高甲戲藝術(shù)在幼兒?jiǎn)⒚山逃倪\(yùn)用研究

顏鴻儀

摘?要：高甲戲是閩南地區(qū)獨(dú)特的戲曲，福建五大劇種之一，是國(guó)家非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)，具有集傳統(tǒng)美之大成的特點(diǎn)。對(duì)幼兒進(jìn)行高甲戲藝術(shù)的啟蒙教育，讓孩子從小接觸、了解家鄉(xiāng)文化，不僅是傳承文化的愛國(guó)教育，更是一種美育教育。在福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃（2018年度）立項(xiàng)課題FJJKXB18-537《高甲戲藝術(shù)啟蒙教育游戲化的實(shí)踐研究》的背景下，讓專業(yè)的戲曲表演藝術(shù)以幼兒喜聞樂見的方式去學(xué)習(xí)和感受，引導(dǎo)孩子在積極自主、愉快有趣的環(huán)境中接觸傳統(tǒng)文化，自發(fā)且多種方式地進(jìn)行表演和表現(xiàn)，來表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的體會(huì)，達(dá)到對(duì)幼兒進(jìn)行啟蒙教育的作用，

關(guān)鍵詞：高甲戲;表演藝術(shù);啟蒙教育

【中圖分類號(hào)】G610?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?【文章編號(hào)】1005-8877（2020）10-0006-02

高甲戲是福建省五大地方劇種之一，是閩南地區(qū)主要的地方劇種，它在形成與發(fā)展的過程中，始終根植閩南鄉(xiāng)土農(nóng)村，并吸收各優(yōu)秀劇種的精髓為自己所用，帶有濃厚的生活氣息。是閩南地方文化的典型代表，在海內(nèi)外有著較大影響，具有著瑰麗無(wú)比的美的魅力。然而幼兒時(shí)期是各種能力發(fā)展的敏感期，為此，挖掘高甲戲藝術(shù)的各種元素運(yùn)用在幼兒表演游戲中，潛移默化地進(jìn)行美育教育，傳承傳統(tǒng)文化。

1.高甲戲藝術(shù)啟蒙教育的意義與價(jià)值

（1）幼小心靈感受傳統(tǒng)文化

隨著時(shí)代的變遷，科技網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步，傳統(tǒng)文化逐漸被人們遺忘和拋棄。在這股大潮中，高甲戲也傳承堪憂，面臨著“無(wú)人看、無(wú)人學(xué)”的現(xiàn)狀。孩子更感興趣的是手機(jī)、電視里的游戲、動(dòng)畫片，特別許多家庭雇用保姆，用普通話交流，導(dǎo)致幼兒甚至連家鄉(xiāng)的語(yǔ)言—閩南話，都不懂得聽，不會(huì)說，而文化是一個(gè)地方也是一個(gè)群體精神的支柱和象征，絕不能任由它自生自滅。在幼兒園里進(jìn)行高甲戲文化的啟蒙教育，在孩子心中種下一顆傳統(tǒng)文化的種子，讓孩子把閩南話說好，讓高甲戲更多地出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中。即使只是一絲火焰，也能助力傳統(tǒng)文化傳承的光芒。

（2）潛移默化進(jìn)行情感教育

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：“幼兒園應(yīng)充分利用社區(qū)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感?！倍呒讘蚴沁@個(gè)地方文化中最具有代表意義的。通過親身接觸、了解以及學(xué)習(xí)這一家鄉(xiāng)文化，特別是閩南童謠的魅力，感受高甲戲深厚的文化底蘊(yùn)和蜚聲中外的重要地位，讓孩子具有榮譽(yù)感、歸屬感，是對(duì)幼兒進(jìn)行愛國(guó)教育的有效途徑。

（3）多種途徑實(shí)施美育教育

《指南》提出 “萌發(fā)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣是保育和教育的主要目標(biāo)之一”。高甲戲作為中國(guó)戲曲的一種，具有綜合舞臺(tái)表演的特征。把歌唱、舞蹈、服裝、樂器、雜技、文學(xué)等融合在一起，具有極高的藝術(shù)表現(xiàn)力。不管從整體或是某個(gè)側(cè)面來欣賞，都是傳遞了一個(gè)共同的特點(diǎn)—美。孩子能夠在這種獨(dú)特的美的欣賞和熏陶中豐富對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)和表現(xiàn)形式，激發(fā)幼兒的審美情趣，提高幼兒的審美能力，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

