南通藍(lán)印花布藝術(shù)的發(fā)展歷程與發(fā)展方式探析

陸錦霞

摘 要：本文通過對(duì)南通藍(lán)印花布藝術(shù)不同階段發(fā)展歷程的深入分析，總結(jié)探究新形勢(shì)下繼承與發(fā)揚(yáng)南通藍(lán)印花布藝術(shù)的戰(zhàn)略性發(fā)展體系，即必須堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、創(chuàng)新型發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，唯如此方能使南通藍(lán)印花布這一中國(guó)民間傳統(tǒng)工藝藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，煥發(fā)出新的生機(jī)活力。

關(guān)鍵詞：南通藍(lán)印花布藝術(shù)；產(chǎn)業(yè)化；創(chuàng)新型發(fā)展；可持續(xù)發(fā)展

引言：

藍(lán)印花布在我國(guó)已經(jīng)有一千多年的發(fā)展歷史，因其獨(dú)特風(fēng)格在世界印染史上有著重要的歷史地位。日常生活中的印花布藝不僅裝飾了我們的生活，更具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。南通的藍(lán)印花布就是其中的佼佼者。早在魏晉時(shí)期，藍(lán)草印染漸漸為古代南通地區(qū)勞動(dòng)人們摸索發(fā)現(xiàn)、最終創(chuàng)造了藍(lán)草印染技術(shù)，在此基礎(chǔ)上發(fā)明的藍(lán)印花布藝術(shù)被記入到《齊民要術(shù)》之中。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的大炮敲開了中國(guó)的大門，之后的百年時(shí)間我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明遭遇到西方發(fā)達(dá)的工業(yè)文明、傳統(tǒng)的藍(lán)印花布藝術(shù)碰撞到西方先進(jìn)的印花布技術(shù)，南通的藍(lán)印花布藝術(shù)將何去何從，是漸漸消逝還是漸漸強(qiáng)大、甚至超過西方成為現(xiàn)代印花布藝術(shù)的領(lǐng)軍者？這取決于我們自己。文明、科技、技藝和印花布藝術(shù)的沖撞曾經(jīng)帶給過我們慘痛的教訓(xùn)，但這也不失為一個(gè)機(jī)遇——現(xiàn)代技術(shù)為傳統(tǒng)南通藍(lán)印花布藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展提供肥沃的土壤，傳統(tǒng)南通藍(lán)印花布藝術(shù)的成熟與完善更是為現(xiàn)代南通藍(lán)印花布藝術(shù)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。南通藍(lán)印花布藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，需要我們的思考和踐行。

一、藍(lán)印花布藝術(shù)的發(fā)展歷程

藍(lán)印花布藝術(shù)的發(fā)展與印花布工藝的發(fā)展息息相關(guān)，我國(guó)南通藍(lán)印花布藝術(shù)的發(fā)展離不開我國(guó)農(nóng)業(yè)與工業(yè)文明的發(fā)展，離不開我國(guó)綜合國(guó)力的發(fā)展?；仡櫮贤ㄋ{(lán)印花布藝術(shù)的發(fā)展歷程，這是古代南通藍(lán)印花布工藝的發(fā)展歷程，是現(xiàn)代南通藍(lán)印花布藝術(shù)的學(xué)習(xí)歷程，更是我國(guó)古代文明進(jìn)步與文化積淀的歷程。

（一）萌芽期：緩慢發(fā)展

唐朝防染印花技術(shù)的發(fā)展，為古代印花布藝術(shù)創(chuàng)造了雛形。我國(guó)自古代就有了“重農(nóng)輕商”的思想與政策，隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，藍(lán)草染色技術(shù)也逐漸趨于成熟與完善。此外，隨著傳統(tǒng)手工制造的發(fā)展，勞動(dòng)人們?cè)谌旧倪^程中，也逐漸意識(shí)到染色與防染的重要關(guān)系，學(xué)習(xí)通過物質(zhì)控制來控制圖案的完整性。到了唐朝，防染印花十分流行，更是創(chuàng)造了利用生活中常見的石灰和草木灰等調(diào)制了灰漿堿劑防染工藝，這種就是南通藍(lán)印花布藝術(shù)的最早起源。但是，繁盛的唐朝之后，我國(guó)迎來了各種戰(zhàn)爭(zhēng)的宋代，長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重阻礙了防染工藝的傳播與發(fā)展。到了南宋，隨著油紙傘業(yè)的發(fā)展和纈類印花工藝的禁用，智慧的勞動(dòng)人民發(fā)明了油紙防漏印染技術(shù)，這種工藝和藝術(shù)是以南通為源頭并在江南流傳盛行起來的，所以開辟了南通藍(lán)印花布藝術(shù)的時(shí)代。

