“清水出芙蓉，天然去雕飾”—漫談文學(xué)作品中的荷花之美

海南省屯昌縣思源實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué) 鄭月玲

古往今來(lái)，荷花“中通外直，不蔓不枝”的姿態(tài)，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質(zhì)和氣節(jié)，歷來(lái)為文人學(xué)士所吟誦和稱(chēng)頌，詠荷贊荷的騷人墨客至今數(shù)不勝數(shù)。荷花在中國(guó)文藝創(chuàng)作者的心中已經(jīng)把它當(dāng)成獨(dú)特精神符號(hào)和表達(dá)內(nèi)心詩(shī)意的文化題材，它讓文化人承載著多少美麗的憧憬，它成為現(xiàn)實(shí)和幻想之間借情達(dá)意的最合適的花語(yǔ)介質(zhì)。

荷花，也叫蓮花、芙蓉、芙蕖，是江南水鄉(xiāng)最常見(jiàn)的多年生草本花卉。荷花以其亭亭玉立、出淤泥而不染的高潔品格，在中國(guó)文人心目中占有重要地位，被稱(chēng)為“花中的君子”。千百年來(lái)，古今文人對(duì)荷花十分推崇和厚愛(ài)，并寫(xiě)下了無(wú)數(shù)詠荷的名篇佳作，為荷花樹(shù)立了美好的文學(xué)形象。若細(xì)細(xì)品讀這些名作，作者大多給荷花以人格化，采用比興、借喻、襯托等藝術(shù)手法，來(lái)刻畫(huà)荷花那美艷獨(dú)絕的姿色；或吟荷薰人欲醉的清香；或賦荷葉無(wú)私奉獻(xiàn)的情操；或借荷花表達(dá)吉祥如意的祝愿；或?qū)⒑苫ū茸鲪?ài)情堅(jiān)貞的象征；但更多的還是贊美荷花那“出淤泥而不染”的高尚品格。這些無(wú)不體現(xiàn)荷花在文學(xué)作品中的形象美。正如霍松林先生所說(shuō)，這些詠荷名作“形神俱佳，物我渾融，啟人心智。”

縱觀(guān)許多文學(xué)作品中的荷花美，可概括以下幾點(diǎn)。

一、整體美

宋代詩(shī)人杜衍的《詠蓮》“池塘一夜風(fēng)雨，開(kāi)起萬(wàn)朵紅玉； 憐君自來(lái)高格，愛(ài)蓮誰(shuí)若敦頤”。仿佛一夜之間，清清池塘涌起萬(wàn)朵嬌艷欲滴的荷花就像萬(wàn)個(gè)撒在湖面的紅寶石，十分惹人喜愛(ài)。又如宋代楊萬(wàn)里《晚出凈慈寺送林子方》詩(shī)吟：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！币环ы暠叹G的荷葉連天邊，嬌姿的紅荷映襯艷陽(yáng)的畫(huà)面，美不勝收，蔚然壯觀(guān)。又如他的一首《 蓮花》中寫(xiě)到：“紅白蓮花共塘開(kāi)，兩般顏色一船香。恰如漢殿三千女，半是濃妝半淡妝” 紅色和白色的蓮花開(kāi)滿(mǎn)了池塘，兩種顏色散發(fā)著一種清香。好像漢朝宮殿上的三千女子，一半是濃妝一半是艷麗的妝容。

二、個(gè)體美

如《青陽(yáng)渡》晉·樂(lè)府“青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有并根藕，上有并頭蓮?！鼻嗲嗪扇~遮蓋住碧綠的湖水，鮮艷的荷花仿佛嬌美含羞的新娘，她的根和葉都緊緊連接，蓮花盛開(kāi)，正象征著那人間的情侶，終久相伴。又如南朝·梁沈約《詠芙蓉詩(shī)》曰：“微風(fēng)搖紫葉，輕露拂朱房?！弊先~是卷曲尚未展開(kāi)的荷葉，而朱房指含苞未放的紅色蓓蕾。在作者筆下，搖動(dòng)的紫葉與凝露的紅蕾互相映襯，格外艷麗奪目，儀態(tài)嫵媚動(dòng)人；古風(fēng)（其二十六）唐·李白 “碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，馨香誰(shuí)為傳？坐看飛霜滿(mǎn)，凋此紅芳年。”碧綠的荷花生長(zhǎng)在幽靜的泉水邊，朝陽(yáng)把她們映照得鮮艷無(wú)比。清秋季節(jié)，一朵朵芙蓉從綠水中裊裊舉起，茂密的圓葉籠罩著縷縷青煙。秀麗的花容，清香的氣息，絕世空前，可是誰(shuí)來(lái)舉薦她們呢？眼看著秋霜漸濃，秋風(fēng)勁起，難免紅顏凋謝。

