CAS理論視角下的語(yǔ)言適應(yīng)論探析

羅迪江，蘭 晶

(廣西科技大學(xué) a.外國(guó)語(yǔ)學(xué)院；b.鹿山學(xué)院，廣西 柳州545006)

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【語(yǔ)言琢玉】

CAS理論視角下的語(yǔ)言適應(yīng)論探析

羅迪江a，蘭 晶b

(廣西科技大學(xué) a.外國(guó)語(yǔ)學(xué)院；b.鹿山學(xué)院，廣西 柳州545006)

維索爾倫將達(dá)爾文自然選擇理論的思想推廣到語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域，以語(yǔ)言選擇與適應(yīng)為中心構(gòu)建了語(yǔ)言適應(yīng)論。CAS理論視域下，語(yǔ)言適應(yīng)論是以語(yǔ)言與語(yǔ)境相互作用的選擇-適應(yīng)機(jī)制為核心，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是以“因果性與偶然性的相互聯(lián)合機(jī)制”為基礎(chǔ)，以適應(yīng)性造就語(yǔ)言使用的復(fù)雜性為基本特征。

復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)；語(yǔ)言適應(yīng)論；選擇-適應(yīng)機(jī)制

耶夫·維索爾倫(Jef.Verschueren)是當(dāng)代著名的歐洲大陸學(xué)派語(yǔ)用學(xué)家，其著作《語(yǔ)用學(xué)新解》有效地把達(dá)爾文進(jìn)化論的研究范式引入語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域里，系統(tǒng)地提出了著名的語(yǔ)用學(xué)理論——“語(yǔ)言適應(yīng)論”[1]。語(yǔ)言適應(yīng)論處于生物學(xué)與人文科學(xué)溝通與融合的交匯點(diǎn)，給語(yǔ)用學(xué)的思維范式帶來(lái)了深刻變革，在語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、翻譯、法律、教學(xué)等領(lǐng)域具有豐富的解釋力。例如胡庚申以語(yǔ)言適應(yīng)論為視角從國(guó)際交流與翻譯兩方面構(gòu)建《國(guó)際交流語(yǔ)用學(xué)》[2]與《翻譯適應(yīng)選擇論》[3]、何自然等人對(duì)于語(yǔ)言適應(yīng)論和模因論、關(guān)聯(lián)論之間關(guān)聯(lián)性特征的深入拓展而展開的《語(yǔ)用三論》[4]，等等。這些研究主要集中于語(yǔ)言適應(yīng)論對(duì)詞匯、句法、語(yǔ)篇、翻譯、教學(xué)等方面的理論解釋，對(duì)語(yǔ)言適應(yīng)論之內(nèi)在性缺乏更高層面上的系統(tǒng)理解。維索爾倫的語(yǔ)用學(xué)思想與生物學(xué)思想密切關(guān)聯(lián)，雖然較有實(shí)證性而缺少思辨性，但是他對(duì)“選擇與適應(yīng)”的精辟分析暗含著豐富而生動(dòng)的復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)思想。例如，羅迪江等人對(duì)于語(yǔ)言適應(yīng)論的哲學(xué)意蘊(yùn)[5]、方法論意義[6]、語(yǔ)境生成觀[7]、生成觀[8]、與本體論意蘊(yùn)[9]等方面的探討，就或多或少蘊(yùn)藏著潛在的復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)思想。復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)(Complex Adaptive System，CAS)理論是1994年美國(guó)學(xué)者霍蘭(Holland)提出的復(fù)雜系統(tǒng)科學(xué)理論[10]，它不僅“突破了把系統(tǒng)元素看成‘死’的、被動(dòng)的對(duì)象的觀念，引進(jìn)具有適應(yīng)能力的主體概念，從主體和環(huán)境的互動(dòng)作用去認(rèn)識(shí)和描述復(fù)雜系統(tǒng)行為，開辟了系統(tǒng)研究的新視野”[11]，而且是“認(rèn)識(shí)與研究自然現(xiàn)象、客觀事物與復(fù)雜世界的一種新的認(rèn)知范式。它將偶然性、不穩(wěn)定性、涌現(xiàn)性、非線性、不確定性與整體性等因素納入到科學(xué)研究的范疇，從更深層次提高了它的解釋力”[12]。本文嘗試以CAS理論這一新視角，對(duì)語(yǔ)言適應(yīng)論作出新的理解，考察語(yǔ)言使用的適應(yīng)性、涌現(xiàn)性、復(fù)雜性、因果性與偶然性的思維形態(tài)，探究語(yǔ)言適應(yīng)論的本質(zhì)特征。

