明清徽州胥吏與宗族社會(huì)——以家譜為中心的考查

程源源

（安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽蕪湖241000）

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明清徽州胥吏與宗族社會(huì)——以家譜為中心的考查

程源源

（安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽蕪湖241000）

[摘要]胥吏是中國封建時(shí)期長期存在于官場的重要角色。明清時(shí)期，胥吏的權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)大，缺乏有效監(jiān)管使胥吏操權(quán)柄、謀私利的情況非常普遍?；罩莸貐^(qū)宗族勢(shì)力強(qiáng)大，宗族通過家譜中的凡例、家規(guī)家訓(xùn)等，極力反對(duì)胥吏為非作歹；同時(shí)，對(duì)“良吏”充分褒揚(yáng)。宗族的壓力使徽州胥吏任職表現(xiàn)較好。對(duì)明清徽州胥吏的探討，有助于認(rèn)知明清鄉(xiāng)村紳權(quán)建構(gòu)與社會(huì)認(rèn)同。

[關(guān)鍵詞]明清時(shí)期；胥吏；宗族

胥吏制度作為古代官僚制度不可或缺的一部分，到明清時(shí)期，一方面胥吏的權(quán)力擴(kuò)大，“大抵官不留意政事，一切皆付之胥曹”[1]；另一方面，對(duì)胥吏的歧視也日益加深。關(guān)于明清胥吏的研究，大多都是在探討“胥吏為害”這一方面，本文從徽州家譜資料的記載入手，對(duì)徽州的胥吏作一考查，并探討宗族控制與胥吏任職表現(xiàn)之間的關(guān)系。

1　關(guān)于徽州胥吏

胥吏地位卑微胥，指的是供官府驅(qū)使的勞役，負(fù)責(zé)催征賦稅、維持治安、把守關(guān)卡、看守倉庫、看管和押解犯人、押解官府物品的雜事；吏，指的是在官府承辦具體公務(wù)的人員，負(fù)責(zé)文書事務(wù)，如收發(fā)公文、保管檔案、謄錄文書、造報(bào)賬冊(cè)、處理各種文書等文案工作。他們沒有特權(quán)階級(jí)的社會(huì)地位，但明清時(shí)卻有很多人愿意做胥吏。因?yàn)樽鲴憷粲兄T多好處。首先，作胥吏就可以免除自身的其他種種差役，獲得一個(gè)免役的權(quán)利。其次，胥吏的社會(huì)地位畢竟要高于一般百姓，更重要的是，胥吏可以收取“例費(fèi)”，按不成文的陋規(guī)，胥吏每干一件稍涉錢財(cái)、或由他們出面的政府事務(wù)，都要從中得到點(diǎn)好處，算是沒有明文規(guī)定的“手續(xù)費(fèi)”。再次，胥吏畢竟是步入特權(quán)階層的一個(gè)門道，明朝規(guī)定，胥吏在服役供職一定年限后，經(jīng)考核無過錯(cuò)，即為“考滿”，可獲得作官出身。

趙吉士在《徽州府志·吏才》里說到：“若吾鄉(xiāng)則殷實(shí)之家借以庇風(fēng)雨，計(jì)其上下班役之期，糗糧而往往惴惴焉，惟恐有意外之失，而巨豪大蠧絕未有焉，其或邀半綰之榮者，惡可以不忘之?！币簿褪钦f在徽州充任胥吏的，大多都是殷實(shí)人家，借此躲避賦役，作惡多端的胥吏是非常少見的。