2.高甲戲藝術(shù)啟蒙教育的設(shè)想與實(shí)施

（1）設(shè)計(jì)多樣的游戲情境

高甲戲中涵蓋了非常多的內(nèi)容，有明顯的角色和曲目分類，也就能夠延伸出多種多樣的游戲情境。應(yīng)注重整合各個(gè)區(qū)域的游戲活動(dòng)，例如，在美工區(qū)制作臉譜的幼兒將做好的臉譜提供給表演區(qū)的幼兒，化妝區(qū)的幼兒幫助表演的演員裝扮，演唱的幼兒負(fù)責(zé)配樂和演奏。這樣一來增加幼兒之間的互動(dòng)和游戲性，提高幼兒的語(yǔ)言表達(dá)和同伴協(xié)作的能力。

（2）提供豐富的表演材料

材料的支持能使表演游戲更加豐富。女旦可以提供漂亮的服裝、頭套、胭脂口紅，而女丑可以提供手絹、蒲扇、大紅花、黑痣等等。男丑有典型的“白豆腐”，用不干膠、白色粉底都能讓孩子操作。武生有比武臺(tái)、刀槍架等材料。為了進(jìn)一步引發(fā)幼兒的游戲行為，還能增加如：杯碗瓢盆、傘、木橋、花轎、嗩吶、紅蓋頭等“百寶箱”材料，讓孩子自發(fā)進(jìn)行情節(jié)和對(duì)話的創(chuàng)編，不同角色之間增加情景互動(dòng)，留給孩子更多表現(xiàn)的空間和發(fā)展的可能。

（3）采取漸進(jìn)的引導(dǎo)方式

高甲戲的表演題材中大部分都相對(duì)成人化，站在對(duì)幼兒進(jìn)行啟蒙教育的定位上，應(yīng)該選取旋律簡(jiǎn)單、形象鮮明、貼近生活、易于理解的高甲戲題材，從一開始的童謠慢慢過渡到經(jīng)典片段，再到完整劇目，從欣賞過渡到模仿學(xué)習(xí)再提升至表現(xiàn)和創(chuàng)造，才能遵循孩子學(xué)習(xí)的興趣和能力的特點(diǎn)，有效地促進(jìn)幼兒高質(zhì)量的參與，獲得有意義的經(jīng)驗(yàn)。

（4）建立家園的互動(dòng)合作

能夠讓家長(zhǎng)一起參與到課程活動(dòng)當(dāng)中是對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行宣傳最直接的方式，也是最有利于家園互動(dòng)的。而游戲化教學(xué)的形式也更容易得到家長(zhǎng)的認(rèn)同和支持，使家長(zhǎng)能夠積極主動(dòng)地參與到高甲戲藝術(shù)的教育活動(dòng)中。比如，召開家長(zhǎng)會(huì)，明確高甲戲藝術(shù)融入幼兒園教學(xué)的必要性，開展“家長(zhǎng)進(jìn)課堂”活動(dòng)，邀請(qǐng)泉州高甲戲劇團(tuán)的家長(zhǎng)走進(jìn)幼兒園為孩子進(jìn)行知識(shí)普及、現(xiàn)場(chǎng)表演、“親子展示表演”，請(qǐng)家長(zhǎng)和幼兒以家庭為單位展示一段高甲戲表演內(nèi)容作為演出項(xiàng)目、還以班級(jí)為單位，在各村民俗活動(dòng)之際，帶幼兒親臨演出現(xiàn)場(chǎng)，與演員零距離互動(dòng)，感受化妝過程，體驗(yàn)演出氛圍。開展“親子知識(shí)競(jìng)賽”，以搶答方式比賽誰(shuí)知道的高甲戲知識(shí)更多更準(zhǔn)確，還舉行“高甲戲行當(dāng)我來做”親子制作比賽等等諸如此類的活動(dòng)。不僅讓孩子更扎實(shí)地去學(xué)習(xí)高甲戲，更深刻地喜愛高甲戲文化，也通過家長(zhǎng)的力量讓傳統(tǒng)文化的傳承更進(jìn)一步。