（二）興盛期：快速發(fā)展

明清紡織技術(shù)的高速發(fā)展為南通藍(lán)印花布藝術(shù)的快速發(fā)展創(chuàng)造了可能，使得古代南通藍(lán)印花布藝術(shù)迎來的它的繁盛時(shí)期。到了明清，隨著棉花的廣泛種植和棉紡織業(yè)的普遍發(fā)展，為南通藍(lán)印花布藝術(shù)的發(fā)展開創(chuàng)了廣闊的局面。此時(shí)，南通藍(lán)印花布藝術(shù)也漸漸傳播起來，得到了廣泛普遍的應(yīng)用。此外，工藝的成熟發(fā)展就造成了生產(chǎn)成本的降低，為廣大百姓所能使用。不僅如此，南通人世代種植藍(lán)草，自我種植與自我紡織，造就了南通人對(duì)藍(lán)印花布工藝的喜愛。由此，南通藍(lán)印花布藝術(shù)和工藝逐漸興盛起來。

隨著紡織技術(shù)的發(fā)展，各種民間作坊也逐漸流行起來，這是南通藍(lán)印花布藝術(shù)多層次和全面發(fā)展的關(guān)鍵。獨(dú)立的花版作坊為南通藍(lán)印花布藝術(shù)圖案和花樣的創(chuàng)新提供了可能，豐富了染坊的印染花樣圖紋。農(nóng)業(yè)的發(fā)展使得普通百姓也逐漸富裕起來，以穿有帶顏色的衣服而欣喜，這種狀況下，染坊逐漸興起。民間印染工人一般也是普通民眾，雖然各地有各地的差異，個(gè)人有個(gè)人的不同，但這種差異使得人們之間相互交流、相互學(xué)習(xí)和相互切磋，有利于南通藍(lán)印花布藝術(shù)的進(jìn)一步創(chuàng)新。但是，在相對(duì)落后的農(nóng)村與城鎮(zhèn)中，染坊所有者是不愿意去開染坊的，所以，一支特殊的隊(duì)伍——流動(dòng)花擔(dān)匠就應(yīng)運(yùn)而生。這種上門刮漿和花版刻印的工藝，更便利了南通藍(lán)印花布藝術(shù)在落后地區(qū)的發(fā)展與流行。藍(lán)印花布的廣泛使用和染坊的盛行，帶動(dòng)了許多大大小小的家庭染坊的產(chǎn)生。這些家庭染坊方便快捷，在農(nóng)村非常普及。作為藍(lán)印花布印染工藝的最后一步，踹布是最后一道工藝，也是重要的一道工藝。因此產(chǎn)生了專業(yè)的踹布坊。這些踹布坊簡(jiǎn)化了染坊的步驟，加快了南通藍(lán)印花布工藝和藝術(shù)的流程。紡織業(yè)和南通藍(lán)印花布工藝的發(fā)展，引發(fā)了江南各種手工作坊的產(chǎn)生與傳播，這些手工作坊又形成了南通藍(lán)印花布藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)鏈與分工合作，使得南通藍(lán)印花布藝術(shù)進(jìn)入到快速發(fā)展的興盛期。

（三）衰落期：飽受沖擊

西方列強(qiáng)用大炮打開了清政府的大門，也為清政府帶來了先進(jìn)而便宜的印花布藝術(shù)和技術(shù)，當(dāng)然這對(duì)工業(yè)發(fā)達(dá)的西方列強(qiáng)來說是簡(jiǎn)單易行的，但卻嚴(yán)重打擊了古代南通藍(lán)印花布藝術(shù)的發(fā)展。南通藍(lán)印花布藝術(shù)的發(fā)展也迎來了沖擊。喪權(quán)屈辱的條約和被迫打開的國(guó)門為我國(guó)帶來了美麗繁復(fù)的機(jī)織布和機(jī)染布。受到外來紡織品的沖擊和人們生活與習(xí)慣變化的影響，南通藍(lán)印花布藝術(shù)遭遇慘痛沖擊，漸漸萎縮，幾近消亡。缺乏了市場(chǎng)的支撐，南通藍(lán)印花布藝術(shù)的繼承與發(fā)展面臨嚴(yán)重的考驗(yàn)。

