少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民間游戲園本課程的構(gòu)建

張薇+王小麗

作者簡介：張薇（1988-），女，新疆烏魯木齊人，現(xiàn)為昌吉學院初等教育學院教師，研究方向：學前教育。

王小麗，（1985-），四川成都人，現(xiàn)任新疆昌吉學院初等教育學院講師，研究方向：學前教育學。

摘要：游戲作為幼兒園教育中的基本活動，應結(jié)合當?shù)氐泥l(xiāng)土文化，構(gòu)建民間游戲園本課程。本文結(jié)合幼兒身心發(fā)展的特點和少數(shù)民族地區(qū)的特色，探討少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民間游戲園本課程構(gòu)建的價值和原則，并對如何構(gòu)建提出建議。

關鍵詞：少數(shù)民族地區(qū);民間游戲;園本課程

《幼兒園教育指導綱要》指出幼兒園教育應以游戲為基本活動。少數(shù)民族地區(qū)應將當?shù)孛耖g游戲融入課程，構(gòu)建適合當?shù)匕l(fā)展的民間游戲園本課程。少數(shù)民族地區(qū)的民間游戲受到當?shù)刈匀画h(huán)境、社會文化的影響，一直以獨特的方式傳承。但隨著經(jīng)濟快速發(fā)展，現(xiàn)代化進程加快，民間游戲不斷受到外來文化的沖擊。少數(shù)民族地區(qū)因地域、人力資本限制，幼兒園通常照搬發(fā)達地區(qū)辦園模式，從理念到實踐都缺乏本土化的內(nèi)容。因此如何構(gòu)建少數(shù)民族地區(qū)幼兒園民間游戲園本課程是少數(shù)民族地區(qū)學前教育的重要課題。

一、少數(shù)民族地區(qū)構(gòu)建幼兒園民間游戲課程的價值

（一）有助于幼兒身心發(fā)展

首先，少數(shù)民族地區(qū)構(gòu)建幼兒園民間游戲課程有助于發(fā)展兒童的智力。民間游戲是在歷史長河中長期發(fā)展、積累、傳承的智慧結(jié)晶，幼兒在游戲時會伴隨歌謠、童謠，韻律節(jié)奏強，配合有動作，鍛煉幼兒的語言表達能力、音樂韻律等。其次，民間游戲很多都在戶外，需要兒童跑、跳，這些不僅符合幼兒好動的特點，不斷鍛煉幼兒的肌肉，增強幼兒體質(zhì)和體能，增強幼兒的耐力和承受力，為幼兒的身體健康發(fā)展奠定基礎。

（二）解決少數(shù)民族地區(qū)幼兒園教育資源緊缺與為幼兒提供優(yōu)質(zhì)教育的矛盾

少數(shù)民族地區(qū)多為經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，自然條件較為惡劣，師資相對落后，幼兒活動的或施及玩具等都極度緊缺，這些導致少數(shù)民族的幼兒園只能起到幫家長代管理幼兒，過早小學化等問題。這些都與為兒童提供優(yōu)質(zhì)教育服務的學前教育理念相矛盾，而解決這一矛盾有賴于充分利用民間游戲的價值。富有生命力的民間游戲通常都是可再生的、自然的、原始的，少數(shù)民族地區(qū)幼兒園教師比較熟悉和容易掌握的鄉(xiāng)土游戲資源和材料，例如羽毛、泥土、面團等都是豐富且比較容易取得的材料，可以通過幼兒園教師的創(chuàng)造力開發(fā)成游戲材料，節(jié)約幼兒園的辦園成本，且是學生與老師耳熟能詳?shù)纳钪械牟牧稀?/p>

（三）激發(fā)幼兒對鄉(xiāng)土生活及本土文化的關注及價值認同

少數(shù)民族地區(qū)通常具有自己的宗教信仰與風俗習慣，隨著信息時代的到來，現(xiàn)代化的沖擊使得少數(shù)民族地區(qū)的幼兒園教育受到挑戰(zhàn)，這種文化差異與沖擊使得少數(shù)民族家長在適應現(xiàn)代化與保持傳統(tǒng)文化間內(nèi)心變得焦慮，幼兒也在幼兒園與家庭兩種文化氛圍中無所適從，而游戲作為一種教育方式手段，卻可以在一定程度上影響民族文化的產(chǎn)生和發(fā)展，尤其是當?shù)氐拿耖g游戲，承載著當?shù)厣贁?shù)民族對本民族文化生活和社會的認識，反映著本民族的歷史文化，成為現(xiàn)代化與傳統(tǒng)之間的連接點，消弭傳統(tǒng)與現(xiàn)代的差距、矛盾。不管是幼兒園教師或者幼兒及家長，均能利用民間游戲，完成現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對接，積極關注鄉(xiāng)土生活及本土文化，增強對本土文化的認同，使得民族文化以民間游戲為載體，在各民族間廣泛流傳，在本民族傳承。