許承堯在《歙事閑談》中，對(duì)徽州胥吏不為大奸的原因有說明：“書吏操縱之弊，是處皆然，徽俗則否。充是役者，大都鉅姓舊家，藉蔽風(fēng)雨，計(jì)其上下之期，裹糧前往，惴惴焉以誤公為懼。大憝巨滑，絕未之聞。間有作慝者，鄉(xiāng)黨共耳目之，奸詭不行焉。則非其人盡善良也，良由聚族而居，公論有所不容耳?！锶蕿槊馈?，不信然哉？”[2]。殷實(shí)之家的成員往往為了獲取社會(huì)地位、保護(hù)家財(cái)、逃避徭役等目的而充胥吏。他們由于本身家庭富裕，不以獲取經(jīng)濟(jì)收入為主要目的。徽州胥吏沒有“大憝巨滑”，不是因?yàn)槠浔旧砹忌?，而是因?yàn)榛罩菥圩宥?，宗族?shì)力強(qiáng)大，為奸作惡之徒，不能容于鄉(xiāng)里。

2　胥吏在家譜中的形象

2.1以警世的形象出現(xiàn)

《吳越錢氏七修流光宗譜》中：“子弟一入衙門，其心術(shù)即化為梟獍，其行徑即化為鬼蜮，以祖宗父母之身而效奔走于呼叱，受辱于鞭笞，可痛孰甚焉耳。其人方哆然自視為得意，舞弊挾詐，見事生風(fēng)，倚三尺之威以恣其漁獐，斂萬人之怨，莫厭其貪婪，即使其乘強(qiáng)橫之運(yùn)，以暴致贏余布旅，踵而灰飛煙減，造物之于此輩報(bào)應(yīng)甚顯且速，必然之理也，上墮累世之門戶而汙玷于祖宗，下遺無窮之罪孽而降殃及孫子，人世之大恥大辱孰有甚于此者乎，若夫習(xí)優(yōu)伶之為下流，投營伍之為敗類，雖罪有輕重，要之同為倡優(yōu)隸卒，鄉(xiāng)黨不齒，有一于此眾，可斥之不許入譜?！睒O言胥吏之害，以父母之身受辱，這是不孝的典型；不知廉恥，漁肉鄉(xiāng)民，謀一己之私；聲名敗壞，有辱門風(fēng)，貽害無窮，并以不得入譜這一家譜中最嚴(yán)厲的懲罰，警示族人不得為胥吏。從中也可以看出，對(duì)胥吏的歧視有一部分是針對(duì)這個(gè)職業(yè)本身的，覺得胥吏是“身入賤籍”，以父母所給之身供人驅(qū)使，這種對(duì)這一職業(yè)本身的歧視，無疑也會(huì)影響人們對(duì)胥吏個(gè)人的評(píng)價(jià)。

《程氏族譜》對(duì)胥吏的規(guī)范相較而言要和緩不少：“生平榮辱所關(guān)實(shí)在乎品行，端則人遂從而敬之，品行不端則人遂從而忽之。凡我族中如有子弟，奔走衙門、武斷鄉(xiāng)曲、或害人、或騙人，與一切自輕自賤而壞乎名節(jié)者，宜同聲共擊之斥其非?！敝饕獜钠沸胁欢诉@個(gè)角度來考量，名節(jié)敗壞，可群起而斥之。一方面，不提倡族人為胥吏；另一方面，即使為胥吏，也要小心謹(jǐn)慎，不得壞自己一世名節(jié)，不容于鄉(xiāng)里。

徽州地區(qū)健訟之風(fēng)盛行。家譜對(duì)這一現(xiàn)象大多是禁絕的態(tài)度，不少家譜的《家訓(xùn)》專有“禁家訟”，“禁訴訟”這一條。胥吏對(duì)訴訟這一司法活動(dòng)的影響是很大的。被告如果向其行賄，案件開審可能就被故意延遲，負(fù)責(zé)記錄被告供述的胥吏可能會(huì)在筆錄上作某些變動(dòng)，胥吏還會(huì)把盡可能多的人扯進(jìn)案件中，以圖勒索錢財(cái)[3]?！秴窃藉X氏七修流光宗譜》中，“書曰敦?cái)⒕抛?，敦者聊之以情，所以合疏也；敘者秩之所以禮，所以聊遠(yuǎn)也……。嘗怪世之慣斗者，在家人則分不遵，偏不憚卑屈以下胥吏，世之健訟者，在家人則銘銖不讓，偏不惜資財(cái)以殉請(qǐng)托卒之，家不和而行道皆傳為議訕，內(nèi)無助而鄰里得肆其欺凌，豈不深可痛哉？吾故為敦?cái)⒅f，而尤以禁訟為諄匕者，蓋重有所感也夫?！睂?duì)整個(gè)宗族而言，遵守禮儀，講求敦?cái)⒅x，宗族內(nèi)的矛盾，由房尊、族長定曲直。對(duì)在族內(nèi)斤斤計(jì)較卻對(duì)胥吏耗財(cái)奔走請(qǐng)托的，“深可痛哉”，作者有感而發(fā)，可見這一現(xiàn)象具有普遍性。