一、選擇與適應(yīng)：語(yǔ)言與環(huán)境的相互作用機(jī)制

語(yǔ)言適應(yīng)論之所以能超越傳統(tǒng)語(yǔ)用學(xué)理論，成為語(yǔ)用學(xué)思維范式變革的根本性原因，關(guān)鍵在于它提出了富有解釋力的語(yǔ)言與語(yǔ)境相互作用的選擇-適應(yīng)機(jī)制。選擇與適應(yīng)是維索爾倫語(yǔ)言適應(yīng)論的核心概念，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)概括是：解釋語(yǔ)言功能不靠進(jìn)化過(guò)程中的“自然選擇”，而要靠“直接選擇”，即靠“適應(yīng)”來(lái)理解語(yǔ)言及發(fā)揮語(yǔ)言的功能[1]264。選擇-適應(yīng)機(jī)制因之成為解釋語(yǔ)言使用的根本性機(jī)制，它涉及語(yǔ)言選擇對(duì)象，究竟是語(yǔ)言的單個(gè)層面還是整個(gè)層面？各個(gè)層面之間是如何相互關(guān)聯(lián)的？語(yǔ)言選擇與適應(yīng)究竟是純粹的因果性過(guò)程，還是因果性與偶然性交互作用的過(guò)程等問(wèn)題。

(一)語(yǔ)言選擇：因果性與偶然性的聯(lián)合作用機(jī)制

從CAS理論來(lái)看，語(yǔ)言選擇過(guò)程中各個(gè)因素相互作用是一種動(dòng)態(tài)的“受限生成過(guò)程(constrained generating procedure)”[13]。它反映了語(yǔ)言使用者在一定語(yǔ)境約束條件下進(jìn)行動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言選擇與適應(yīng)所遵循的一般原則或準(zhǔn)則。由于語(yǔ)言使用過(guò)程中多因素復(fù)雜的相互作用、相互制約與相互影響，語(yǔ)言選擇就存在著種種“約束”力量，從而使語(yǔ)言選擇是“有限理性的”或說(shuō)是“滿意決策”?！笆芟奚蛇^(guò)程”展示的是受限于各種“約束力量”的、動(dòng)態(tài)的、變化中的、充滿變異性的語(yǔ)言選擇過(guò)程。

約束一：語(yǔ)言選擇的對(duì)象是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的各個(gè)層面，既可以是語(yǔ)言形式的選擇，也可以是交際策略的選擇，而不是單個(gè)語(yǔ)言層面[1]56。從CAS理論來(lái)看，語(yǔ)言選擇是整體的，既要考慮語(yǔ)言選擇的因果性，又要考慮選擇的偶然性。這樣，語(yǔ)言選擇就隨著語(yǔ)境變化而發(fā)生變化，選擇哪一種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、策略或行為所產(chǎn)生的適應(yīng)就具有了一定程度上的偶然性。由于存在著“優(yōu)先組織”現(xiàn)象，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的某個(gè)層面、某種形式、某個(gè)策略只要比其他的具有優(yōu)越性，那么它在語(yǔ)言選擇過(guò)程中就會(huì)被選中，因?yàn)楸贿x對(duì)象不可能具有等量的被選機(jī)會(huì)。這也說(shuō)明了可供選擇的“備選項(xiàng)”是末知的，語(yǔ)言使用者尋找的并非是最優(yōu)的選擇，而只能是滿意的選擇。這樣，語(yǔ)言使用的因果性與偶然性開始發(fā)揮作用了：語(yǔ)言選擇的因果性與偶然性是關(guān)聯(lián)性存在的，被選項(xiàng)可以引起人們對(duì)其同義相關(guān)項(xiàng)的聯(lián)想與互用。這就是所謂的“搭便車效應(yīng)”。