三、姿態(tài)美

《燕歸梁·風(fēng)蓮》是南宋蔣捷詞作，是一首有寄托的詠風(fēng)蓮之作，作者通過(guò)夢(mèng)的方式，將風(fēng)蓮擬人化。“我夢(mèng)唐宮春晝遲，正舞到，曳裾時(shí)。翠云隊(duì)仗絳霞衣，漫騰騰，手雙垂。忽然急鼓催將起，似彩鳳，亂驚飛。夢(mèng)回不見(jiàn)萬(wàn)瓊妃，見(jiàn)荷花，被風(fēng)吹。”詞人通過(guò)他靈犀一點(diǎn)的慧思，在筆底開(kāi)出了異采絢爛的花朵，幻出了一個(gè)美絕人天的夢(mèng)境。出現(xiàn)在夢(mèng)里的蓮花，完全人格化了。她是唐代大畫(huà)家周昉腕下的唐宮美人，她是在作霓裳羽衣之舞。沐浴在昭陽(yáng)春晝的旖旎幻境中的她，絳裙曳煙，珠衱飄霧，玉光四射，奇麗裊娜的身影，回旋在人們心上，是多么難以恝置的美艷的傳奇！你說(shuō)她是瓊妃也好，是荷花也好，幻想與現(xiàn)實(shí)，和諧地交織成為完美的藝術(shù)圖案。又如唐代皮日休《詠白蓮》詩(shī)曰：“吳王臺(tái)下開(kāi)多少，遙似西施上素妝?！贝呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，越國(guó)美越國(guó)美女西施在吳王臺(tái)上，身著素羅，翩翩起舞，她那裊娜的身姿何等美麗動(dòng)人，詩(shī)人把朵朵晶瑩高潔的白蓮比作西施，是何等的貼切。

四、意境美

《相和歌辭·相和曲》之一中“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北?！边@是漢代樂(lè)府民歌中的一首極為清新優(yōu)美的小詩(shī)。在這首小詩(shī)中，“蓮”既指實(shí)物花卉蓮花，又是愛(ài)憐的“憐”諧音，以魚(yú)戲蓮葉隱喻男女之間的愛(ài)情，極其生動(dòng)形象。在秀美的江南水鄉(xiāng)的大背景中，采蓮的男女主人公搖著小舟，自由地歌唱著純潔美麗的愛(ài)情，該是一幅多么清新的圖畫(huà)！又如代表著南朝樂(lè)府民歌最高成就的《西洲曲》，更是對(duì)蓮花和采蓮有著細(xì)致入微的描寫(xiě)：“開(kāi)門(mén)郎不至，出門(mén)采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻……”這首詩(shī)中采蓮的情形，不僅反映了江南水鄉(xiāng)人民的生活，而且寫(xiě)出了采蓮女主人公對(duì)遠(yuǎn)行丈夫深深的思念之情，語(yǔ)言清新明麗，意境悠遠(yuǎn)，情思纏綿。再如王昌齡《采蓮曲》“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)，亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)?！蔽覀兛梢韵胂筮@樣的畫(huà)面：亭亭玉立的碧綠荷葉和妙齡少女的綠色羅裙融為一體，嬌嫩的荷花映襯著少女美麗的臉龐。荷葉和羅裙，荷花和面龐相互襯托，交相輝映，共同組成了一幅美妙和諧的圖畫(huà)。后兩句寫(xiě)動(dòng)景，由于荷葉和羅裙、荷花和人面融為一體，所以采蓮姑娘稍微一動(dòng)就不見(jiàn)了蹤影，直到聽(tīng)見(jiàn)歌聲才知道她們?cè)诤商林胁缮?。一個(gè)“亂”字，一個(gè)“始”字，使整幅畫(huà)面充滿(mǎn)了情趣，這幅畫(huà)的中心自然是采蓮少女們，但作者自始至終不讓她們“露出廬山真面目”，而是讓她們?nèi)谌胩锾锖扇~和艷艷荷花叢中，若隱若現(xiàn)，使全詩(shī)別具一種引人遐想的優(yōu)美意境，留下了悠然不盡的情趣意味。

一枝枝姿態(tài)優(yōu)美的荷花，她們不僅得到山水精華的養(yǎng)育，更重要的是她們得到了歷朝歷代文人筆墨的滋養(yǎng)；她們不僅僅開(kāi)在歷朝歷代的詩(shī)詞里，更開(kāi)在歷代文人的心里，歷代文人的夢(mèng)里。其優(yōu)雅高貴的氣息穿透千年歷史，依然芬芳馥郁……

總的來(lái)說(shuō)，荷花在文學(xué)作品中是一種唯美純凈的形象，文人喜愛(ài)荷花，愛(ài)她靚麗的外形，更愛(ài)她高潔的品質(zhì)，花中君子承載著情操高尚的文人理想。欣賞文學(xué)作品中荷花之美，不僅使人心情愉悅，陶冶性情，更能從中得到審美教育，潛移默化構(gòu)建美好人格。