視聽節(jié)目的過度娛樂化現象及改進策略

文/袁 嶠

視聽節(jié)目伴隨著新媒體傳播，逐漸包圍著我們的日常生活，不斷占據著我們的閑暇時間?，F在無論家里家外、何時何地，捧讀圖書報刊的人越來越少，觀看視聽節(jié)目的人越來越多，以至于國內外許多專家學者認為：當下傳媒文化的主流產品應該是視聽節(jié)目，而不是傳統(tǒng)的圖書報刊。

隨著新媒體技術的更新與迭代，視聽節(jié)目的表現力與影響力越來越大，與傳統(tǒng)圖書報刊相比，廣播、電影、電視、廣告、手機、網絡等傳播的視聽節(jié)目，具有更強的技術性、商業(yè)性和娛樂性。尤其當下人們的生活環(huán)境被鋼筋水泥、金錢物欲所包圍，人們的情緒被冷漠困頓、焦慮無常所影響，格外需要從視聽節(jié)目中得到心理安慰和精神解脫，或者說視聽節(jié)目更能滿足廣大受眾的心理減壓和心理撫慰的需要。

在當下社會生活高度技術化、程式化的過程中，視聽節(jié)目成為人們精神文化生活的必需品，也成為大眾娛樂文化的重要組成部分。娛樂文化是人類的本性需求和社會生活的群體需求，人類娛樂文化的發(fā)展總是伴隨著技術發(fā)展和社會進步而不斷變化。隨著中國市場經濟的逐步繁榮，新媒體以及網絡技術的迅速應用，視聽節(jié)目以前所未有的速度，全面覆蓋新聞出版、廣播電視、網絡媒體和移動終端，成為當下以中青年為主的娛樂文化的主要形式，并且直接影響大眾對于社會生活以及文化取向的認同。

例如，廣播電視節(jié)目和網絡音頻視頻，改變過去直來直去播送廣告的方式，采取嵌入式軟廣告或者服務型微廣告等方式引領娛樂文化消費，而視聽節(jié)目的受眾往往在不知不覺或者開開心心的氛圍中，爭相效仿視聽節(jié)目中制造推介的各種時尚文化?，F階段，不僅娛樂節(jié)目具備娛樂性，其他各類節(jié)目也越來越帶有娛樂大眾的色彩，相親類的娛樂節(jié)目有《非誠勿擾》，親子類的娛樂節(jié)目有《爸爸去哪兒》。網絡媒體和移動傳播就更不用說，具有娛樂性的內容成為最受用戶歡迎的節(jié)目，互相轉發(fā)的頻率也最高。

作為視聽節(jié)目的策劃、制作者，在傳播娛樂節(jié)目和欣賞娛樂文化的過程中，必須思考視聽節(jié)目所傳遞的文化現象的內涵意義，決不能單純迎合夸張搞笑的娛樂性或者低俗無益的惡趣味，否則就降低了視聽節(jié)目的格調和消費者的品位。例如，我們有些視聽節(jié)目，從無傷大雅的玩笑到故意做作的笑料，再到肆無忌憚的低俗，結果讓消費者倒胃口，只能是自毀節(jié)目形象。

視聽節(jié)目作為娛樂文化的傳播產品，擔負著教化娛樂群眾的責任，并且集圖文聲像表現于一身。優(yōu)化視聽節(jié)目娛樂大眾的功能，發(fā)揮視聽節(jié)目人文關懷的作用，提供視聽節(jié)目引領審美的標準，無疑是視聽節(jié)目制作播出機構和相關人員的重要任務。否則，很容易在商業(yè)利益和低級趣味的誘拐之下，視聽節(jié)目出現只注重夸張搞笑、忽視思想內涵的過度娛樂化傾向。

近年來，我國廣泛引進各種各樣的娛樂節(jié)目以及國外火爆的視聽文化理念，尤其是互聯(lián)網的傳播形式和商業(yè)化的媒體運作，更加助長了娛樂節(jié)目中低俗內容的廣泛擴散，使視聽節(jié)目容易陷入“娛樂過度”的誤區(qū)，不僅受到觀眾的指責和拒絕，而且受到上級主管部門的批評和處理，歸納起來有如下一些現象值得我們警惕。

一是文化節(jié)目的過度娛樂。有些文化節(jié)目不講文化內涵，故意將節(jié)目變成單純的搞笑，甚至迎合大眾的一些庸俗娛樂心理，以名人獵奇、隱私曝光、露點走光等作為文化娛樂節(jié)目的看點賣點，更有甚者胡編亂造一些所謂的娛樂節(jié)目，迎合低級的獵奇和窺視欲望，或者把視聽節(jié)目當成“炒作”個別明星的舞臺。

二是影視作品的過度娛樂。有些電視劇沒有故事依據、不講情景合理，主觀地胡編亂造，或者套用相聲小品的手法，單純以“搞笑”“搞怪”的方式來逗笑觀眾，抑或采用離奇的造型服飾、粗鄙的語言笑話、庸俗的肢體動作，讓觀眾乍看很開心、看后很鬧心。這些視聽節(jié)目因為脫離實際的人物關系或者虐心虛假的故事情節(jié)，完全無法讓觀眾感受到影視作品應有的內涵意義。