約束二：語(yǔ)言選擇在實(shí)施時(shí)，雖然存在著一系列可供選擇的可能性與變異性，但在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言使用過(guò)程中可利用的選擇項(xiàng)大大受到限制。于是，語(yǔ)言使用者就采取了隨機(jī)應(yīng)變的“商討性”原則：“語(yǔ)言選擇不是機(jī)械地嚴(yán)格按照規(guī)則，或固定地按照形式-功能關(guān)系作出，而是在高度靈活的語(yǔ)用原則和語(yǔ)用策略的基礎(chǔ)上來(lái)完成”。[1]59從CAS理論來(lái)說(shuō)，它承認(rèn)語(yǔ)言使用者的主體性與能動(dòng)性，語(yǔ)言選擇必須指向“對(duì)策論”，即語(yǔ)言使用者在語(yǔ)境因素發(fā)生變化時(shí)，其語(yǔ)言選擇也必然會(huì)發(fā)生改變，而不是“墨守成規(guī)”。事實(shí)上，每一種實(shí)際的語(yǔ)言選擇都是語(yǔ)言使用者根據(jù)不同的語(yǔ)境結(jié)構(gòu)與語(yǔ)境之間的關(guān)系發(fā)生變化而適應(yīng)語(yǔ)言的意識(shí)程度的結(jié)果。原來(lái)，語(yǔ)言選擇的過(guò)程并不是等到最優(yōu)的被選項(xiàng)萬(wàn)事俱備才開始的，而是因地制宜，就地取材。

約束三：由于不確定性、偶然性的約束力，語(yǔ)言選擇決不是“定向的嚴(yán)格決定論過(guò)程”，而是基于高度靈活的語(yǔ)用原則與策略而實(shí)現(xiàn)的。具體的根據(jù)是：(1)語(yǔ)言使用者作出選擇時(shí)的適應(yīng)意識(shí)程度不同，這突顯了語(yǔ)言選擇過(guò)程中語(yǔ)言使用者認(rèn)知的有限性；(2)言語(yǔ)交際一旦發(fā)生，交際雙方就要作出動(dòng)態(tài)的選擇；(3)在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言使用過(guò)程中，在每一次選擇偶然性、不確定性、無(wú)意識(shí)性都在起作用，存在一系列的相互作用約束力。

基于上述論述，語(yǔ)言選擇充滿著語(yǔ)言的不完備性、認(rèn)知的有限性、語(yǔ)境的動(dòng)態(tài)性、選擇的不確定性，這就需要在考慮語(yǔ)言使用的因果性時(shí)還要充分考察語(yǔ)言使用的偶然性。因此，語(yǔ)言選擇是語(yǔ)言使用者的因果性與偶然性交互作用的過(guò)程，因?yàn)椤笆褂谜Z(yǔ)言的過(guò)程是一個(gè)基于語(yǔ)言內(nèi)部和外部的原因，在不同的意識(shí)程度下不斷作出語(yǔ)言選擇的過(guò)程”[1]55-56。這種關(guān)于語(yǔ)言選擇相互作用的復(fù)雜性，促使語(yǔ)用學(xué)視角下的語(yǔ)言現(xiàn)象研究應(yīng)當(dāng)回歸整體復(fù)雜性，即回歸于“將‘認(rèn)知、社會(huì)與文化’整合為一個(gè)不可分離的整體對(duì)語(yǔ)言任何方面的功能性綜觀”[1]7。這是對(duì)于傳統(tǒng)語(yǔ)用學(xué)嚴(yán)格決定論與機(jī)械論的解構(gòu)與超越。

(二)語(yǔ)言適應(yīng)：語(yǔ)言與語(yǔ)境的相互適應(yīng)