2.2以家族榜樣形象出現(xiàn)

胥吏任期5年屆滿之后，是有資格進(jìn)入官場的。通過“考職”，會(huì)被授予品級(jí)或任以適當(dāng)官職。“杜由吏員授山西氓州衙知事，升四川都護(hù)衙經(jīng)歷，”“熷以書字見重于王直，指超桼府掾，后考中正入品，恩免省祭徑授山東郯城縣縣丞，升遼東廣寧前衙經(jīng)歷”[4]?！皾h，字大川，號(hào)蜜齊（大譜載密巷），尚富公長子，新安衙吏，授北京太倉衙經(jīng)歷，轉(zhuǎn)虎賁衙經(jīng)歷，父母及妻皆膺錫命，升授青州府莒州同知，致仕后侍父黃山橋居焉”[5]?！耙藟z，字子道，號(hào)養(yǎng)齊，謙公次子。善經(jīng)先型，事兄如父，好讀書，愽通典故，由掾史授汾水縣典史”[6]。在徽州的譜碟里，此類記載不乏其文。

在家譜的世系記載中，有功名的人其生平事跡毋庸置疑會(huì)被較詳細(xì)的記錄下來，大部分普通人只會(huì)記錄其生卒年份、婚嫁對(duì)象。對(duì)有功名人的突出，既是彰顯家族地位的需要，也有勉勵(lì)后人讀書仕進(jìn)，以這些先祖為榜樣。胥吏作為官吏群體的一分子，也是有這一殊榮的。

《棠樾鮑氏三族宗譜》世系中載：

琛，字以重，行正二十，洪公次子，能立事。洪武初以良家子選充縣掾吏，差往婺源辦事，城中夜半失火，延燒甚熾，有司欲開城門救，而守御官堅(jiān)不肯，公曰：“茍延燒官庫及官府交書，誰任其責(zé)？若開城門，有罪某請(qǐng)當(dāng)之?！庇墒浅情T遂開，民得運(yùn)水入救。明日事聞上司，嘉公識(shí)權(quán)變。又當(dāng)持有分司按臨至境，遇疑獄不能決，公為剖析輕重，深合事宜，分司曰：“曹吏中有斯人耶！”因得舉保，赴京授興武衙知事……，晚年康健，撫孫成立，勞苦而有功，尤人所難者。生元至正甲申，卒明永樂壬辰，享年五十有九。

這段記載，生動(dòng)的展現(xiàn)了鮑琛的機(jī)智善斷，識(shí)大體，是不可多得的吏才。

“鮑義，字公尚，禮佳公子，洪武中舉充郡吏，于時(shí)鄉(xiāng)里群小結(jié)黨為害，賴公悉力掃除族黨”[7]。作為地方官與平民連接點(diǎn)的胥吏，不止是上傳下達(dá)、作刀筆文案工作。他們身為本地人，對(duì)外來不知民情的地方官影響是極大的。這一影響不僅僅只有不好的一面，也有其積極的方面。

3　胥吏與宗族關(guān)系

家譜記載中有不少胥吏家境殷實(shí)，有的甚至是非常富裕?！巴敉M容，永真公長子，少讀書，永樂十一年以稅糧滿千斗，有司舉保，歷政都察院十七年，除山東曎縣丞”[8]。因納糧千斗而為縣丞，家境富裕可以想見。有的胥吏出生于富裕商人家庭，胥吏鮑琛之父鮑洪“嘗偕從兄君茂賈江漢，多獲資利，增置產(chǎn)業(yè)”。

