論民族音樂在高校音樂教育中的傳承

石 晶 （西北師范大學(xué)音樂學(xué)院 730000）

論民族音樂在高校音樂教育中的傳承

石 晶 （西北師范大學(xué)音樂學(xué)院 730000）

民族音樂指的是區(qū)別于專業(yè)音樂形式，在民間孕育和發(fā)展起來的，大多以口傳心授的方式在民間傳播的音樂形式，其形式多樣，極富地域和民族情懷和特色。在當(dāng)今的高校音樂教育中如何承擔(dān)起傳承民族音樂的一份責(zé)任是很值得深思和研究的，本文就以此角度進(jìn)行論述民族音樂在高校專業(yè)音樂教育中的傳承問題。

民族音樂；高校教育；傳承；專業(yè)性；文化

民族音樂就是產(chǎn)自于民間，流傳在民間的，表現(xiàn)民間生活，生產(chǎn)的歌曲或樂曲。中國的民族音樂藝術(shù)是世界上非常具有特色的一種藝術(shù)形式。中華民族在幾千年的文明中，創(chuàng)造了大量優(yōu)秀的民族音樂文化，形成了有著深刻內(nèi)涵和豐富內(nèi)容的民族音樂體系。這一體系在世界音樂中占有重要的地位。我們要認(rèn)識(shí)中國音樂，不能僅僅會(huì)唱一些中國歌曲，聽幾段傳統(tǒng)樂曲，還必須從民族的、歷史的、地域的角度去考察中國音樂，了解中國音樂，從而真正理解中國音樂的內(nèi)涵，了解它在世界音樂體系中的地位和歷史價(jià)值。中國民族音樂分為：民間歌曲、民間歌舞音樂、民間器樂、民間說唱音樂和民間戲曲音樂。

民族音樂近年來面臨著快速衰落的困境，有些民族音樂甚至已經(jīng)沒有傳承人，已經(jīng)無法看到原本的面貌。主要原因是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)人們審美傾向的轉(zhuǎn)變所造成的?？萍及l(fā)展，各種新媒體的更新?lián)Q代也使得人們更加喜歡新媒體。而社會(huì)文化生活和娛樂生活的繁榮給人們提供了更加豐富多樣，新鮮好玩的業(yè)余娛樂項(xiàng)目，從而使得傳統(tǒng)的民間音樂失去了優(yōu)勢和光彩。久而久之，民族民間音樂就被越來越多的人所遺棄，現(xiàn)在的民族民間音樂主要承載群體是占比較小的中老年人，而真正能夠演奏或者演繹民間音樂的又都是一些高齡的老者，很多藝人因?yàn)樯顗毫σ卜艞壛嗣耖g音樂的繼續(xù)傳承，而年輕人則極少會(huì)心甘情愿學(xué)習(xí)民間音樂，從觀念上認(rèn)為民間音樂比較低俗，從現(xiàn)實(shí)上從事民間音樂傳承不能帶來較好的經(jīng)濟(jì)收入，無法養(yǎng)家糊口，所以民間音樂也面臨著后繼無人的艱難處境。

而作為專業(yè)教育的高等院校，相對于社會(huì)傳承人來說，更多的是專注與教育，而不是經(jīng)濟(jì)收入。所以在高等院校的音樂院系開展民族民間音樂的學(xué)習(xí)和傳承有特殊的優(yōu)勢。首先，高等學(xué)校的專業(yè)音樂院系的學(xué)生已經(jīng)具備了很好的音樂基礎(chǔ)，不論是在樂器演奏還是在音樂理論方面都有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)和功底，這一點(diǎn)是學(xué)習(xí)和傳承民族民間音樂的基礎(chǔ)和前提。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的民族民間音樂傳承人絕大多數(shù)沒有經(jīng)過音樂的專門訓(xùn)練。他們對民族音樂的學(xué)習(xí)基本靠口傳心授，靠師傅的示范和模范來學(xué)習(xí)，往往學(xué)習(xí)過程漫長，進(jìn)度很慢，且沒有對音樂形成一種系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，這也是現(xiàn)代很多社會(huì)青年不愿意傳承民族音樂的其中一個(gè)原因，因?yàn)樗麄儧]有接觸過音樂，會(huì)擔(dān)心自己無法學(xué)會(huì)。而高等學(xué)校的音樂學(xué)生已經(jīng)有良好的音樂技能和理論基礎(chǔ)，對于民族音樂的學(xué)習(xí)可以從專業(yè)的角度很快入手。這是一個(gè)很大的優(yōu)勢。