在語(yǔ)言適應(yīng)論的框架下，“語(yǔ)言被視為是有機(jī)體(人類)與其環(huán)境或生活條件的互動(dòng)過(guò)程中而產(chǎn)生的一種適應(yīng)現(xiàn)象”[1]66。語(yǔ)言與語(yǔ)境的相互適應(yīng)是指“語(yǔ)言適應(yīng)語(yǔ)境，或者語(yǔ)境適應(yīng)語(yǔ)言，或者兩者同時(shí)相互適應(yīng)”[1]62。它既包括語(yǔ)境變化引起語(yǔ)言的適應(yīng)，又包括語(yǔ)言的選擇導(dǎo)致語(yǔ)境的改變與重塑；它“廢黜”了傳統(tǒng)語(yǔ)用學(xué)派“分相論”的基本分析單元，把語(yǔ)用學(xué)引入到生物學(xué)的研究范式之中，致力于探尋“語(yǔ)言對(duì)人類生存貢獻(xiàn)了什么及其又是如何做出貢獻(xiàn)的”[14]根本性問(wèn)題，從而使語(yǔ)言適應(yīng)論具有本體論地位。

從CAS理論的觀點(diǎn)看，語(yǔ)言與語(yǔ)境之間的相互作用是一個(gè)復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)，具有適應(yīng)性。換言之，語(yǔ)言與語(yǔ)境相互作用構(gòu)成的系統(tǒng)有能力引起自身在結(jié)構(gòu)形式和行為方式上的變化，做到對(duì)語(yǔ)言與語(yǔ)境之間的相互適應(yīng)。這樣，語(yǔ)言適應(yīng)論就提出了語(yǔ)用學(xué)的綱領(lǐng)性思想：探尋語(yǔ)言在與語(yǔ)境相互作用過(guò)程中，趨向于滿意的結(jié)構(gòu)和功能，盡量滿足交際目的。從本體論來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言適應(yīng)論的綱領(lǐng)性思想就是：探尋語(yǔ)言在與環(huán)境相互作用過(guò)程中，語(yǔ)言對(duì)人類生存貢獻(xiàn)了什么及其是如何作出貢獻(xiàn)的。語(yǔ)言使用過(guò)程中，語(yǔ)言的適應(yīng)性都是趨向“滿意決策”的——“語(yǔ)言選擇不是機(jī)械地嚴(yán)格按照規(guī)則，或固定地按照形式-功能關(guān)系作出，而是在高度靈活的語(yǔ)用原則和語(yǔ)用策略的基礎(chǔ)上來(lái)完成”[1]59，在原則上避免了“最優(yōu)決策”，從而在極多約束所允許的條件下趨向于“滿意決策”，盡量滿足交際的需要。

CAS理論視域下，語(yǔ)言適應(yīng)論是以語(yǔ)言與語(yǔ)境相互作用的選擇-適應(yīng)機(jī)制為核心，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是“因果性與偶然性的相互聯(lián)合機(jī)制”。根據(jù)霍蘭的觀點(diǎn)，這種機(jī)制是通過(guò)IF-THEN規(guī)則來(lái)實(shí)現(xiàn)的[10]25。IF-THEN規(guī)則的形式可表達(dá)如下：

IF滿足(C的條件)THEN(從M發(fā)送消息)

當(dāng)語(yǔ)言選擇滿足語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、意識(shí)程度或語(yǔ)境(即C的條件)時(shí)，從眾多的語(yǔ)言選擇(即M的集合)中發(fā)送的信息或者說(shuō)所采取的適應(yīng)就具有因果性；如果語(yǔ)言選擇不滿足C的條件，所進(jìn)行的適應(yīng)就具有偶然性。可見(jiàn)，選擇與適應(yīng)的統(tǒng)一就是因果性與偶然性的相互統(tǒng)一，它們兩者貫穿著語(yǔ)言適應(yīng)論的始終。從這個(gè)意義上說(shuō)，選擇與適應(yīng)創(chuàng)造了無(wú)限多樣、豐富多彩的語(yǔ)言世界，造就了語(yǔ)言使用的一切特征與表現(xiàn)形式[15]。

