“90 后”護(hù)理專業(yè)大學(xué)生思想政治素質(zhì)調(diào)查分析——以樂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

□高樂萍 楊 高

“90”后是當(dāng)今高校大學(xué)生的主體，他們的思想道德、政治素質(zhì)關(guān)乎未來國家的建設(shè)與發(fā)展。樂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院護(hù)理專業(yè)，是學(xué)校重點(diǎn)建設(shè)專業(yè)，教育部全國護(hù)理技能型緊缺人才培養(yǎng)培訓(xùn)基地。辦學(xué)歷史64年，開設(shè)有普通護(hù)理、涉外護(hù)理、助產(chǎn)護(hù)理、口腔護(hù)理、康復(fù)護(hù)理、老年護(hù)理等方向，目前護(hù)理專業(yè)普通專科三年制學(xué)生有4，405 人，占全院在校生總數(shù)的46.2%。

一、調(diào)查對象、內(nèi)容與方法

參與調(diào)查的對象為護(hù)理專業(yè)2013、2014 級普通?？迫曛茖W(xué)生，涵蓋普通護(hù)理、涉外護(hù)理、助產(chǎn)護(hù)理、口腔護(hù)理、康復(fù)護(hù)理、老年護(hù)理6 個方向。調(diào)查采用自制調(diào)查問卷，涉及大學(xué)生政治觀、道德觀、人生觀與學(xué)習(xí)觀、愛情婚姻觀、職業(yè)就業(yè)觀5 個領(lǐng)域，100 個調(diào)查問題。調(diào)查以班級整體調(diào)查方式實(shí)施，共計(jì)發(fā)放調(diào)查問卷1，000 份，收回996 份，有效問卷985 份。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

(一)政治觀上。絕大部分學(xué)生擁護(hù)、堅(jiān)信和認(rèn)可共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)能力，認(rèn)為馬克思主義、中國特色社會主義理論體系在中國非常必要，堅(jiān)定社會主義信念;關(guān)注國家大事，樂于奉獻(xiàn)，對建國60 多年的成就感到自豪;認(rèn)為社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系與我們每個人都息息相關(guān)，它們的建設(shè)是必要與可行的。但部分學(xué)生信仰缺失、精神迷茫。86%表示認(rèn)可中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;在對建國60 周年成就的問題上，41%表示堅(jiān)定了黨的領(lǐng)導(dǎo);90%認(rèn)為我國的指導(dǎo)思想是馬克思主義和中國特色社會主義理論體系，68%認(rèn)為非常有必要堅(jiān)持與發(fā)展、15%認(rèn)為有必要堅(jiān)持與發(fā)展，82%認(rèn)為在全球化和價值觀多元化的今天，馬克思主義能指導(dǎo)我國前進(jìn)，83%完全贊同應(yīng)該用馬列主義和中國特色社會主義理論體系武裝頭腦;77%表示堅(jiān)持社會主義信念，77%表示認(rèn)可走中國特色社會主義道路能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。對解決臺灣問題的前景，97%表示祖國一定能夠?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一;對汶川特大地震，95%表示關(guān)注;對北京奧運(yùn)會，95%表示關(guān)注;對奉獻(xiàn)是人生最大的快樂，76%表示贊同;對建國60 周年的成就，58%表示感到自豪。98%認(rèn)為社會主義核心價值體系的內(nèi)容體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，和我們每個人都息息相關(guān)，88%認(rèn)為社會主義核心價值觀、社會主義核心價值體系建設(shè)有必要，83%認(rèn)為在價值取向多元化的社會背景下建設(shè)社會主義核心價值觀、社會主義核心價值體系是可行的。在政治信仰問題上，18%選擇佛教或東方宗教、6%選擇基督教或西方宗教、8%沒信仰。在是否認(rèn)為自己真正懂得什么是馬克思主義問題上，27%表示自己不清楚、5%表示自己似懂非懂。