雖然徽州不少胥吏是“鉅姓舊家，藉蔽風(fēng)雨”[9]，但有相當(dāng)一部分還是來自普通人家，程楚琦“為科差命子彥達(dá)充府吏”[10]，因沒有繳納賦稅而讓其子充任胥吏，鮑添佑“四歲而孤，值家事不給，備歷甘辛”[11]，家境貧寒，可見一斑。屢試不第而為胥吏的也不乏其人，“曰煦，字淑和，時(shí)貴公三子。讀書未遇，由掾?qū)倮诰牌纷蛇x”[12]。

胥吏中存在父子相承的現(xiàn)象。“民佑公，字彥達(dá)，楚公子。幼明敏立事，洪武初因田糧充吏，未幾南北對(duì)遷，遂調(diào)西安府，計(jì)四年。適蘇州太守憫其情以侍親，放回后因程彥超事連及，公提京問戍二十年，道至桃園蘇溪巡檢司，以六月十六日寅時(shí)卒。同事程彥超質(zhì)地葬之，人稱佳兆云。生至元庚辰九月二十日卯時(shí)，年四十八”[13]。盡管程民佑為胥吏的歷程十分坎坷，但其子仍為胥吏，“貴得公，字士恭，民佑公三子?？∫荻嗄埽槲涑醭涓鷨T，除巡檢二年，升泉州典史”[14]。不少胥吏雖不是父子相承，但也或多或少與胥吏有關(guān)。有父親德高望重，為鄉(xiāng)先生祭酒的，“膺仕者冠服，孫曾林立，人謂積厚之報(bào)”[15]，其子“尊父訓(xùn)為繁陽掾，考滿當(dāng)除，高尚不仕，優(yōu)游田畝，內(nèi)行淳備”[15]，雖為掾吏，但德行情操，仍然不墜家聲。

家譜記載中，胥吏的行為更多的是從宗族的角度出發(fā)，對(duì)宗族的建設(shè)具有積極作用。“添佑，字思敬，行敬三十，鳳公五子。四歲而孤，值家事不給，備歷甘辛，稍長贅稠里汪氏，為復(fù)亨公婿。勤慎無失，往厚遇之。居十余歲，攜妻子歸宗室，為子孫計(jì)。聲起鄉(xiāng)閭間，未幾太守陳公廉其才德，強(qiáng)為掾，守法清慎，丁內(nèi)艱服，闋擢周府郎官，勞心茹苦恪其厥職，考滿還鄉(xiāng)，志存邱壑，家居終老焉[16]。入贅汪氏數(shù)年后，偕家歸本宗。這種行為是宗族所提倡的，體現(xiàn)了宗族凝聚力的強(qiáng)大。

纂修族譜是實(shí)施教化，規(guī)范族眾行為的重要手段，而其中家訓(xùn)、家規(guī)的教化作用更為直接。《績溪璜上程氏續(xù)修宗譜》家訓(xùn)以“有一等不安分者入衙為隸卒、為書吏，舞文弄法，連累本宗，為禍不小。至于為優(yōu)戲、為人奴、為僧道，皆系下賤，概不入譜?！卑淹瑸椤百v籍”的胥吏、優(yōu)伶、奴隸、僧道相提并論，在家譜里是慣常出現(xiàn)的。胥吏舞文弄法，有損宗族聲望，對(duì)宗族的影響很大。因此家譜對(duì)胥吏從嚴(yán)要求，防患于未然。