二、適應(yīng)性造就了語(yǔ)言使用的復(fù)雜性

“適應(yīng)性是指語(yǔ)言使用者能從可供選擇的不同語(yǔ)言項(xiàng)目中作出靈活的選擇，從而盡量滿足交際的需要?！盵1]61從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)言選擇造就了適應(yīng)，適應(yīng)來(lái)自語(yǔ)言選擇，適應(yīng)只能是語(yǔ)言選擇的適應(yīng)。在CAS理論的視域里，不論是語(yǔ)言選擇還是語(yǔ)言適應(yīng)，它們都是“基于具有活性的適應(yīng)性主體(Adaptive Agent)”[10]123。在語(yǔ)言使用過(guò)程中，語(yǔ)言使用者作為具有感知和效應(yīng)的適應(yīng)性主體，能夠調(diào)動(dòng)自身利益有目的性、意向性、建構(gòu)性和能動(dòng)性，能夠與環(huán)境及其他主體隨機(jī)進(jìn)行交互作用，積極地進(jìn)行語(yǔ)言選擇來(lái)適應(yīng)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、意識(shí)程度與交際語(yǔ)境，并且在高度靈活的語(yǔ)用原則和語(yǔ)用策略的基礎(chǔ)上與其他交際主體進(jìn)行互動(dòng)與商討，從所得到的正反饋中確定語(yǔ)言選擇，盡量滿足交際的需要。然而，由于語(yǔ)言使用者既不是全知全能的，也不會(huì)永遠(yuǎn)犯錯(cuò)誤；語(yǔ)境既不是預(yù)先給定的，也不會(huì)一成不變；而且作為適應(yīng)性主體的發(fā)話者與釋話者的角色也不是固定不變的，而是不停交替的，任何語(yǔ)言選擇在語(yǔ)言使用過(guò)程中都會(huì)造就多種能夠相互適應(yīng)并適應(yīng)于語(yǔ)境的適應(yīng)性主體，從而完成一個(gè)復(fù)雜動(dòng)態(tài)的受限生成過(guò)程。可見(jiàn)，語(yǔ)言適應(yīng)論框架下的適應(yīng)性，蘊(yùn)含著語(yǔ)言使用的多樣性、動(dòng)態(tài)性、非線性、涌現(xiàn)性等特征，在很大程度上造就了語(yǔ)言使用的復(fù)雜性。這樣，適應(yīng)性可以歸化為基于不確定性、不完備性、無(wú)序性、隨機(jī)性、非線性，亦或是語(yǔ)言現(xiàn)象的復(fù)雜性、“附著(于人的)符號(hào)束的參與、語(yǔ)境干涉、智力干涉、語(yǔ)用原則與策略”[16]而作出的適應(yīng)性選擇。

(一)語(yǔ)言表義功能的復(fù)雜性

語(yǔ)言表義功能是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，因人們適應(yīng)語(yǔ)言的意識(shí)程度不同而導(dǎo)致語(yǔ)境關(guān)系和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)之間關(guān)系出現(xiàn)變化，從而影響到意義的理解和表達(dá)[1]69。從適應(yīng)的角度來(lái)看，語(yǔ)言選擇所引發(fā)的語(yǔ)言表義功能是復(fù)雜的。其原因在于：(1)語(yǔ)言選擇是一個(gè)動(dòng)態(tài)的受限生成過(guò)程，極大地受到語(yǔ)境、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、意識(shí)程度等因素的約束；(2)語(yǔ)言選擇的被選項(xiàng)與未被選項(xiàng)是多樣的，其選擇只能是相對(duì)滿意，而不是最佳最優(yōu)級(jí)的；(3)對(duì)于動(dòng)態(tài)多變的語(yǔ)境來(lái)說(shuō)，并非每一次選擇都有最優(yōu)的策略。因此，必須從整體論的角度來(lái)分析各個(gè)層面的適應(yīng)性，才能揭示出語(yǔ)言表義功能的復(fù)雜性。換言之，相對(duì)于適應(yīng)性來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言表義功能的整體行為是不能通過(guò)獨(dú)立分析其各部分的行為來(lái)確定的，即對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象作出語(yǔ)用解釋，必須從語(yǔ)境關(guān)系適應(yīng)、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)適應(yīng)、動(dòng)態(tài)適應(yīng)與適應(yīng)過(guò)程中的意識(shí)程度等四個(gè)方面進(jìn)行整體分析，其中所涉及到的語(yǔ)言選擇不存在“一勞永逸”的解決方法。這就導(dǎo)致每一次語(yǔ)言選擇所產(chǎn)生的適應(yīng)都不是簡(jiǎn)單的，而是非線性的復(fù)雜性的；不是緣于絕對(duì)的偶然性，而是緣于因果性與偶然性的相互作用。