3.高甲戲藝術(shù)啟蒙教育的表現(xiàn)與成效

（1）對(duì)高甲戲藝術(shù)的感受和模仿

我們?cè)谌粘＝虒W(xué)活動(dòng)中主要采取欣賞和模仿學(xué)習(xí)兩個(gè)方法來作為啟蒙教育的基礎(chǔ)。例如，《騎驢探親》中的女丑出場(chǎng)片段“四季歌”，以其經(jīng)典的女丑形象和活潑的曲調(diào)，深受幼兒喜愛，同時(shí)孩子在模仿上較為容易，不論在欣賞或是表現(xiàn)上都有很大的空間。再者《老鼠娶妻》中“老鼠嫁女”的片段場(chǎng)景熱鬧歡樂，丑角們占據(jù)主要表演內(nèi)容，較大地吸引孩子的興趣。且孩子能夠借助老鼠的形象來表演男丑。在這兩個(gè)題材中，老師讓孩子充分地欣賞了各個(gè)角色的表演特征和表演方式后，延伸出相應(yīng)的故事表演活動(dòng)，讓孩子選擇自己喜歡的角色，借助道具進(jìn)行富有情節(jié)性的表演游戲。同時(shí)我們也挖掘每個(gè)高甲戲表演片段中所蘊(yùn)含的藝術(shù)內(nèi)容，如，讓孩子學(xué)習(xí)演唱，感受高甲戲曲調(diào)的特殊的旋律。孩子裝扮成各個(gè)角色進(jìn)行展示表演，體驗(yàn)女丑夸張、幽默的形象或是武生神氣、威猛的姿態(tài)。傳統(tǒng)樂器對(duì)孩子又是一個(gè)新鮮事，孩子在木工坊制作簡(jiǎn)易的二弦，為表演的同伴敲鑼打鼓演奏。孩子們?cè)诿刻斓膮^(qū)域活動(dòng)中都能選擇自己喜歡的內(nèi)容，潛移默化地感受和學(xué)習(xí)高甲戲的表演藝術(shù)，以通俗易懂及玩樂游戲的方式來體驗(yàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，對(duì)高甲戲的表演藝術(shù)有了一定的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累。

（2）對(duì)高甲戲藝術(shù)的演繹和創(chuàng)新

孩子在對(duì)高甲戲表演藝術(shù)有了一定的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)后，我們借助具有童話故事背景的劇目《漁夫與金魚》讓孩子進(jìn)行嘗試表演。在這個(gè)高甲戲表演中有可愛的丑角“蝦兵蟹將”，美麗的花旦“金魚仙子”，老生、媒婆等形象，孩子通過觀賞和模仿專業(yè)演員的表演方式，結(jié)合閩南語(yǔ)對(duì)話第一次嘗試表演了完整的高甲戲劇目。

為孩子的高甲戲藝術(shù)表演奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。為了更好地激發(fā)孩子的自主表現(xiàn)和創(chuàng)造力，我們決定對(duì)表演內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新。高甲戲扎根與閩南地區(qū)的民間文化中，與人們的生活息息相關(guān)。于是我們積極探索將高甲戲與民間文化相結(jié)合的方式和題材。延伸出富有地方特色的地方小吃謠“咱厝小吃”的高甲戲版本，讓孩子們飾演威武的武生、淘氣的家丁丑和活潑的小花旦，孩子在悅耳動(dòng)聽的高甲戲音樂曲調(diào)中，自主展現(xiàn)各個(gè)角色所獨(dú)有的表演特征，一個(gè)個(gè)活像小演員一般，對(duì)高甲戲的表演活動(dòng)萌發(fā)了更高的興趣。

當(dāng)孩子能夠自如地運(yùn)用各個(gè)高甲戲角色的動(dòng)作表演藝術(shù)后，我們將學(xué)習(xí)內(nèi)容增加了更具有挑戰(zhàn)性的“唱曲”。高甲戲特殊的曲牌曲調(diào)是他作為一個(gè)藝術(shù)瑰寶的重要魅力。為了讓孩子能夠更好地理解曲調(diào)中的內(nèi)容含義，我們選取了本地最有名氣的民間故事“姑嫂塔傳說”，改編成富有經(jīng)典韻味又不失童趣的劇目《僑鄉(xiāng)姑嫂塔》。特請(qǐng)專業(yè)人員給予作曲，編排，化妝，舉行了首演儀式，讓孩子接觸了“轉(zhuǎn)場(chǎng)”、“唱曲”、“謝幕”等等更加專業(yè)的高甲戲表演藝術(shù)。讓孩子感受到傳統(tǒng)藝術(shù)是博大精深的，體會(huì)到臺(tái)上一分鐘是臺(tái)下十年功，激發(fā)孩子對(duì)高甲戲表演藝術(shù)人員的敬佩，也從心底能喜愛上這一民間表演藝術(shù)，為傳統(tǒng)文化的傳承埋下種子。

活動(dòng)的開展僅僅是個(gè)開始，我們要樹立把傳統(tǒng)文化教育與游戲有機(jī)地融合在一起”的教育理念，讓幼兒在玩中學(xué)，學(xué)中玩，在愉悅的游戲中提升經(jīng)驗(yàn)，讓傳統(tǒng)文化后繼有人，讓高甲戲藝術(shù)在幼兒?jiǎn)⒚山逃懈`放光彩。