在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入對(duì)女性主體意識(shí)的培養(yǎng)

鄭 湉 （贛南師范學(xué)院 364000）

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入對(duì)女性主體意識(shí)的培養(yǎng)

鄭 湉 （贛南師范學(xué)院 364000）

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)起著對(duì)撫育引導(dǎo)兒童形成成長(zhǎng)價(jià)值觀的重要作用，然而現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大多忽略了對(duì)女性主體意識(shí)的培養(yǎng)，這讓許多人錯(cuò)過(guò)了女性主體意識(shí)發(fā)展的黃金時(shí)期。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要著眼于培養(yǎng)學(xué)生的女性主體意識(shí)，無(wú)論是教材編寫(xiě)者還是教師都應(yīng)該注重。作為教材編寫(xiě)者在編寫(xiě)教材時(shí)應(yīng)體現(xiàn)這一意識(shí)；作為教師無(wú)論教材上是否體現(xiàn)女性主體意識(shí)，課堂上都應(yīng)該注意加入女性女性主體意識(shí)，使學(xué)生在潛移默化中具備這一意識(shí)。

小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)；女性主體意識(shí)

資助來(lái)源：贛南師范學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，課題名稱(chēng)：女性主體意識(shí)對(duì)傳統(tǒng)童話續(xù)寫(xiě)的影響——以《海的女兒》續(xù)寫(xiě)為例，課題編號(hào)：CX141337。

2014年9月20日聯(lián)合國(guó)婦女署啟動(dòng)了一個(gè)叫“He for She”的運(yùn)動(dòng)，在聯(lián)合國(guó)中翻譯為“男性促進(jìn)女性權(quán)利運(yùn)動(dòng)”。1975年聯(lián)合國(guó)開(kāi)始推動(dòng)全球婦女權(quán)利，從1975到現(xiàn)在已經(jīng)有40年了，但是“男主女從”的現(xiàn)象依舊比比皆是。從古至今男尊女卑的現(xiàn)像依舊存在?，F(xiàn)代小學(xué)教學(xué)與教材也大都忽略了對(duì)女性主體意識(shí)的培養(yǎng)，然而小學(xué)教材在語(yǔ)文教學(xué)中起著撫育引導(dǎo)學(xué)生形成成長(zhǎng)價(jià)值觀的重要作用，這讓許多人錯(cuò)過(guò)了女性主體意識(shí)發(fā)展的黃金時(shí)期。缺少這一意識(shí)會(huì)影響小學(xué)生性別平等意識(shí)的形成，不利于社會(huì)的前進(jìn)。

一、 當(dāng)下小學(xué)語(yǔ)文教材女性主體意識(shí)選文的現(xiàn)狀分析

現(xiàn)代的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中在很大程度上忽略了對(duì)女性主體意識(shí)的培養(yǎng)，無(wú)論是教材還是課堂上，對(duì)女性主體意識(shí)的培養(yǎng)都比較少。

首先，以女性為主角的文章比較少。在人教版十二冊(cè)教材中，統(tǒng)計(jì)共有課文353篇，其中自讀課文除外，在這353篇課文中，涉及女性形象塑造的課文僅有67篇，在人教版十二冊(cè)小學(xué)語(yǔ)文教材中約占20％。

其次，女性工作單一、貢獻(xiàn)少。在這些談及女性形象的67篇課文中大多數(shù)女性從事的工作都是教師、醫(yī)護(hù)人員、運(yùn)動(dòng)員等，收入少，沒(méi)多大技術(shù)含量。然而在教材中男性形象從事職業(yè)的類(lèi)型卻非常豐富，職業(yè)分布也比較廣，涉及了各行各業(yè)，聲望、地位、層次也比較高。

再次，教材中的女性形象不具備女性主體意識(shí)。在人教版十二冊(cè)小學(xué)語(yǔ)文教材，涉及女性形象的67篇文章中，描繪母親（包括動(dòng)植物母親）和奶奶的形象的文章就有47篇，占文章的大多數(shù)。母親和奶奶在文章中更多是一種賢妻良母的形象，整日圍著孩子、丈夫打轉(zhuǎn)，她們本身就缺少女性主體意識(shí)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任和自身的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的真正價(jià)值。

教材是學(xué)生直接的學(xué)習(xí)對(duì)象，是理解課程內(nèi)容并達(dá)成課程目標(biāo)的媒介，它表現(xiàn)為蘊(yùn)藏豐富教育價(jià)值和文化價(jià)值的具體、直觀、生動(dòng)的事實(shí)、形象或過(guò)程。語(yǔ)文教材在學(xué)校母語(yǔ)教學(xué)中有著舉足輕重的作用，是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)最重要的資源。教師的教學(xué)是按照教材進(jìn)行的，所以教師在上課的時(shí)候難免會(huì)注重對(duì)教材的講解、分析而忽略對(duì)女性主體意識(shí)的培養(yǎng)。在這樣的情況下，讓學(xué)生發(fā)揮想象力續(xù)寫(xiě)傳統(tǒng)童話《海的女兒》，就會(huì)續(xù)寫(xiě)出諸如“小美人魚(yú)變成泡沫后在上帝的幫助下又回到的人間，向王子解釋清楚了所有的事，最后王子和小美人魚(yú)幸福的生活在一起”這樣的故事。在孩子們的眼中小美人魚(yú)一定要跟王子在一起才會(huì)幸福，并且小美人魚(yú)之所以能復(fù)活全是因?yàn)樯系鄣膸兔Γ欢?，王子和上帝都是男性，這就說(shuō)明了在孩子們的潛意識(shí)里女性是一定要要依附于男性才能存活下去，并且男性可以成為女性命運(yùn)的主宰“男尊女卑”已經(jīng)牢牢地印刻在他們的腦海中。