（四）再興期：逐漸前行

新中國(guó)成立以來經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇、改革開放以來的市場(chǎng)發(fā)展和現(xiàn)代化的建設(shè)，為南通藍(lán)印花布藝術(shù)的再次發(fā)展與興盛創(chuàng)造了條件。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們漸漸達(dá)到小康水平，逐漸開始追求精神文明，南通藍(lán)印花布藝術(shù)又逐漸進(jìn)入到人們的眼簾。南通藍(lán)印花布藝術(shù)也逐漸受到人們的重視。2006年，南通藍(lán)印花布印染技藝被列為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2007年，南通藍(lán)印花布博物館被授予“中國(guó)藍(lán)印花布傳承基地”，南通因此也成為了中國(guó)藍(lán)印花布之鄉(xiāng)。目前，市場(chǎng)的開拓與創(chuàng)新，也造就了南通藍(lán)印花布藝術(shù)的開拓與創(chuàng)新，人們不再滿足于普通藍(lán)印花布的生產(chǎn)，而是將藍(lán)印花布及其圖案紋樣運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，掀起了藍(lán)印花布的時(shí)尚狂潮。

二、新形勢(shì)下藍(lán)印花布藝術(shù)的發(fā)展策略分析

南通藍(lán)印花布藝術(shù)為我們?cè)鎏砹遂n麗，增添了光彩，同時(shí)南通藍(lán)印花布藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展也應(yīng)該引起我們的思考。清新自然的藍(lán)白兩色組成的南通藍(lán)印花布不僅是我們古代農(nóng)耕文明的產(chǎn)物與見證，更是我們需要繼承的文化遺產(chǎn)。南通藍(lán)印花布藝術(shù)的發(fā)展折射出我們古代勞動(dòng)人們的智慧與淳樸，是我國(guó)樸素自然觀的體現(xiàn)，是和諧對(duì)稱之美的體現(xiàn)，是歷史留給我們的寶貴財(cái)富。所以，我們應(yīng)該繼承與發(fā)揚(yáng)南通藍(lán)印花布藝術(shù)，在繼承中發(fā)展創(chuàng)新，形成現(xiàn)代南通藍(lán)印花布藝術(shù)的戰(zhàn)略性發(fā)展體系。

（一）產(chǎn)業(yè)化發(fā)展——藍(lán)印花布藝術(shù)快速發(fā)展的有效措施

南通藍(lán)印花布藝術(shù)為人們所接受和喜愛，但僅僅是小作坊式的生產(chǎn)已經(jīng)無法滿足人們的需要，所以產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)將是現(xiàn)代南通藍(lán)印花布藝術(shù)快速發(fā)展的有效措施。“原生態(tài)”的南通藍(lán)印花布藝術(shù)已經(jīng)難以滿足人們的需求和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，并且在當(dāng)今現(xiàn)代南通藍(lán)印花布藝術(shù)發(fā)展的原生態(tài)發(fā)展一般會(huì)帶來生產(chǎn)過程中的資源浪費(fèi)和勞動(dòng)效率低下等問題。同時(shí)，在清朝的現(xiàn)代南通藍(lán)印花布藝術(shù)發(fā)展的衰落期，就造成了部分傳統(tǒng)藍(lán)印花布及其工藝的消失和傳統(tǒng)工藝的傳承人的缺失。所以，現(xiàn)代南通藍(lán)印花布藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化是其快速發(fā)展的有效措施和必然趨勢(shì)。