語(yǔ)言表義過(guò)程中語(yǔ)言與語(yǔ)境的相互作用，導(dǎo)致了語(yǔ)言選擇的商討性與適應(yīng)性，這很好地說(shuō)明了適應(yīng)性變化正是由于語(yǔ)言選擇的結(jié)果?！斑m應(yīng)的任何形式都會(huì)創(chuàng)造新的可能性”[1]267。適應(yīng)就是選擇“趨同”或?qū)崿F(xiàn)語(yǔ)境關(guān)系適應(yīng)、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)適應(yīng)、動(dòng)態(tài)性適應(yīng)或意識(shí)程度適應(yīng)。用CAS理論的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，“趨同效應(yīng)”(Convergent)是語(yǔ)言使用者的策略選擇，能夠順利應(yīng)對(duì)語(yǔ)言選擇的壓力，實(shí)現(xiàn)適應(yīng)。作為適應(yīng)性主體，語(yǔ)言使用者之間存在“趨同效應(yīng)”機(jī)制，使得主體之間在語(yǔ)言選擇過(guò)程中相互影響，進(jìn)行相同或相近的適應(yīng)。實(shí)施相同或相似的適應(yīng)之后，主體間所進(jìn)行的語(yǔ)言表義功能所產(chǎn)生的非線性作用，造就了語(yǔ)言表義功能的復(fù)雜性?？梢哉f(shuō)，適應(yīng)性通過(guò)CAS理論的解讀獲得新的內(nèi)涵，將在語(yǔ)用學(xué)研究中發(fā)揮著重要作用，也將促使我們更多地去關(guān)注與考察語(yǔ)言適應(yīng)論中的“語(yǔ)言適應(yīng)性造就了語(yǔ)言使用的復(fù)雜性”的可能性與可行性。

(二)意義生成：意義建構(gòu)與意義涌現(xiàn)的相互作用

維索爾倫把一般意義上的語(yǔ)言表義功能的過(guò)程稱為“意義生成”，而不是“意義建構(gòu)”或“建構(gòu)意義”；動(dòng)詞generate(生成)以及名詞化了的generation(生成)既考慮了語(yǔ)言使用者對(duì)這些過(guò)程的能動(dòng)作用，也考慮了這些過(guò)程的更為自發(fā)的、不受語(yǔ)言使用者意向直接控制的活動(dòng)[1]8。這樣，意義生成觀包含兩個(gè)相互聯(lián)系的層面：意義建構(gòu)(或“建構(gòu)意義”，強(qiáng)調(diào)施動(dòng)性)和意義涌現(xiàn)(meaning emergence)(或“涌現(xiàn)意義”，強(qiáng)調(diào)涉及到較低程度的施動(dòng)性或意向性的過(guò)程)。“生成”是生成論的基本范疇，最基本特征是動(dòng)態(tài)性和整體性，并通過(guò)潛在性、顯現(xiàn)性、隨機(jī)性和自我同一性等方面體現(xiàn)出來(lái)[17]。一方面，肯定了意義生成的能動(dòng)性與自發(fā)性，重視意義生成過(guò)程中偶然、無(wú)意識(shí)或意識(shí)程度低等因素，為意義生成過(guò)程中的“偶然性”與“因果性”的辯證統(tǒng)一提供了基礎(chǔ)；另一方面，強(qiáng)調(diào)意義的生成與人的意識(shí)程度相聯(lián)系，突顯了語(yǔ)言使用者的意向性與建構(gòu)性的重要性。