(二)道德觀上。學(xué)生道德觀基本正確，把國家大事放在第一位，能夠認(rèn)識到道德在社會中的重要作用，認(rèn)為要從多渠道解決大學(xué)生的道德修養(yǎng)問題，表現(xiàn)出更傾向于法律調(diào)整行為規(guī)范的思想態(tài)度。但大部分學(xué)生對當(dāng)今社會道德狀況與大學(xué)生道德狀況滿意度不高;道德評價標(biāo)準(zhǔn)上，自我主觀臆斷，推崇金錢至上;社會道德評價手段對學(xué)生的作用效果不明顯;社會與校園不文明行為隨處可見。45%認(rèn)為道德是人之為人的根本要求、41%表示道德的性質(zhì)是相對的，不同的人可以有不同的觀點(diǎn);98%表示在公交車上遇到老弱病殘會主動讓座，70%表示公物上不能亂圖亂畫;84%表示“個人的事再大也是小事，國家的事再小也是大事”;在提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)并與學(xué)識水平相稱問題上，29%表示加大規(guī)范力度，力求全民樹立道德意識、18%表示加大教育體制改革的步伐、26%表示高校在教育過程中，拋棄種種惡習(xí)，消除一味追逐經(jīng)濟(jì)利益的現(xiàn)象、27%表示加強(qiáng)自我修養(yǎng);在道德與法律作為調(diào)節(jié)社會工具問題上，35%選擇道德、19%選擇法律、46%選擇兩者皆而有之，在作為目擊者面對歹徒光天化日持刀行兇問題上，62%選擇設(shè)法報警、9%選擇挺身而出，阻止行兇;在如果獨(dú)自拾到一個錢包內(nèi)有巨額現(xiàn)金問題上，53%表示要交有關(guān)部門處理、40%選擇內(nèi)心很矛盾，最后還是交了。31%不滿意當(dāng)今社會道德狀況、7%認(rèn)為當(dāng)今社會道德狀況太糟糕，53%表示當(dāng)代大學(xué)生的道德觀念一般、16%認(rèn)為大學(xué)生的道德觀念比較低，23%表示多數(shù)人遵循的原則是為自己的利益而奮斗、29%表示是主觀為自己，客觀為別人;在人與人之間的關(guān)系問題上，29%認(rèn)為是互利關(guān)系、8%認(rèn)為利害關(guān)系、20%認(rèn)為責(zé)任關(guān)系、43%認(rèn)為友愛關(guān)系，55%同意、33%比較不同意、12%非常不同意離婚是私人生活領(lǐng)域的事，難以用傳統(tǒng)道德來評判，44%同意、28%基本不同意、28%基本不同意“有錢能使鬼推磨”;在我國大學(xué)生的知識水平和道德修養(yǎng)水平存在著差距問題上，40%表示沒什么差距、40%有差距，但還可以接受，在一個人做到怎樣的程度就算是有道德問題上，38%表示只要不做壞事、14%表示有良知就行了;學(xué)生親歷過的不文明行為滿口粗話占40%、就餐時插隊(duì)占21%、自習(xí)教室大聲喧嘩占21%、上課說話影響課堂占18%。

(三)人生觀與學(xué)習(xí)觀上。絕大部分學(xué)生有自己未來的人生目標(biāo)，有社會責(zé)任感，注重個人價值對社會的貢獻(xiàn)，能夠正確處理集體利益與個人利益的關(guān)系。但部分學(xué)生的人生觀扭曲，凸顯個人主義、享樂主義、拜金主義色彩。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，學(xué)習(xí)動力有偏差，課余時間用于網(wǎng)絡(luò)娛樂。96%有或正在規(guī)劃自己的人生目標(biāo)，96%有社會責(zé)任感，50%認(rèn)為一個人的價值取決于對社會貢獻(xiàn)的大小，75%認(rèn)為集體利益和個人利益發(fā)生沖突時應(yīng)集體利益至上或集體利益為主兼顧個人利益。46%表示畢業(yè)后的發(fā)展選擇是最有利于個人發(fā)展，56%認(rèn)為人生目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)自己的價值，當(dāng)與同學(xué)發(fā)生矛盾和沖突時，40%選擇以較為激烈或激烈的方式表達(dá)、解決;22%認(rèn)為人生最大的樂趣是吃喝玩樂，21%表示人的一生最重要的是有房、有車、有錢;30%認(rèn)為人生目標(biāo)是以賺錢為目的，21%認(rèn)為幸福是由金錢是決定的，33%認(rèn)為生活的意義在于使自己和家人得到更好的物質(zhì)生活;人生態(tài)度上34%選擇無為而為，知足常樂。50%認(rèn)為學(xué)習(xí)是件不得不做的事、13%認(rèn)為是件無趣的事、6%認(rèn)為是件討厭的事，62%認(rèn)為學(xué)習(xí)動力來源于謀求自己的美好生活、20%是報效父母的養(yǎng)育之恩、8%沒有動力，31%的課余時間用于上網(wǎng)聊天、上網(wǎng)經(jīng)常做的事31%選擇和同學(xué)聊天、50%是聽音樂放松、6%是玩游戲、僅13%是在查資料。