三是文化播報的過度娛樂。有些文化播報采用“標題黨”的手法，夸大其詞、似是而非，讓觀眾上當受騙浪費時間。有些文化報道在內容上偏向講述名人俗事、暴力犯罪、災難恐怖等負面內容。有些文化播報在形式上采用杜撰編造所謂話題新聞、娛樂故事、商業(yè)廣告等手法。凡此種種，看似增強了視聽節(jié)目的娛樂性和戲劇效果，其實削弱了視聽節(jié)目的文化性和輿論導向。

視聽節(jié)目具有引導和規(guī)范娛樂文化健康發(fā)展的責任，娛樂文化是當前我國大眾傳播的重要組成部分。因此，我們必須探究視聽節(jié)目娛樂過度的主觀和客觀原因，進而尋找解決問題的對策，筆者認為娛樂過度現象的出現，一方面是廣大受眾面臨社會生活的種種壓力需要緩解；另一方面，是視聽節(jié)目制作者不思進取、單純提供廉價笑料的懶惰心思作祟。

受眾面臨生活、工作、待遇的生存壓力，有的為了生活需要背負若干年的房貸壓力以及失業(yè)風險壓力，有的面臨日趨激烈的職業(yè)競爭和工作變換的壓力。誰都想通過職業(yè)晉升增加經濟收入，通過地位提升增加個人聲望，但這些個人想法未必就能如愿以償，甚至常常出現事與愿違的困境，這些生存競爭的壓力導致人們對工作環(huán)境不滿或產生職業(yè)疲倦。

受眾生活壓力導致無聊、郁悶、焦慮的負面情緒聚集。無聊是覺得一切都沒有意思，這是意義虧空、價值缺失導致的心理負擔。郁悶是抑郁、憂煩、恐懼等不良情緒的淤積，是人們面臨各種不愉快不成功的挫折感受。焦慮是人們缺乏信心而又必須面對某些事物出現時產生的緊張、不安、著急狀態(tài)。

社會生活的開放性和流動性越來越強，受眾常常處于各種各樣的陌生環(huán)境之中，這種陌生、疏遠、緊張的人際關系進而產生空虛、冷漠、孤獨、無助的情緒，尤其當人們因為種種原因不方便向親人朋友吐露心聲，或者向專業(yè)人士尋求疏解的時候，心理壓力就會更加放大。

受眾難以通過個人的方式解決上述情緒壓力時，往往需要通過尋找其他途徑來宣泄，常見的辦法就是通過觀賞視聽節(jié)目或者娛樂消費來舒緩壓力，因為搞笑的視聽節(jié)目及其娛樂文化是成本低、易成功的解壓方式之一。

視聽節(jié)目是我國輿論文化陣地的重要組成部分，視聽節(jié)目出現過度娛樂化現象，必然對我國的經濟建設、文化發(fā)展和大眾生活產生不良的影響。為了履行視聽節(jié)目精神文明建設的使命，消除視聽節(jié)目娛樂過度的弊病，視聽節(jié)目制作者必須進一步研究視聽節(jié)目寓教于樂的新內容，尋找視聽節(jié)目豐富多彩的新題材。視聽節(jié)目必須具有貼近生活的內容和通俗優(yōu)美的表現形式，要不斷完善對現實生活題材的選擇、加工過程，堅持積極健康的視聽節(jié)目發(fā)展方向。

一是關注社會熱點問題。視聽節(jié)目要更好地服務大眾，在題材選擇上就應當關注現實生活、關注大眾熱點，尤其是事關老百姓生活的就業(yè)創(chuàng)業(yè)、住房醫(yī)療、子女教育等社會熱點題材，這是視聽節(jié)目具有鮮活價值的題材，由此策劃制作內容健康、形式活潑的視聽節(jié)目，實現與社會生活的良好互動。

二是關注百姓現實生活。視聽節(jié)目應以鮮明的時代特色和生動的人物形象來表現城市和鄉(xiāng)村的民眾生活，應當研究不同的情節(jié)設置和豐富的表現手法，圍繞一個“情”字做文章，生動展示城鄉(xiāng)人民群眾的親情、友情、愛情，塑造各種鮮活可愛的普通人物形象，提升視聽節(jié)目的人文關懷度和情感影響力。

三是增加科幻影視節(jié)目創(chuàng)作。視聽節(jié)目要體現鮮明的時代特色，在科幻影視創(chuàng)作的發(fā)展空間上需要進一步拓展?？苹糜耙曌髌肪哂歇毺伧攘?，不僅深受受眾喜愛，而且必須堅持實現科幻影視與娛樂文化的同步有機發(fā)展，也就是充分利用科幻影視與娛樂文化的關系對科幻影視節(jié)目的策劃制作提供新思路，開發(fā)出符合現階段特色的優(yōu)秀作品。

四是改編經典和暢銷作品。根據經典名著等改編的視聽節(jié)目，一直深受受眾的喜愛，改編自當下各種流行文學的作品也愈來愈受到年輕受眾的喜愛，這些作品容易帶給廣大受眾心靈的撫慰與精神的支撐。因此，與時俱進地圍繞經典和暢銷作品進行深加工，編創(chuàng)和制作更多更好的源于經典作品和暢銷作品的視聽節(jié)目，是視聽節(jié)目未來的一大發(fā)展方向。