回顧南通藍(lán)印花布藝術(shù)快速發(fā)展的興盛期，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的南通藍(lán)印花布藝術(shù)就形成了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，如專業(yè)合作與分工，相關(guān)行業(yè)紡織業(yè)、農(nóng)業(yè)和染布坊等的配合，當(dāng)然當(dāng)時(shí)的產(chǎn)業(yè)化是比較稚嫩而不成熟的，但也迎來了南通藍(lán)印花布藝術(shù)發(fā)展的高峰期?；赝麣v史，它告訴我們：南通藍(lán)印花布藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是非常有利于南通藍(lán)印花布藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展的。產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是一種面向市場(chǎng)、規(guī)模經(jīng)營(yíng)、分工合作的市場(chǎng)化運(yùn)作發(fā)展模式，它是系列化和品牌化的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)模式。面向市場(chǎng)，是要求南通藍(lán)印花布藝術(shù)的發(fā)展要以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，如現(xiàn)代人更加喜愛“原生態(tài)”的南通藍(lán)印花布，我們可以找到相應(yīng)的傳統(tǒng)藍(lán)印花花樣圖案，再運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)生產(chǎn)出來。規(guī)模經(jīng)營(yíng)，是要求南通藍(lán)印花布藝術(shù)的工藝不再是傳統(tǒng)的家庭作坊式的生產(chǎn)，而應(yīng)該是大規(guī)模的聯(lián)合式生產(chǎn)、銷售于一體，規(guī)?；l(fā)展南通藍(lán)印花布藝術(shù)。分工合作，是要求南通藍(lán)印花布藝術(shù)的各個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈相互分工與合作，從生產(chǎn)、制造、應(yīng)用和銷售都物盡其用，做到整體統(tǒng)籌局部。當(dāng)然，根據(jù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的歷程，南通藍(lán)印花布藝術(shù)的發(fā)展也僅僅處于生產(chǎn)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)研發(fā)的導(dǎo)入階段，甚至有些公司還沒意識(shí)到產(chǎn)業(yè)化的重要性。但即使艱難，我們也要走下去，因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)化是南通藍(lán)印花布藝術(shù)發(fā)展的有效途徑。當(dāng)我們走過艱難的第二階段，成功的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)就離我們不遠(yuǎn)了。產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展階段和穩(wěn)定階段就是我們獲得經(jīng)濟(jì)效益和南通藍(lán)印花布藝術(shù)又好又快發(fā)展的階段。

雖然產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是南通藍(lán)印花布藝術(shù)快速發(fā)展的有效措施，但在南通藍(lán)印花布藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的同時(shí)我們也要注重南通藍(lán)印花布藝術(shù)的“原生態(tài)”發(fā)展，找到產(chǎn)業(yè)化發(fā)展與“原生態(tài)”發(fā)展的平衡點(diǎn)。因?yàn)?，“原生態(tài)”的南通藍(lán)印花布藝術(shù)不僅是我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是產(chǎn)業(yè)化南通藍(lán)印花布藝術(shù)快速發(fā)展的市場(chǎng)需求。有了“原生態(tài)”的南通藍(lán)印花布，產(chǎn)業(yè)化的南通藍(lán)印花布藝術(shù)工藝生產(chǎn)出的藍(lán)印花布將更加為人們所接受。因此，我們不僅要堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)化發(fā)展南通藍(lán)印花布藝術(shù)，還要在發(fā)展過程中注重與“原生態(tài)”南通藍(lán)印花布藝術(shù)的平衡。

（二）創(chuàng)新型發(fā)展——藍(lán)印花布藝術(shù)的發(fā)展途徑

創(chuàng)新型發(fā)展是南通藍(lán)印花布藝術(shù)發(fā)展過程中必須始終堅(jiān)持的發(fā)展戰(zhàn)略。如果不進(jìn)行創(chuàng)新，我們很難產(chǎn)業(yè)化發(fā)展南通藍(lán)印花布藝術(shù)，即使南通藍(lán)印花布藝術(shù)最終形成了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的第四階段沒有創(chuàng)新，南通藍(lán)印花布藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化也會(huì)失敗，產(chǎn)業(yè)鏈也將消散。不僅如此，在清朝南通藍(lán)印花布藝術(shù)的幾近消亡與人們漸漸滿足于當(dāng)時(shí)的低下的技術(shù)而不知?jiǎng)?chuàng)新有著緊密相連的關(guān)系。創(chuàng)新，也是在我們繼承的傳統(tǒng)南通藍(lán)印花布藝術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，是一種繼承、融合和再造的過程，是南通藍(lán)印花布藝術(shù)的新發(fā)展。