(四)愛情婚姻觀上。近一半學(xué)生有過戀愛經(jīng)歷，絕大部分學(xué)生的戀愛婚姻觀趨于理性，戀愛動機(jī)純正、態(tài)度端正、方式正確，戀愛婚姻觀雖受傳統(tǒng)影響較大，但仍能體現(xiàn)現(xiàn)代社會的特點(diǎn)，對婚姻很慎重，一般不會選擇在校期間結(jié)婚;他們反對婚前性行為，反對“傍大款”，對大學(xué)生戀愛前景并不看好;選擇戀人的基本標(biāo)準(zhǔn)是有責(zé)任心、有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、重感情。44%學(xué)生有戀愛經(jīng)歷、11%準(zhǔn)備戀愛，46%是為了尋找日后結(jié)婚對象而戀愛、35%是由于彼此被對方吸引，出于真心，兩情相悅而戀愛，55%會認(rèn)真對待戀愛、15%選擇隨意發(fā)展，80%同意“真正的愛情表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早親昵?！?00%會參考父母意見、其中40%會聽從父母意見，42%同意婚前財產(chǎn)公證，20%表示不合適就離婚、44%選擇無法挽回婚姻，只好離婚。對現(xiàn)在大學(xué)生結(jié)婚現(xiàn)象問題，26%選擇不會這樣做、49%認(rèn)為法律雖然允許，還是要慎重考慮。53%無法接受婚前性行為，稱自己堅(jiān)決不會有，28%認(rèn)為自己要對自己和對方負(fù)責(zé);33% 可以理解大學(xué)生同居現(xiàn)象、58%認(rèn)為應(yīng)該很好地克制自己;48%明確反對大學(xué)生“傍大款”、22%稱自己絕對不會這樣做。10%堅(jiān)信畢業(yè)后戀愛一定會繼續(xù)下去、56%選擇因人因事而異、14%選擇畢業(yè)前就分手選擇戀人的基本標(biāo)準(zhǔn)48%選擇有責(zé)任心、28%選擇有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、16%選擇重感情，把愛情放在人生最高的地位，奉行愛情至上主義的人，65%選擇可以交往，能不能繼續(xù)下去要看以后的情況而定。

(五)職業(yè)就業(yè)觀上。大部分學(xué)生選擇護(hù)理專業(yè)是就業(yè)的需要與聽從父母的安排，他們認(rèn)為就業(yè)與專業(yè)的關(guān)系緊密，看好護(hù)理專業(yè)的就業(yè)前景，認(rèn)為自己擁有專業(yè)技能與護(hù)士執(zhí)業(yè)資格證書，求職競爭力強(qiáng)。他們的就業(yè)渠道主要依靠學(xué)院提供，就業(yè)地區(qū)傾向于發(fā)達(dá)城市與發(fā)達(dá)地區(qū)，就業(yè)單位傾向于國有醫(yī)院與部隊(duì)醫(yī)院，希望從事的工作崗位傾向于管理與臨床護(hù)理，認(rèn)為自己比較合理的月工資是3，000 元以上。他們認(rèn)為在校的學(xué)習(xí)生活對他們就業(yè)能力提高的作用很大，希望學(xué)校繼續(xù)保持提供就業(yè)指導(dǎo)的服務(wù)，提供專業(yè)化和個性化的就業(yè)指導(dǎo)，加強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練。70%選擇護(hù)理專業(yè)是就業(yè)需要與父母安排，74%認(rèn)為就業(yè)與專業(yè)的關(guān)系緊密，84%看好護(hù)理專業(yè)的就業(yè)前景，37%認(rèn)為自己在擇業(yè)中最大的優(yōu)勢是專業(yè)技能、32%認(rèn)為是護(hù)理職業(yè)資格證書，42%認(rèn)為自己的求職競爭力很強(qiáng)。僅15%的就業(yè)渠道來源于社會關(guān)系、85%依靠學(xué)院，54%就業(yè)選擇單位所在地的城市，30%想去北京、上海，32%想去東部其他經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，19%想去中西部地區(qū)就業(yè)，34%想去國有醫(yī)院、35%想去部隊(duì)醫(yī)院就業(yè)，37%希望自己從事管理工作、36%希望從事臨床護(hù)理，61% 認(rèn)為自己比較合理的月工資是3，000 元以上。73%認(rèn)為在校的學(xué)習(xí)生活對他們就業(yè)能力提高的作用很大，39%認(rèn)為學(xué)校提供的就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)收獲很大、14%認(rèn)為還可以，40%希望提供專業(yè)化和個性化的就業(yè)指導(dǎo)，43%希望加強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練。