二、建構(gòu)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的女性主體意識(shí)

教材對(duì)于正處于成長(zhǎng)當(dāng)中的兒童的影響是巨大的，然而除了教材外，課堂對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)也是必不可少的，課堂是帶領(lǐng)兒童認(rèn)識(shí)世界的橋梁，所以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中適當(dāng)加入女性主體意識(shí)是非常必要的，有助于培養(yǎng)兒童要自立、自強(qiáng)，同時(shí)正確地認(rèn)識(shí)女性主體意識(shí)。筆者認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的女性主體意識(shí)應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行建構(gòu)：

首先，教材編寫(xiě)者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)女性主體意識(shí)，正確看待女性形象。語(yǔ)文教材的編寫(xiě)者對(duì)教材及小學(xué)教學(xué)起著至關(guān)重要的作用，所以小學(xué)語(yǔ)文教材編寫(xiě)者首先應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)這一意識(shí)，并將其滲入教材當(dāng)中。作為一套優(yōu)秀的教材必須客觀、真實(shí)地反映社會(huì)生活，有一定的時(shí)代特征和導(dǎo)向性。

其次，小學(xué)語(yǔ)文教材應(yīng)加入具有女性主體意識(shí)的女性形象。教材作為學(xué)生認(rèn)識(shí)世界與社會(huì)接觸的重要媒介，對(duì)學(xué)生起著重要的影響。教材中的女性形象如果不具備女性主體意識(shí)會(huì)直接使兒童認(rèn)為女性就是被排除在社會(huì)之外的，不需要參與社會(huì)生活。在這種思維不利于女性主體意識(shí)的發(fā)展，會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)步。

再次，語(yǔ)文教師應(yīng)將女性主體意識(shí)融入語(yǔ)文教學(xué)中，在潛移默化中影響學(xué)生。教師作為學(xué)生的引導(dǎo)者，對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，教師可在課堂上適當(dāng)加入對(duì)女性主體意識(shí)的講解。例如：在課堂上分析文章的時(shí)候可以加入女性主體意識(shí)，但眾所周知并不是每篇文章都把女性形象樹(shù)立的很高大，就像《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中的阿長(zhǎng)，阿長(zhǎng)原本是有名字的，但是因?yàn)轸斞傅募胰私辛?xí)慣阿長(zhǎng)這個(gè)名字，于是便叫她阿長(zhǎng)。對(duì)于這樣的文章教師可以把阿長(zhǎng)作為反面例子，阿長(zhǎng)作為一個(gè)舊時(shí)代的女性，連決定自己名字的權(quán)利都沒(méi)有，她不敢怒不敢言。教師可以向?qū)W生展示那個(gè)時(shí)代女性主體意識(shí)的缺失，去引導(dǎo)他們思考，帶領(lǐng)他們真正的了解女性主體意識(shí)。

最后，重視推介具有女性主體意識(shí)的課外讀物，通過(guò)閱讀幫助學(xué)生了解女性主體意識(shí)，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)面。如果說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文教材是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界與社會(huì)接觸的重要媒介，那么課外讀物同樣也是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的窗口。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀更多包涵女性主體意識(shí)的課外讀物，例如：《花婆婆》《紙袋公主》《頑皮公主不出嫁》等現(xiàn)代童話，這些童話故事能夠啟迪學(xué)生認(rèn)識(shí)女性主體意識(shí)。同時(shí)也應(yīng)該注重寫(xiě)作，通過(guò)文字體現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心的想法，反應(yīng)學(xué)生吸收的情況。當(dāng)學(xué)生對(duì)女性主體意識(shí)有一定認(rèn)識(shí)后，他們寫(xiě)出的文章跟之前寫(xiě)的相比會(huì)有非常大的變化。同樣是續(xù)寫(xiě)《海的女兒》，在認(rèn)識(shí)女性主體意識(shí)后學(xué)生寫(xiě)出的文章是這樣的“小美人魚(yú)變成泡沫以后并沒(méi)有祈求新生，而是飄往人間各處去幫助人們，將愛(ài)心帶到世界的每一個(gè)角落”，學(xué)生不再一昧地認(rèn)為小美人魚(yú)應(yīng)該跟王子在一起才會(huì)幸福，在他們的續(xù)寫(xiě)中我們可以看到女性開(kāi)始主宰自己的人生，在用自己獨(dú)特的方式參與社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值和人生需要。

三、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生性格、心理及行為方式的發(fā)展形成等都起著非常重要的作用。課堂上的教學(xué)內(nèi)容對(duì)兒童的女性主體意識(shí)的形成起到潛移默化的作用。在小學(xué)時(shí)期構(gòu)建兒童的女性主體意識(shí)尤為重要，學(xué)校應(yīng)該形成實(shí)現(xiàn)性別平等的環(huán)境，通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)使所有人，特別是女性認(rèn)識(shí)到自身的特性，在成長(zhǎng)道路中能夠發(fā)揮自己的潛能，對(duì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展起著重要作用。

顧黃初.語(yǔ)文課程與語(yǔ)文教材[M].社會(huì)文獻(xiàn)出版社，2001 .

鄭湉，贛南師范學(xué)院 12級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)本科一班。