族譜為達(dá)到以榜樣勵(lì)眾的目的，對(duì)任職有良好表現(xiàn)的胥吏記載詳備。“貴得公，字士恭，民佑公三子。俊逸多能，洪武初充府生員，除巡檢二年，升泉州典史。在任四年，有政聲”[17]?！胺e善公字慶余，任甫公之子也，仁甫公性嚴(yán)毅，訓(xùn)子義方，公委曲承順，得其歡心，至其立心制行，耿介剛直，不肯隨俗，俯仰嘗博覽經(jīng)籍，尤諳法律，永樂中以掾吏給由，上京考授八品冠帶”[18]。對(duì)這些已有品級(jí)或官職的胥吏，他們大多本身非常勝任胥吏這一職位，對(duì)法條律令非常熟悉，且不乏“良善之家”的子弟，品性剛直。家譜對(duì)他們的記載，以褒揚(yáng)的口吻記述的，可見胥吏對(duì)宗族的影響，也有其積極的一面。

4　結(jié)語

胥吏作為古代地方行政中的重要部分，不可或缺。但在徽州地區(qū)，雖然存在對(duì)胥吏的歧視，但宗族對(duì)胥吏的態(tài)度，更多的是警戒，在百陳其害中，是希望充任胥吏的族人內(nèi)心警鐘長鳴，知有可不為。宗族一方面規(guī)范胥吏的行為，一方面對(duì)作惡的胥吏施以懲戒。在強(qiáng)大的輿論壓力及宗族勢(shì)力面前，胥吏的行為得到較好的規(guī)范?？疾轳憷襞c宗族社會(huì)的關(guān)系，既有助于我們明晰明清時(shí)期的徽州基層社會(huì)狀況，也有益于我們認(rèn)知明清鄉(xiāng)村紳權(quán)建構(gòu)與社會(huì)認(rèn)同問題。

參考文獻(xiàn)：

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[2]許承堯.歙事閑談[M].合肥：黃山書社，2001：601-602.

[3]瞿同祖.清代地方政府[M].北京：法律出版社，2003：85.

[4]徽城楊氏家譜：卷5[O].明崇禎3年刻本.

[5]鮑光純.棠樾鮑氏三族宗譜：卷10[O].清乾隆二十五年一本堂刻本.

[6]鮑光純.棠樾鮑氏三族宗譜：卷7[O].清乾隆二十五年一本堂刻本.

[7]鮑光純.棠樾鮑氏三族宗譜：卷13[O].清乾隆二十五年一本堂刻本.

[8]程啟東等纂修.槐堂程氏顯承堂重續(xù)宗譜：卷6[O].清康熙12年顯承堂刻本.

[9]許承堯.歙事閑談[M].合肥：黃山書社，2001：601-602.

[10]程啟東等纂修.槐堂程氏顯承堂重續(xù)宗譜：卷2[O].清康熙12年顯承堂刻本.

[11]鮑光純.棠樾鮑氏三族宗譜：卷8[O].清乾隆二十五年一本堂刻本.

[12]鮑光純.棠樾鮑氏三族宗譜：卷5[O].清乾隆二十五年一本堂刻本.

[13]槐堂程氏顯承堂重續(xù)宗譜：卷2[O].程啟東，等纂修.清康熙12年顯承堂刻本.

[14]槐堂程氏顯承堂重續(xù)宗譜：卷2[O].清康熙12年顯承堂刻本.

[15]鮑光純.棠樾鮑氏三族宗譜：卷2[O].清乾隆二十五年一本堂刻本.

[16]鮑光純.棠樾鮑氏三族宗譜：卷8[O].清乾隆二十五年一本堂刻本.

[17]程啟東.槐堂程氏顯承堂重續(xù)宗譜：卷2[O].清康熙12年顯承堂刻本.

[18]孫家暉.古筑孫氏家譜[O].清嘉慶17年刻本.

[責(zé)任編輯：余義兵]

作者簡介：程源源（1993-），女，安徽無為人，安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)槭穼W(xué)理論與史學(xué)史，主要從事明清徽州地區(qū)的社會(huì)生活研究。

基金項(xiàng)目：國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目（11&ZD094）；國家社科基金（11BZS035）。

收稿日期：2015-04-17

DOI:10.13420/j.cnki.jczu.2015.05.018

[中圖分類號(hào)]K206

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1674-1102(2015)05-0074-03