現(xiàn)代南通藍(lán)印花布藝術(shù)的創(chuàng)新可以從兩方面入手：一是傳統(tǒng)技術(shù)的創(chuàng)新；二是傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新。南通藍(lán)印花布藝術(shù)應(yīng)該與現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來，如數(shù)字化CAD技術(shù)，當(dāng)把它加入到南通藍(lán)印花布藝術(shù)中去，我們就不用再擔(dān)心印染的圖案不均勻了。工作流技術(shù)的引入，就不再是過去那種超低的勞動(dòng)效率。南通藍(lán)印花布藝術(shù)的傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新，不僅可以從我國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)中汲取，還可以加入現(xiàn)今流行的時(shí)尚元素，創(chuàng)新出獨(dú)特的現(xiàn)代南通藍(lán)印花布藝術(shù)的圖案紋樣。

（三）可持續(xù)發(fā)展——藍(lán)印花布藝術(shù)長(zhǎng)久發(fā)展的戰(zhàn)略要求

可持續(xù)發(fā)展是現(xiàn)代南通藍(lán)印花布藝術(shù)發(fā)展中必不可少的發(fā)展戰(zhàn)略，更是現(xiàn)代印花技術(shù)長(zhǎng)久發(fā)展的選擇。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，環(huán)境與能源問題已經(jīng)成為一個(gè)日漸嚴(yán)肅的問題，南通藍(lán)印花布藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展是對(duì)全球環(huán)境保護(hù)的響應(yīng)，更是自身快速發(fā)展的必行之路。作為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們不可采取殺雞取卵式的發(fā)展方式，只追求經(jīng)濟(jì)效益而忽視文化繼承與發(fā)揚(yáng)式的發(fā)展南通藍(lán)印花布藝術(shù)。所以，我們應(yīng)該采取可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略來發(fā)展南通藍(lán)印花布藝術(shù)。不僅如此，南通藍(lán)印花布藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展更是順應(yīng)我國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流。

作為我們科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一，可持續(xù)發(fā)展是一種注重經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)久增長(zhǎng)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式，這種發(fā)展模式顯然是十分適合南通藍(lán)印花布藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀的。經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)更是現(xiàn)代南通藍(lán)印花布藝術(shù)快速發(fā)展的催化劑，能夠使人們更加重視南通藍(lán)印花布藝術(shù)的應(yīng)用與創(chuàng)新。而長(zhǎng)久發(fā)展也更加便于人們繼承與消化南通藍(lán)印花布藝術(shù)這一傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，宣揚(yáng)我國(guó)古代勞動(dòng)人們的智慧?？沙掷m(xù)發(fā)展要遵循相應(yīng)的原則：公平性原則、可持續(xù)性原則、和諧性原則、需求性原則、高效性原則和階躍性原則。這些原則一方面是對(duì)可持續(xù)發(fā)展的要求，另一方面是在告訴我們可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該怎樣發(fā)展，在什么發(fā)展時(shí)期要實(shí)行怎樣的發(fā)展策略。相信，手握可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略，南通藍(lán)印花布藝術(shù)和工藝之路將更加快捷容易。同時(shí)，南通藍(lán)印花布藝術(shù)和工藝要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，就要堅(jiān)持生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式，即建立無廢料、無污染與少廢料、少污染的生態(tài)化生產(chǎn)過程和重視能量轉(zhuǎn)化效率、堅(jiān)持自然價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值相結(jié)合的生態(tài)化經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式。這樣的生態(tài)經(jīng)濟(jì)模式，是對(duì)我國(guó)環(huán)境的一種責(zé)任，更能夠減少生產(chǎn)成本，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)效益。綜上所述，可持續(xù)發(fā)展是現(xiàn)代南通藍(lán)印花布藝術(shù)發(fā)展中必不可少的戰(zhàn)略要求。

結(jié)語：

南通藍(lán)印花布藝術(shù)作為我國(guó)首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是南通人的驕傲，我們應(yīng)該感到自豪并加以繼承和發(fā)揚(yáng)。然而，要使南通藍(lán)印花布藝術(shù)在新的時(shí)代和形勢(shì)下得到快速發(fā)展，除了繼承南通藍(lán)印花布藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)特色之外，還離不開長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的戰(zhàn)略與可持續(xù)發(fā)展的應(yīng)對(duì)措施以及清晰明確的發(fā)展思路，即產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、創(chuàng)新性發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展，只有這樣才能使這一傳統(tǒng)工藝藝術(shù)煥發(fā)出現(xiàn)代化的奪目光彩。

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（作者單位：南通師范高等?？茖W(xué)校）