家來學(xué)校做報(bào)告，也可以讓學(xué)生展開討論甚至辯論，以便厘清事實(shí)真相，看清民族分裂勢力的分裂圖謀。在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中的愛國主義內(nèi)容時，可以讓來自少數(shù)民族地區(qū)的大學(xué)生在做好充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，講解自己家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、生產(chǎn)生活、發(fā)展?fàn)顩r，既能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鍛煉學(xué)生的思維能力和口頭表達(dá)能力，又能讓各民族相互了解，友好交流。

2.校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)模式

校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)俗稱“第二課堂”，是指學(xué)生在校園內(nèi)開展的具有一定教學(xué)目的的課外實(shí)踐活動。它的形式多種多樣，主要包括課外學(xué)習(xí)小組、學(xué)習(xí)競賽活動、學(xué)生社團(tuán)活動和校園文化活動等。校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)模式是開展民族團(tuán)結(jié)教育的重要平臺。

課外學(xué)習(xí)小組是指在教師指導(dǎo)下成立的或者學(xué)生自發(fā)成立的各種政治理論學(xué)習(xí)小組，如毛澤東思想學(xué)習(xí)小組、時事政治研討會等，這些學(xué)習(xí)小組在學(xué)習(xí)時如能融入民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容，就能使他們的理論學(xué)習(xí)更加深入，民族團(tuán)結(jié)教育更加自覺和自主。學(xué)習(xí)競賽活動是深化課堂教學(xué)的重要形式，能極大調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，因此，結(jié)合民族團(tuán)結(jié)教育的教學(xué)內(nèi)容，可以組織各類知識競賽和論文評選活動，引導(dǎo)大學(xué)生結(jié)合實(shí)際廣泛深入地學(xué)習(xí)和鉆研民族理論。開展學(xué)生社團(tuán)活動和校園文化建設(shè)也是推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育的有力舉措，比如利用廣播、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、櫥窗等校園媒介資源既可以宣傳民族政策和民族理論，又可以營造各民族團(tuán)結(jié)友愛的良好氛圍。

3.校外實(shí)踐教學(xué)模式

校外實(shí)踐教學(xué)是教師依據(jù)一定的教學(xué)計(jì)劃，設(shè)計(jì)一些有針對性的課題，讓學(xué)生根據(jù)自己的知識結(jié)構(gòu)和興趣愛好選擇自己所關(guān)心的問題，走出校園，參與社會實(shí)踐活動，從而深化認(rèn)識、探求答案的一種教學(xué)方式。這種實(shí)踐教學(xué)模式是民族團(tuán)結(jié)教育活動的“第三課堂”。它要求緊密結(jié)合我國的民族熱點(diǎn)問題和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)際，充分利用社會教育資源而進(jìn)行，其主要方式包括組織學(xué)生參觀考察、開展民族問題調(diào)查等。校外實(shí)踐教學(xué)是加強(qiáng)大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的重要環(huán)節(jié)，是對民族團(tuán)結(jié)教育課堂教學(xué)、校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)必要的補(bǔ)充和延伸，是民族團(tuán)結(jié)理論向民族團(tuán)結(jié)實(shí)踐轉(zhuǎn)化的橋梁。

[1] 胡錦濤.在中央民族工作會議暨國務(wù)院第四次全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的講話[N]．人民日報(bào)，2005-05-28.

[2] 孫秋云.費(fèi)孝通“中華民族多元一體格局”理論之我見[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào),2006,26(2).

[3] 劉作翔.完善我國民族區(qū)域自治法律法規(guī)體系的設(shè)想[J].法學(xué)雜志，2001(6).

責(zé)任編輯：胡 曉

2015-01-02

湖北省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度項(xiàng)目之成果(項(xiàng)目編號：2014B303)。

蔡詩敏(1978- )，女，湖北恩施人，博士生，主要研究方向?yàn)檎螌W(xué)。

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1004-941(2015)02-0173-04