二、構(gòu)建民間游戲課程的原則

（一）本土化

基于少數(shù)民族地區(qū)民間游戲的園本課程開發(fā)，首要體現(xiàn)的是少數(shù)民族地區(qū)的地域特色。在開發(fā)過程中，應從少數(shù)民族地區(qū)的自然、文化、和社會特點出發(fā)，挖掘少數(shù)民族地區(qū)蘊含的豐富教育資源，捕捉適合幼兒學習的素材、地域和活動，利用和加深幼兒對自己生活環(huán)境的認識和了解，培養(yǎng)幼兒對鄉(xiāng)土的感情。構(gòu)建民間游戲課程的過程即幼兒園游戲課程的民族化和地方化的過程。其次，新疆幅員遼闊，世居民族13個，呈現(xiàn)大雜居小聚居的分布態(tài)勢，區(qū)域之間形成了各民族獨具特色的區(qū)域文化，為開發(fā)和構(gòu)建民間游戲課程提供了大量的素材，但在收集和帥選過程中應注重區(qū)域性民間游戲，因為區(qū)域性的民間游戲不論是取材或操作都較易獲得，幼兒更易理解。

（二）適宜性

1、娛樂性。

游戲是兒童的天性，不管在什么年代，什么民族，在何區(qū)域，幼兒總是在游戲中成長，從幼兒游戲的本質(zhì)意義上分析，幼兒游戲的核心功能就是娛樂。其他功能都是在這一功能基礎上衍生和發(fā)展出來的，如果游戲的娛樂功能消失，那么游戲活動中所產(chǎn)生的其他功能，諸如行為規(guī)范功能、認知開發(fā)功能、人格塑造等功能的發(fā)揮都會大打折扣。②幼兒在游戲的過程中，體會到各種情感、角色、以及自己的向往，這些都是主動發(fā)生的，因此在構(gòu)建民間游戲課程過程中，必須考慮到游戲的娛樂性，是否能給兒童帶來快樂。

2、安全性

民間游戲通常不受空間的限制，規(guī)則較少，多屬自發(fā)性的，在構(gòu)建民間游戲園本課程時，應考慮游戲的安全性。引導和教育孩子建立規(guī)則意識，掌握游戲技能，有效規(guī)避危險，在確保幼兒游戲與發(fā)展的同時，確保安全。

（三）家長參與性

園本課程的開發(fā)離不開家長的參與，民間游戲課程的構(gòu)建更是如此。通過民間游戲，如何將教育理念滲透到其中，該以何種形式，制定何種教學目標，使用何種策略，都應最大程度的開發(fā)家長的參與性，不同家長有不同的知識背景和專業(yè)經(jīng)歷，為構(gòu)建民間游戲課程提供多元視角和支持。

三、構(gòu)建民間游戲課程的策略

（一）收集、整理民間游戲

民間游戲雖豐富但均散見于民間，需要對其進行收集、整理和分析研究，主動篩選，改良。首先可以通過查閱文獻資料收集。通過查閱資料，可以不同程度了解民間游戲的目標、規(guī)則、操作方法等。其次可以通過網(wǎng)絡收集。目前很多網(wǎng)站都轉(zhuǎn)門設立民間游戲區(qū)域，可以搜集相關知識，還可以互相交流。再次可以利用家長、社會人士、教師等搜集。因為民間游戲具有區(qū)域特色，因此在當?shù)厮鸭降拿耖g游戲更能體現(xiàn)當?shù)氐奈幕L俗，鄉(xiāng)土價值。另外可以申請社會上一些研究傳統(tǒng)文化的機構(gòu)或個人，對民間游戲進行收集。