高等學(xué)校一般開始單獨(dú)的一門民族音樂學(xué)課程。但課程內(nèi)容主要是介紹全國各個(gè)地區(qū)的民族音樂為主，以整體的，框架性的認(rèn)識(shí)為思路。很少以某一種民族音樂形式為學(xué)習(xí)對象，進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和研究。這一點(diǎn)是目前高等院校民族音樂教學(xué)中的普遍現(xiàn)象，也是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，因?yàn)閷W(xué)生對全國民族音樂雖然有了輪廓的了解，但并不能真正演繹某一種民族音樂。還不能達(dá)到真正傳承的目的。所以筆者認(rèn)為今后高等院校對于民族音樂的教學(xué)和傳承應(yīng)該轉(zhuǎn)向更加專業(yè)話的方向上來。比如，不同地區(qū)的大學(xué)音樂教育可以選取一兩項(xiàng)改地區(qū)的民族音樂形式進(jìn)行專門的研究和學(xué)習(xí)?；蛘呤沁x取該地區(qū)周邊地區(qū)的民族音樂形式進(jìn)行研究，這樣就具有天然的地緣性優(yōu)勢，無論從地理上，還是從文化上都容易接觸和理解。比如筆者所在的西北師范大學(xué)，就可以在民族音樂課堂選擇甘肅地區(qū)特有的“花兒”“秦腔”“蘭州鼓子”等作為教學(xué)的重點(diǎn)課程。尤其是“花兒”，甘肅臨夏有全國聞名的“花兒會(huì)”，還有花兒王朱仲祿。這些都是非常便利的教學(xué)資源。另外，學(xué)生對于“花兒”和“秦腔”都是比較熟悉的，雖然不能達(dá)到開口就唱的水平，但是因?yàn)榻?jīng)常接觸到這種演唱形式，耳濡目染，模仿起來比較容易。再者也有臨夏籍學(xué)生，可以讓他們講解關(guān)于“花兒”的文化背景，或者進(jìn)行表演唱。總體來說可操作性很強(qiáng)。

其次，高等院校音樂專業(yè)學(xué)生因?yàn)榫邆鋵I(yè)的音樂素養(yǎng)和技能。院系可以組織學(xué)生與地方文化館或者民間音樂比較繁榮的村落或者文化活動(dòng)點(diǎn)進(jìn)行長期的合作。比如高等院校音樂學(xué)生可以定期定點(diǎn)下鄉(xiāng)進(jìn)行采風(fēng)，同時(shí)對有意愿學(xué)習(xí)民族民間音樂的農(nóng)村青年進(jìn)行免費(fèi)的培訓(xùn)。教授他們專業(yè)的音樂素養(yǎng)課程，讓他們掌握基本音樂知識(shí)，這樣就可以解決音樂入門的問題。而專業(yè)的學(xué)生又可以同時(shí)向農(nóng)村藝人請教民間某一種音樂形式的演唱演繹問題。因?yàn)閷W(xué)生畢竟學(xué)習(xí)的是比較系統(tǒng)和專業(yè)的音樂，而民族民間音樂的演唱和演奏跟專業(yè)的音樂體系有著很大的不同，學(xué)生在對民族民間音樂有了初步了解后應(yīng)該深入村落學(xué)習(xí)原始的演繹，這是很重要的。所以，學(xué)生下鄉(xiāng)到村落，跟民間藝人相合作，可以優(yōu)勢互補(bǔ)，相互學(xué)習(xí)。除此以外，學(xué)校也可以邀請民間藝人來學(xué)校走入課堂，進(jìn)行一定學(xué)時(shí)的教學(xué)活動(dòng)，通過與民間藝人的接觸和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正了解和體會(huì)某一種民族民間音樂的魅力，以及背后蘊(yùn)藏的各種背景和故事，以此來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也從直觀上感受民族音樂。

總之，民族民間音樂的傳承要靠多方面的力量來共同完成，高等學(xué)校的音樂專業(yè)院系應(yīng)該發(fā)揮自己的優(yōu)勢，做到“走出去，引進(jìn)來”雙管齊下的學(xué)習(xí)雙向模式，從而最大限度地承擔(dān)起民族民間音樂傳承的一份責(zé)任和義務(wù)。

[1]張?zhí)焱?《高師音樂教育與民族音樂傳承——關(guān)于高師民族音樂教育的現(xiàn)狀調(diào)查與對策》.載于《中國音樂學(xué)》，2004.1.

[2]莊敏瑩.《民族音樂傳承與發(fā)展的幾點(diǎn)思路》.載于《藝?！?，2009.7.

[3]博特樂圖.《高校到底培養(yǎng)什么樣的傳承人？——內(nèi)蒙古大學(xué)民族音樂傳承班的探索》.載于《人民音樂》，2015.1.

[4]周芳.《小學(xué)音樂教育中的民族音樂傳承與發(fā)展》.載于《藝海》，2012.12.