正由于“意義建構(gòu)與意義涌現(xiàn)”或說(shuō)“因果性與偶然性”的相互聯(lián)合機(jī)制，意義生成是“基于不同意識(shí)程度而作用于語(yǔ)境-語(yǔ)言構(gòu)相互關(guān)系之上動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言表義功能過(guò)程”[1]69，或者說(shuō)，“語(yǔ)言使用的相互適應(yīng)過(guò)程或語(yǔ)言表義功能過(guò)程的中心問(wèn)題是意義的動(dòng)態(tài)生成過(guò)程”[1]147。從CAS理論的角度來(lái)看，意義生成的雙重性，就是強(qiáng)調(diào)意義生成是“一個(gè)復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)，涌現(xiàn)于主體間的區(qū)域互動(dòng)，或說(shuō)涌現(xiàn)于主體能動(dòng)性與自組織性之間的區(qū)域互動(dòng)”[18]。這就促使“語(yǔ)用視角下的意義研究應(yīng)當(dāng)回歸復(fù)雜性，既要考慮語(yǔ)言產(chǎn)生與解釋過(guò)程中相互作用的力量，又要充分公正地評(píng)估意義在人類現(xiàn)實(shí)中的主導(dǎo)作用，無(wú)論這種作用是認(rèn)知的、社會(huì)的，還是文化的”[1]48?？梢?jiàn)，意義生成是多因素相互作用、相互適應(yīng)、相互制約而成的，其生成過(guò)程中的“偶然性”并未在語(yǔ)言使用過(guò)程中消失，而是在更高的層次上表現(xiàn)出來(lái)，最終造就了意義生成的復(fù)雜性。

三、結(jié)語(yǔ)

基于CAS理論視角指出，語(yǔ)言適應(yīng)論的核心思想是選擇-適應(yīng)機(jī)制，它以選擇與適應(yīng)為語(yǔ)用學(xué)研究綱領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言與語(yǔ)境的相互適應(yīng)，在注重語(yǔ)言使用過(guò)程中的因果性的同時(shí)，也注重語(yǔ)言選擇過(guò)程中的偶然性，突破了傳統(tǒng)語(yǔ)用學(xué)研究只強(qiáng)調(diào)因果性而忽視偶然性的不足，明確指出了語(yǔ)言使用的適應(yīng)性造就了語(yǔ)言使用的復(fù)雜性?；诖?，維索爾倫強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)用視角下的意義研究應(yīng)回歸于復(fù)雜性”[1]48，明確“適應(yīng)性作為語(yǔ)用學(xué)研究的核心”[1]63。這樣，語(yǔ)言適應(yīng)論在解釋語(yǔ)言現(xiàn)象時(shí)所包含的建構(gòu)性與自發(fā)性、因果性與偶然性、涌現(xiàn)性、適應(yīng)性、非線性等特性加以考察，這是傳統(tǒng)語(yǔ)用學(xué)研究認(rèn)識(shí)不到的。正因如此，語(yǔ)言使用者的適應(yīng)性造就了語(yǔ)言使用的復(fù)雜性?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)言適應(yīng)論應(yīng)是以語(yǔ)言與語(yǔ)境相互作用的選擇-適應(yīng)機(jī)制為核心，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是“因果性與機(jī)遇性的相互聯(lián)合機(jī)制”為基礎(chǔ)，以適應(yīng)性造就語(yǔ)言使用的復(fù)雜性為基本特征。這是語(yǔ)用學(xué)理論研究的新發(fā)展，也是對(duì)語(yǔ)言適應(yīng)論的新理解。

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本刊編輯部

2015年5月

Linguistic Adaptation Theory Explored from the Perspective of CAS Theory

LUO Di-jianga，LAN Jingb

(GuangxiUniversityofScienceandTechnology

a.ForeignLanguagesSchool,b.LushanCollege，Liuzhou545006,China)

Verschueren extended Darwin’s Natural Selection Theory into the field of pragmatics and constructed Linguistic Adaptation Theory on the basis of making linguistic choices and adaptation.Based on the perspective of complexity adaptive system (CAS), Linguistic Adaptation Theory places the making choice-adaptation mechanism of language-context interaction at the key point and reveals that its inner structure is based on the interactional mechanism of causation and contingency with basic feature that adaptability making the complexity of language application.

CAS; Linguistic Adaptation Theory; choice-adaptation mechanism

2014-11-25

2015年度廣西壯族自治區(qū)高等學(xué)校科學(xué)研究一般項(xiàng)目(KY2015YB175)

羅迪江(1974— )，男，壯族，廣西忻城人，副教授，主要從事語(yǔ)用學(xué)研究；蘭 晶(1986— )，女，仫佬族，廣西柳州人，講師，碩士，主要從事語(yǔ)言學(xué)研究。

10.15926/j.cnki.hkdsk.2015.03.012

H313

：A

：1672-3910(2015)03-0066-05