（二）發(fā)展民間游戲

對于搜集整理的民間游戲，經(jīng)過社會的發(fā)展，有些已經(jīng)跟不上幼兒的需要的發(fā)展，因此并不是所有都可以拿來即用，需在內(nèi)容和形式上都能突破創(chuàng)新。首先可以改編兒童民間游戲的玩法，如游戲“解繃繃”，教師可鼓勵學生探索和創(chuàng)造更多樣的解法。其次去除不合理的部分，如游戲中不安全的因素，改變材質(zhì)，規(guī)定參與游戲的幼兒年齡階段，規(guī)則等。

例：民間游戲“打尜尜”，新疆少數(shù)民族青少年的一種游戲，維吾爾族稱之為“瓦來”。玩法：將“尜尜”放于兩塊磚上面中間，“尜尜”20厘米長、3厘米粗，兩頭尖（一般為木質(zhì)），然后用50—60厘米長的粗木棒挑起打向遠處。打得最遠者為贏，近者為輸。

該游戲能鍛煉到幼兒的手眼協(xié)調(diào)能力，手的平衡能力，同時還可以鍛煉幼兒的小肌肉，具有一定的競技性，規(guī)則性，但因為“尜尜”具有一定的危險性，因此在幼兒園的園本課程構(gòu)建時，必須進行整合發(fā)展，如對尜尜材質(zhì)的選擇可以選擇體積較小，空心的塑膠產(chǎn)品，同時在活動開展過程中必須進行嚴格的監(jiān)督控制。

（三）創(chuàng)造良好的游戲環(huán)境和條件

開展民間游戲活動有賴于良好的環(huán)境和條件。有效利用和挖掘已有的或較易獲得的游戲素材，結(jié)合具當?shù)貐^(qū)域特色的民間游戲開展教學活動，形成幼兒園自己的特色，實現(xiàn)辦學目標。

1、舉辦民族節(jié)慶活動

少數(shù)民族通常都有本民族的節(jié)慶活動，如諾魯孜節(jié)，蒙古族的敖包節(jié)、那達慕大會等。諾魯孜節(jié)即每年的春分日，新疆的維吾爾族、哈薩克、柯爾克孜族、烏茲別克族等民族通常過“諾魯孜節(jié)”有迎接春天之意。“諾魯孜”節(jié)時親朋聚會、歡宴歌舞，舉辦各項體育競賽，指望來年有個好收成。幼兒園在這一天可以聯(lián)系家長，創(chuàng)辦以諾魯孜節(jié)為主題的活動，增強幼兒對春天季節(jié)的認識、植物種植知識以及傳統(tǒng)文化的認同。

2、結(jié)合少數(shù)民族生活開展活動

少數(shù)民族都有自己鮮明的民族風俗習慣與特色，如哈薩克族，屬游牧民族，逐水草而居，每年春季和秋季都要進行轉(zhuǎn)場，主要住在臨時搭建的氈房里，每位哈薩克族婦女都會搟氈和擠牛奶，因此，在哈薩克族聚居區(qū)的雙語幼兒園可以組織搭建“氈房”、“轉(zhuǎn)場”、“擠牛奶”等游戲活動，利用地毯、套馬桿、馬鞭、器皿等傳統(tǒng)的哈薩克牧民的工具，充當游戲玩具，在空曠的戶外場地搭建“牧民的家”，將各種利用牧民用具制作的玩具合理擺放，幼兒可自由拿取。

（四）滲透在幼兒園一日活動中

將民間游戲滲透在幼兒園的一日活動中，將整塊的時間分散成小部分的游戲時間，在滿足教師教學手段教育策略的同時，構(gòu)建民間游戲課程滿足幼兒的發(fā)展。如安排活動量較大的戶外游戲，鍛煉大肌肉的發(fā)展，如老鷹抓小雞、打尜尜、冰棍化開等;在室內(nèi)安排活動范圍小，活動量也較小的游戲，比如抓石子，解繃繃、吹羽毛等游戲。這樣幼兒的一日活動各個環(huán)節(jié)井然有序，動靜交替，使幼兒在游戲中鍛煉各項品質(zhì)。

（作者單位：昌吉學院）

基金來源：2014新疆維吾爾自治區(qū)高等學?？蒲杏媱濏椖浚罕究圃盒Ｂ殬I(yè)轉(zhuǎn)型背景下學前教育專業(yè)發(fā)展路徑探索（XJEDU2014S069）;2014昌吉學院教研項目：基于生活哲學視野下的學前兒童游戲課程研究（14jyyb013）

參考文獻：

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