三、提高“90 后”護(hù)理專業(yè)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的對策與建議

(一)突出馬克思主義信仰教育，堅(jiān)定正確的政治方向。我們主張的信仰，是在社會實(shí)踐活動中，對以事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識為基礎(chǔ)的思想見解或理論主張的堅(jiān)信不疑、身體力行。而不是對虛幻的世界、不切實(shí)際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜。毛澤東講:“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動?！编囆∑街赋?“馬克思主義是科學(xué)”?！把刂R克思的理論的道路前進(jìn)，我們將越來越接近客觀真理;而沿著任何其他的道路前進(jìn)，除了混亂和謬誤外，我們什么也得不到?！彼枷胝握n教師要充分發(fā)揮主渠道作用，把馬克思主義高深的理論用通熟易懂的語言、鮮活的事例傳授給學(xué)生，幫助他們樹立馬克思主義信仰，堅(jiān)定正確的政治方向。

(二)規(guī)范校園文明行為，顯現(xiàn)道德力量。雖然國家已明確提出構(gòu)建社會主義核心價值體系，倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，但是社會道德的失范是客觀存在的。社會公德的缺失、家庭美德的破壞、新聞報道的失實(shí)、媒體的推波助瀾，都會對大學(xué)生道德觀產(chǎn)生重大的負(fù)面影響。大學(xué)生是民族的希望、祖國的未來，他們表現(xiàn)出的道德水準(zhǔn)將代表著祖國的未來。調(diào)整人們行為規(guī)范的手段是多樣的，諸如:法律、道德、制度、紀(jì)律等等。學(xué)校應(yīng)該在法律、制度、紀(jì)律保障下，突出校園輿論的監(jiān)督作用，文明校園的習(xí)俗影響，顯現(xiàn)道德力量，規(guī)范校園文明行為。

(三)培育學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，端正學(xué)生人生觀。馬克思主義者認(rèn)為，社會存在決定社會意識。成長于改革開放時期的“90 后”大學(xué)生，其人生觀不能不受社會巨大變革的影響。在市場化、全球化、國際化、多元化、網(wǎng)絡(luò)化驅(qū)使下，不少學(xué)生在行為選擇和價值判斷上把是否有利于個人的發(fā)展和自身素質(zhì)的提高作為行為選擇的評判依據(jù)，更為關(guān)注與自身利益切實(shí)相關(guān)的事情，實(shí)用主義、自由主義、利已主義、拜金主義思想傾向嚴(yán)重。學(xué)校應(yīng)培育學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從自然科學(xué)、社會科學(xué)的知識中吸取養(yǎng)分，端正人生觀，使其積極投身祖國建設(shè)、科學(xué)研究、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。

(四)加強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，提供專業(yè)化和個性化的就業(yè)指導(dǎo)。高職院校極為突出培養(yǎng)學(xué)生掌握本專業(yè)(職業(yè)群)所需要的技能。護(hù)理專業(yè)培養(yǎng)的是掌握護(hù)理學(xué)的基本理論和專業(yè)技能，從事臨床護(hù)理工作的高級技術(shù)應(yīng)用性專門人才。專業(yè)技能是其核心能力，需要通過專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的反復(fù)訓(xùn)練才能被掌握與提高?！?0 后”學(xué)生個性鮮明，特長頗多且突出，學(xué)校在就業(yè)指導(dǎo)中提供專業(yè)化信息培訓(xùn)，組織“特長生就業(yè)班”培訓(xùn)與推薦，能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)畢業(yè)生與就業(yè)單位的雙贏。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集［M］.北京:人民出版社，1972，第31 卷

［2］毛澤東.毛澤東選集［M］.北京:人民出版社，1991，第4 卷

［3］鄧小平.鄧小平文選［M］.北京:人民出版社，1993，第3 卷

［4］列寧.列寧專題文集［M］.北京:人民出版社，2009

［5］胡錦濤.進(jìn)一步加強(qiáng)改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作［EB/OL］.http://news.xinhuanet.com/edu/2005 -01/19/content_2478936.htm